作文集的背景怎么画【一】
在高山峻峭起伏的背景里，每一棵青松更显得坚强挺拔；在大海汹涌澎湃的背景里，每一只海鸥更添英勇无畏；灼灼星辰的背景是那沉沉的暗夜，默默的里程碑的背景是那漫漫长路，高墙院落出生的你没有被囚禁在那扇封建大门的背后，而是以一种崭新的气息渲染着那片时代的背景。
她是上海四十年代的奇迹。她是名门之后、贵府小姐，却骄傲地宣称自己是一个自食其力的小市民，她悲天悯人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中的她却显得冷漠寡情，她可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，她就是张爱玲。
第一次认识她时，是在初中。那时伴随着读小说的潮流，我开始了解一些作家，而她则是其中一个。当时她的照片被刊登在文学报上，一身旗袍的她显出一种深韵的美。那时的她便在我的心里留下了深刻的印象。随着对她小说的了解，像我这样的热衷于她的作品的学生便可随口说出张爱玲的经典语录。
也许今天的我们谈到她时，仅以她文字里的苍凉与苦楚联系自己来感受那些真真切切的生活带给我们的疼痛。
可我们何曾知道那些作品中的女子，一个个有城府，经得起时间的考验的女子正是那个时代所“造就”的呢？
我想，她在文坛上的成就和她自己的经历和那个特定的时代有关吧！
她的身世背景也足够让人唏嘘的了。她的祖母是清朝重臣李鸿章的长女，祖父则是清朝重臣张佩纶。这样一个封建家庭长大的她，从小成绩突出，获得了伦敦大学的入学证，但赶上太平洋战争爆发的她只得转入香港大学读书。在她的童年时代，由于母亲受西方思想的感染，母亲便独自扔下她前往欧洲，她的童年是在父亲的继母的管教下成长的，所以她深知封建时代人人思想被禁锢的社会面貌。
在这样一种背景下成长，怎么不使她写出那些让人感动的.文字呢？
我依旧这样想。
作文集的背景怎么画【二】
其实，不管对于物还是人，它都有自己的背景，它所处的背景不同，它的成长、韵味也会不同，背景赋予了它一份鲜活与灵动。
《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文。这篇文章诗、情、画高度和谐地统一，读之如品美酒，愈品愈觉浓香醇郁，让人陶醉其中。可当把它放在当时朱自清先生所处的.时代背景下时，它又被赋予了另外一种韵味，寄托出了他的高尚情操。
物犹如此，人何以堪？历史上有多少不朽的人物在独特的背景中亮出了独特的自己。物阜民丰的唐朝，狂放不羁、超凡脱俗的李白不肯“摧眉折腰事权贵”，在那个豪放阔大的背景中，李白亮出了不驯的自己；那个文官爱钱、武官怕的封建社会，于谦却唱出了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，在黑暗的背景中他亮出的光芒光耀千古。而我们呢？从呱呱坠地的那一刻起，我们就被放在充满爱的背景下，靠自己的双手来创造前行的背景。在困难与磨难中走向成功。
也许有人会说自己的背景不够好，这有什么问题？人们常说：“心有多宽，舞台就有多大。”无论怎样的背景，都能成为你舞蹈的舞台。贫穷吗？那它正好显出你的坚强；富贵吗？那你的成功正能印证你的淡泊与不俗；身体差吗？那它正好体现了你无法磨灭的坚定信念。
在峻峭的山峰中生长的青松不是更坚强挺拔？它不会再畏惧风吹雨打；在汹涌澎湃的大海上翱翔的海燕不是更加英勇无畏？它们不会再躲闪暴风雨的袭击；在沉沉的暗夜中，灼灼星辰不是更加光芒四射，更加璀璨动人？
任何事物都有自己的背景，任何背景都可因事而美丽，也会让物与众不同。我们生活在自己的背景中，无论好或坏，我们都须不断打造自己，在背景中亮出独特的自己！
作文集的背景怎么画【三】
解说员的普通话那是相当的标准，这个对于所有人来说都是应该是毫无疑问的。作为大型的文献纪录片，就应该有像罗京先生那样的普通话相当标准的男士去解说，毕竟女士的音色虽然很好，但是往往缺乏一种男人的气势，尽管罗京先生已经去了，但是后来者必然也是毫不逊色的。
