邀请同学的英文作文【一】
作者认为，社会学要求我们放眼全世界的同时，要思考这样的问题：我们如何行动可以让世界变得更美好？他主张用实践智慧的视角，从社会方面去阐释价值和实践之间的矛盾。一旦我们对差异性的后果，不平等的模式和原则与实践有所了解，我们有责任有所作为。
我们可以用社会学的工具来帮助我们和我们身处的世界展开对话，求同存异，看到我们的盲点。虽然在这里包含了很多我们不想面对的现实，例如由物资资源、社会资源、文化资源分配而形成的社会阶级将影响我们的行动、机会和选择。但是，拒不承认生活的.污点，就是一种掩耳盗铃，将我们的社会现实隐藏在虚伪的共性之下。
邀请同学的英文作文【二】
首先，预祝大家春节快乐、合家团圆、兔年吉祥
相信大家都知道年初五聚会的事了，我也清楚了，之前我们班的魏x（冬瓜）已经写了一封关于这次聚会的，当时自己看到的时候，心想:东明同学发出这份策划书的之前,一定做了很多功课吧，也好趁这个机会见见大家啦！因此，我立刻向东明发出了报名申请，过后就一直忙着复习、考完试之后参加了校企合作的研发培训...直到19晚上终于回到了家--惠州，终于可以跟“忙”告一段落了...
回来不久，看到了东明写的最新的策划书，看完之后，陷入了沉思...想到自己下学期还有一个很重要的比赛要参加、再加上老爸老妈可能不同意、这段时间要自学下学期的课程...突然闪出这么一个念头：我还是重新考虑一下吧！或许大家都知道，“重新考虑意味着就是不参加了”。
直到今晚11点多，我终于鼓起勇气下了一个重大决定：惠州过完年，我要回去和大家聚会，“有缘千里来相聚”，这次若没有赶上，我实在想不出某年某月某日我们曾经的这个大家庭还会再相聚...挺想念大家的，不论是经常联系的朋友也好、不是经常联系的朋友也好，心中总有这么一个牵挂，大家都过得怎么样了？感觉自己好像变了很多，不知道大家怎么样？过得还好吗？在哪里工作了?结婚了的朋友一定享受着幸福的洗礼吧等一系列想法...
或许大家都有过这么一个想法：可能打听到人数不多、届时又要工作、或者心想少一个我也没有多大关系...等一系列自己认为合适的理由可以推掉这次的'聚会，但你可能不知道，下次聚会的时候将是何年何月何日，十年、二十年、甚至更长、、还有策划这次活动的辛勤工作者...所以在这里，希望大家再好好考虑一下，倘若有事的话、也要提前报名参与到“电话连情”这个活动中来，倘若没有，请大家尽最大可能参与到这个“高一（2）班大家庭聚会”中来，因为你们每个人曾经都是高一（2）班的一份子、现在也是大家庭的一份子，少了你高一（2）班的这个大家庭就不完整了...所以大家一定要来噢，期待你的到来。
不知不觉已经写了一大篇，我也参与到“发动”的队伍来了，大家也要参与到“发动”身边的同学来参加“大家庭聚会”噢，好了，夜深了，就此停笔吧！
邀请同学的英文作文【三】
周末，我来到玄武湖公园，毕竟这里是秋姑娘定下的地点。一进门，我的眼神就“唰”地一下漂移到了荷花上。它们此刻已经没有了夏日的.粉嫩，连同曾经碧绿的荷叶也一同低下了头，仿佛在反省自己的过错。走到湖边，望着那被绿藻淹没的岸边一角，我清晰地记得，在夏天这里还有小鱼、小螺蛳，可如今却不见了踪影，就像从来没有出现过一般。这一湖秋水因此而也显得倍加寂静。“也许这就是所谓“悲秋”的由来吧！”我缓缓地向公园深处走去。
林荫小道上，虽然同是秋，可这里的景致却与荷花池大大不同了。我跑到一丛灌木前，它已被染上了金黄色，与荷叶的土褐色形成了强烈的对比。有几片叶子从灌木上飘落，我不禁捡起一片叶子，细细观察起来：它有着锯齿状的边缘，细细的叶脉上微微泛起一丝亮丽的金黄。我将它轻轻地放入衣袋，经过季节更替的熏陶，它从春日那一片小小的嫩芽，变成了一件金黄的艺术品，这也许是秋姑娘赠与我的礼物之一吧！我抬起头来，整个林荫道也发生了变化——它从夏日的深绿变成了秋日的金黄。远远望去，仿佛通向世界的尽头。几片叶子从树上落下，在空中玩起了孙悟空的把戏，接连好几个后空翻，这才愿意与其它落叶同伴待在一起。看来秋也是有法力的魔法师啊！
秋，是寂静的；秋，是美丽的；秋，是充满情趣的。此刻，我正在拨弄着秋天的礼物，这令我忽然明白，也许，这本来就是秋姑娘这个可爱名字的来源吧！
嘘，别吵我，悄悄告诉你，其实秋姑娘邀我去与她玩耍呢！
邀请同学的英文作文【四】
我的家乡有很多美景。比如，曹州牡丹园，的牡丹色彩丰富：有黑色、红色、紫色、白色，还有稀有的蓝色。这些牡丹粉的似霞，红的`如火，白的像雪。红色的牡丹代表着富贵吉祥，它们竞相开放，引来无数的蜜蜂和蝴蝶。除了曹州牡丹园，还有仿山的温泉，如果进去泡一泡，一定会帮你消除疲惫，还你一身轻松。有了动力后，就可以去巨野的金山走一走，享受一番。
当然，饿了的话可以尝一尝我家乡的民间小吃，著名的烧饼外酥里嫩，水煎包馅料鲜美，羊肉汤是肥而不腻，也可以品尝东明的粉肚。等大饱口福之后，我们就去瞧一瞧家乡的特色民俗。我的家乡戏曲、武术、书法、绘画样样都不少，面人捏得也很好。曾经见过新颖的顺口溜：穆李村的面人出过国，最小的面人核桃壳里住，蛋壳画彩图，全国各地来购买，这里的鲁锦顶呱呱，心灵手巧赛织女。
怎么样，我的家乡很棒吧。如果喜欢，就来我的家乡吧，只要你来，我保证你就会爱上我的家乡，不舍地离开。
你的朋友：张梓晗
20XX年11月25日
邀请同学的英文作文【五】
Dear Li Hong,
Next Monday is my birthday.I’m going to hold a birthday party at home in the evening.It will start at 7:30.Would you like to come?I’ve also invited some other classmates of ours and some of my friends.
