学而思初中语文作文专项突破测评【一】
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
我不是孔子，收不了徒弟教不了学生。和病友交流方面，以前把自己当菩萨普渡众生，结果发现有些人我根本帮不了，自己着急上火的。现在是有所选择的了，就像银碗说的“佛亦只度有缘人”。
不愤不启，不发愤图强的不启发，不想康复，只是找个人听他的哀怨和控诉，从根本上就不想转变的不启发;不悱不发，不接受自己病症，医院确诊了也说自己没病，拒绝交流和帮助的，不启发;不举一反三，不主动积极，任何事不自己思考只管问别人该怎么做的，只想找捷径和固定模式的，不重复说。
这些都是有教训的。有的病友交流了一两年也没有起色，有的交流过一段时间就有很大的好转，其实我说的话，我对每个人的态度都是一样的，关键只在于他自己。
主观能动性对于康复很重要，我老说：“你想好，你就能好;你不想好，你就好不了”，如果连求治的都没有，我也无能为力，我不是医生，也不是自干预机构，我的能力和精力有限，要放在能够发挥作用的地方，那就是和希望康复的病友交流，提供我的经验给他们做参考依据，告诉他们我的经历，给他们鼓励和信心。我不可能跑到谁家去把谁从床上拉起来说：“你，现在出去运动，和人交往”，也不可能把饭喂到谁的嘴里说：“你，必须要吃饭”。我的话说完，字写完，我的能力也就到此了，具体怎么做，只在于个人。我能在你身边给你喊加油，可不能背着你上路，自己的饭要自己吃，自己的路要自己走，自己的日子要自己过。
现在比刚开始“冷酷”了很多，不再是哄孩子一样，哄是哄不好的。既然我打算把这个当作一辈子的事去做，那我就需要选择正确的方向去进行，如果帮助别人，我自己都感受不到快乐，我还拿什么去帮助别人?所以，我只帮我能够帮助的人，唯有如此，唯有快乐的进行下去，我才可能不给自己不必要的压力，好让这事真的能够做一辈子。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
人人都会说。交友之道也莫过于此。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
凡事问心无愧，做人光明磊落，自然坦荡荡，逍遥自在;小人自私自利，只为自己不为他人，亏心事做多了，怎么不怕夜半鬼敲门?
学而思初中语文作文专项突破测评【二】
1. 教室里传出一阵阵欢笑声。(改成夸张句 _________________________________________________________________________ 。
2. 薄雾笼罩着大山。(改为拟人句 _________________________________________________________________________ 。
3. 游人不解春何在？只捡儿童多处行。(用上恰当的关联词连成一句话 _________________________________________________________________________ 。
4. 友谊是一壶茶，细品慢咽有滋味；友谊是一杯水，君子之交淡如水。(请根据你对友谊的理解，仿写一句
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5. 缩句：①我目不转睛地望着太阳从东方升起的地方。 ___________________________
②我们爬上半山的五松亭，看见在那恣态奇特的古松下整理挑儿的正是那个挑山工。_________________________________________________________________________。
6. 把两句话用关联词语合为一句话。
我们是为人民服务的。 ? 我们有缺点不怕别人批评指出。
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7. 改为转述句：小青石得意地想：“我就要到都市里去了。我将成为发簪和纽扣呢？” _______________________________________________________________________。
8. 反问句改为陈述句：这比山高比海还深的情谊，我们怎么会忘记？
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9. 将“把”字句改为“被”字句：
大水的到来，把大青石冲到深深的大海里去了。
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10. 英、法联军把能拿走的东西全部运走了。
改成“被”字句：_________________________________________________________________ ?。
11. 圆明园是当时世界上最大的博物馆、艺术馆，因为她不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。改成“因在前果在后”的.因果关系句：
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12. 这比山还高比海还深的情谊，我们怎么能忘怀？
改成不用问号的句子：_____________________________________________________________。
13. 鸬鹚站在船舷上。
扩句：（至少扩两处）_______________________________________________________________。
14. 缩写： 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
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15. 扩写：沙地上种着西瓜。
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16. 将句子换种说法。
在阳光下，大片青松的边沿闪动着白桦的银裙，不是像海边的浪花吗？
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17. 成拟人句：小河的水哗哗地流向远方。______________________________________________。
18. 成夸张句：桂花开了，很远就能闻到香味。_______________________________________。
学而思初中语文作文专项突破测评【三】
作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期，思修课布置写《论语》的读书笔记作为平时作业，于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误，请老师给予指正。
学而思初中语文作文专项突破测评【四】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
学而思初中语文作文专项突破测评【五】
2.这件事不能不让人高兴。(改为肯定句
3.小杰悄悄地告诉小力说：“这件事情是我和小民一起做的。”(改为间接转述句
4.小青在操场上找到了丢失的钢笔。(改为“把”字句和“被”字句
5.对违法乱纪的现象我们一定要严惩。(改为反问句
6.太阳升起。(扩句
7.年轻的妈妈的眼色里开始流露出希望的喜悦。(缩句
8.别人能做到的'事，我也能做到。(改为反问句
9.字典难道不是我们的良师益友吗?(改为陈述句
10.赵王告诉蔺相如，要蔺相如带着宝玉到秦国去。(改为直接叙述句
11.小方说：“不行，我的字写得不够好，应该让小宇去参加比赛。”(改为间接叙述句
12.我班被评为先进班集体，全班同学个个感到自豪。(肯定句变为否定句
13.他是一个好学生。(陈述句改为感叹句
14.难道那条街不热闹吗?(反问句改为陈述句
15.王兰告诉老师：“我叫王兰，是从上海转来的。”(改为间接叙述句
学而思初中语文作文专项突破测评【六】
孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的，就不要强加给别人。
我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。
