对于网络流行语看法作文【一】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的\'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
对于网络流行语看法作文【二】
近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。
网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗?当网络游戏让你迷失心智时;当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗?
面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉;现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。
网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。
我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗?
前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。
我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。
作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民与荣耀吗?当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。
今天，你准备好了吗?
对于网络流行语看法作文【三】
现实像一座迷宫，当铺天盖地的讯息从四面八方涌来，人很难做到不迷失自我。当代文化仿佛一座熔炉，社会向其中投入形形色色、种类丰富、多如牛毛的文化矿石，然而最后真正有价值的，多是经过锤炼的经典，而也会有很多会成为遗留的文化矿渣，被人遗忘。|“多一点正能量，让生命焕发光彩”！无意中读到这样一句话，感慨万千。
是啊，人体犹如一个能量场，具有无穷无尽的潜能，而我们作为人生道路上孜孜不倦的追梦人，更应在奋斗的过程中激发“正能量”，用全新的自我迎接前行路途上的诸多挑战，自信而不自傲，自尊而不自卑，自谦而不自负，有勇气去击败对手，更有胆量承认失败。用正能量点燃前行道路上的火把，照亮我们的追梦之旅，让人生不再平庸，让旅途不再孤独。犹如一粒砂石，在岁月的河流里被无情冲刷，当一颗颗棱角分明的石块成为圆润光滑的鹅卵石，我开始重新审视自己的生命，开始重新思考外界与自我的关系。
面对纷繁复杂的社会文化，我们应有足够的辨识能力，取其精华，弃其糟粕，坚守正确的方向，切忌不可走入没有尽头的胡同，我们应该用一台足够客观公正的天平。衡量文化的价值，而不能在人云亦云、盲目跟风中走向恶俗的汉流，失去自我的个性，露出言不由衷甚至口是心非的圆滑。我们作为个体，生活在社会中，自然有责任，有义务创造优秀文化、抵制腐朽与落后文化。在所谓“流行文化”面前，更应擦亮双眸，运用才智，谨慎取舍。古有四大名著领风，今有流行词语引潮流，但无论怎样，我们都应该站在历史与现实的交汇点上思考文化的价值，因而真正的文化应该是具有一种历史的厚重感，同时也寄寓人们对于未来的美好愿望，引导人们积极向上、奋发有为的文化。流行一时，并不一定就流行一世。
当无穷无尽的行为艺术、恶俗潮流、模仿选秀充斥生活时，请记得用火把点亮价值的灯，不被世俗所同化。擦亮眼眸，用智慧选择文化，用情感充实文化，用能量传承文化。
对于网络流行语看法作文【四】
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
对于网络流行语看法作文【五】
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
对于网络流行语看法作文【六】
一次，我们班和五（1）班进行拔河比赛，双方难分胜负。关键时刻，我们班的队员有些松懈，让五（1）班抓住机会抢得了优势。眼看我们班快要输了，站在一旁观战的晓宁不声不响冲到长绳末端，使出九牛二虎之力一拉，结果我们班赢了！裁判自然判
我们犯规，要取消比赛结果。大家都生气地埋怨晓宁，他却委屈地说：网络流行语“这叫给力好不好！”
对于网络流行语看法作文【七】
曾经听过这样一个故事：一位记者向几个年龄段的小朋友做了这样的调查：
幼稚园的小朋友。他在黑板上画了一个圆，问说这是什么？小朋友们争先恐后地回答：月亮、饼干、圆圈……各种答案“缤纷四起”，记者满意的笑了。
初三年的学生。他同样在黑板上画了个圆，问说这是什么？可他发现在场的同学们都唯唯诺诺，低着头，不敢直视他。后来老师指定一位读书前茅的同学起来回答，他说是零，老师满意的点头了。“是游戏币呀！”一位平常不起眼的同学小声的说，但是在老师的怒瞪下，又萎缩了。记者只能在心中叹息！
不晓得你看到这样一则故事后是否也一样感叹，难道学生就没有个性吗？
应试教育的弊端在近几年来越来越得到人们的普遍关注。随着社会的发展，人才的需求越来越重视全面的、知识型人才或是在全面发展的基础上有特长的人才。然而应试教育却在灭这些人。
从小我们接受的都是灌鸭式教育，老师又多少知识，就有多少知识往学生的脑子里塞，考试的内容就是这么多，也不会为难你，只要记熟就行了。然后，我们就拼了命的背呀、记呀，真的恨不得我们有过目不忘的本领，恨不得有小叮当的记忆面包……就这样一年一年的积累，所有的人都被同化了，真到了思想意识达成一致的境界。有时都怀疑了，到底考试是考我们还是考老师呢？无解。
就如同那群处三年的.学子们，明明可以的，可以各抒己见，然而却在老师的怒瞪下退缩了。放眼中国，有多少激情昂扬的学子，只能眼睁睁地看着那股热情的火被浇灭。如何不叹息呢？
幸好亡羊补牢，为时不晚。在一些相关人士的呼吁下，教育制度终于向前进步了——素质教育。虽说素质教育只是对应试教育的“扬弃”，而不是“抛弃”，检测学生的学习状况还是考试，总是脱离不了传统的应试模式。但中国现当代的学生们也的确应该感到欣慰，虽然完全抛弃掉应试教育对现在的中国来说还是一个蛮棘手、难落实的难题，但在素质教育的“帮衬”下，也许不再有更多的学生遗落他们的个性了。
失落的个性，有点遗憾，但总是符合现实的；
失落的个性，有点残缺，但总是一种缺陷美；
失落的个性，有点叹息，但总是会取得进步。
对于网络流行语看法作文【八】
近几年来，网络语言流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”、“迪奥丝”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。
网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗？当网络游戏让你迷失心智时；当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗？
面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉；现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。
网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。
我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗？
前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。
我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。
作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的正统与荣耀吗？当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络语言流行体。
今天，你准备好了吗？