在《开天辟地》一篇中，我还是发现了很多的问题，也许有看过的人想，我一定会说献党九十周年搬出一些近代是干什么呀，这您就想多了，这些近代史其实在文中是有很大的用处的，在语言文字学中，这种手法叫做起承转合。我觉得片中出现了一些文学性的错误，“最”是极致的意思，而片中还是说了很多“最……之一”，“戊戌六君子”把六个人名都说上了还要加一个“等”，这个问题让我琢磨不透，他们到底是说还有第七位君子还是说再等什么东西，在整个片子中至少我很难得到解释。
重温历史，山东在历史上也出现过很多英雄和战争遗址，作为山东人，能够听到自己家乡的一些光彩的东西还是感到很舒爽。
说到大学教授，其实我感觉他们一直在误人子弟，普通话也实在是太不标准了。然而像一些历史学家，在这部片子里的解说普通话还说得过去。
这部片子，至少我个人认为是让人百读不厌的.。义务教育中以北师大版的八年级大部分内容或者说人教版的八年级所有内容都在不到十个小时里完完全全的以动画的形式展现出来，若果有人印象不深，我想过不了几天想什么时候看就什么时候看，就在复习上两三遍，还免费，这样最多也超不过30个小时就把中国的近代史、现代史直观展现出来。也用不着花那么多节课去进行。也许有人感觉在这里缺少了一些课堂上互动的情境，我想，就中华人民共和国的子孙后代来说，就教育经费占到GDP不到百分之四的前提下，互动这个环节已经不起作用，你怎么互动也不会把所有的同学互动成未来的史学家，纵然互动成了，还是像中央讲话一样，普通话那么不标准还说得理直气壮。历史课是不是应该取消，然后再由像中影基地、八一制片厂等重要的摄影行业拍摄一部电视剧类型的世界、国家纪录片，然后在中小学开设纪录课，这也许会减少时间，还可以借机增加爱国主义教育，如果想增加一些课堂气氛，完全可以增加互动的环节，然后也不必去培养历史专业的老师，其实班主任兼着就可以了，在这个时候班主任也受到了一些历史的熏陶，然后自己说话以后也就文绉绉了。这也减少了很多的教育经费。
作文集的背景怎么画【四】
也许跟大多数人不太一样的，第一本读到的龙应台的反而是《目送》，柔软细腻的笔触。《野火集》这样刚性的文字，充满爱国主义情怀的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龙应台的尖锐，反倒是一颗焦急的心。像是当代鲁迅，救国从救愚民开始。
《中国人，你为什么不生气》
我很开心的是，台湾的知识分子始终不会否认自己是中国人的事实。时代变迁，我以为就像那些ABC一样，他们对于母国和母语已经有了不同的认知，其实不然。 我们的生活，充斥着肮脏和耻辱，可是人民的忍耐力确是愈发地坚韧，忍受不良商家的劣质产品，忍受j匪的勾结，忍受带着癌变细胞的鱼群在污浊的河水里继续繁殖...我们还可以忍受，我们还不会生气。
《生气，没有用吗？》
作为一介凡夫俗子，你可能不会想着去改变这个社会约定俗成的条例，例如：国家公仆只是个称谓，纳税人都得谨小慎微地跟政府办事;又比如你不曾想过要去为了下一代的文明而开始文明。
用龙应台的话说是“生了梅毒的母亲”，不免悲凉，又感觉到她的无奈。野火，指控现代的.中国人丧失道德勇气，要生争取独立思考的空间，它要求政治的开放和容忍。这是一颗赤子之心，用忠言希望唤醒官员的耳朵，用良药治愈病态的社会。
《不会闹事的一代》让龙先生直接被请去喝茶了，大抵是因为“闹事”二字。中国人讲究词韵，每一次遣词造句都是文字的升华。我想着龙先生定是斟酌了很久，最后认定了“闹事”才是最能返璞归真的。教条主义，继承中华文明几千年儒家思想的熏陶，尊师重友，勤勉上进，这都是精华。糟粕固然在沿袭的历程里被逐步放大。文中龙先生讲到的，我们被模式地灌入知识，规则，法令，却要求我们在思想上能解放天性，找到自我。这种要放又不要放之间所造成的一些扭曲或许我们我们这一代缺少点闯劲，又多了点无端端的叛逆，享乐又有点拜金的诱因吧。
我不觉得龙先生的文字是犀利的，反倒是最寻常人家的亲切关怀。声声道出的都是她对于国家的爱。颇有点处江湖之远则忧其君的意味。