I live at Guangming Road.You can take No 23 or No 45 bus and get off at the top of Guangming Road.Then walk left for 50 metres.It’s a red house with a white door.You can’t miss it.
I do hope you will come.
Yours ever
Liu Mei
邀请同学的英文作文【六】
Jiefang Road
Oct. 16， 2003
Dear Mike，
I'm going to the cinema next Sunday morning to see “ A Dream of Red ” ， and I have two tickets. Would you like to come?
The film starts at 9：00. Maybe we can meet at the gateway of the department store and have breakfast before the film starts.
Please give me a call if you can come. I'm at home in the evening.
Looking forward to seeing you.
Love，
Li Lei
邀请同学的英文作文【七】
这本书从家庭、教育、宗教三个维度来阐述文化和结构对我们的影响。
对于家庭而言，现代社会最大的改变就是，工作已经脱离家庭转入公共经济领域，学校取代了家庭发挥越来越重要的社会化角色作用。现在，家庭正在变得日益私人化。
从社会学的角度来说，更关注家庭的功能而不是家庭是什么来定义家庭。建立在爱情和情感基础上的后现代家庭，有别于历史上的制度家庭、伙伴家庭，承载着两个主要的功能：社会联络功能和个人需要功能。社会联络功能涉及家庭和社会的关系：我们通过家庭传承社会地位，和谁组建新的家庭，在家庭中学会语言、与人交往甚至基础的生活技能。例如，不同家庭类型的人，对于“长大后我想成为怎样的人”而不同。非洲酋长家的孩子也许是做个好的酋长，家族企业的继承人更大概率去考虑如何运营企业，而普通家庭的孩子，则是在思考“如何找个好工作”。
而个人需要功能包括家庭成员的生理需要和情感需要。历史上，存在过通过多生孩子来提高家庭生产力，从而得到更多的生活用品。而现代，家庭已经能够满足我们的基础需要，并且生孩子在时间和金钱上的花费，越来越高昂，正如我们所看到的，发达国家的生育率越来越低。
像我们父母一辈的，很少将家庭事务如带孩子、清洁卫生、收拾屋子外包，家庭甚至通过像一起聚餐、一起打扫卫生来实现家庭情感的沟通。而后现代社会，由于工作日益影响家庭生活的投入，我们不得不面临很多的问题：如何兼顾工作和家庭。因此，我们看到组织家庭的方式都在发生剧变，而这一切都是不可避免。
教育更是影响我们的机会和选择。作者作为一个大学教授，直言不讳的指出：教育能力可以克制资源获取上的差异，同时也掩盖了我们丧失机会的程度，并由此帮助维持了现状。简单的说，从小沉浸在大学教授家庭的孩子比普通家庭里的孩子更容易理解认知策略中的概率论。
邀请同学的英文作文【八】
在现今这个我们所生活的后现代时代，关于现实的基本性质的困境和不确定性，已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现，后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维，他质疑现实的单一性质，并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲，超现实的意思就是在真是智商，超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念，因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的，换言之，就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时，我们所认为的真实并非真正的真实。或者，也可进一步说，没有事物是真实的，除非我们认定它是真实的，尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看，后现代的视角开拓了我们的思维，让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会，我们面临的是强制选择：选择不仅仅是一种取舍，更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西，我们甚至要选择伙伴，信仰，身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会，人口统计学家韦斯预言：“随着国家边界的逐渐消失，地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们，将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人，其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人，不仅仅是一个人机合成体；它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界：“灰色，并不必然具有一种颜色上的意义，但却只有灰色是必然的，因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是，生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻，就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质，实际上也只有这样做，社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
