神舟十四号作文100字（神舟十七号作文素材100字） - 作文仓库

神舟十四号作文100字【一】

我通过读《二十四孝》的小故事，知道了吴猛为了不让父亲被叮咬，就让蚊子叮咬自己，任蚊虫叮咬也不驱赶。这件小事，令我很感动。

在家里，妈妈爸爸担心我被蚊子咬，半夜起来打蚊子；担心我着凉，给我盖被子。所以我要向吴猛学习，敬爱父母。我也经常帮妈妈到楼下打纯净水、自己洗袜子。

我还给爸爸妈妈做早餐，用煮蛋器煮鸡蛋，热牛奶。别看就这么简单的饭，但里面都是我对爸爸妈妈的爱！

神舟十四号作文100字【二】

往早些年数，青春恐怖电一影就一直是各类低成本B级片儿深爱的经典题材，像著名的《I Was A Teenage…》系列，《惊声尖一叫》，《神来了》虾米的；如果你把性元素放大，这就又是没玩没了的屎尿屁性喜剧，像《开放的美国学府》，《美国派》；要不再掺和些歌舞，这就又有了《歌舞青春》，《舞出我人生》，《丑郊狼俱乐部》虾米的；或者高深点儿艰涩点儿，又成了各路青春期怪咖们的耍宝舞台，比如《火箭科学》，《一吮一拇指的男孩》，《大人物拿破仑》等等。就此我们得出这么一个结论，如果你想大赚特赚作为主流消费群体之一的年轻人的钱，那么把传统的青春片嫁接上各式类型元素，准保有戏。《暮光之城》就是个再好不过的经典案例，青春，爱情，公路，魔幻，吸鬼，噱头一应俱全，有了这么好的参照物，谁不会心一痒痒呢？

由此你可以毫不怀疑《关键第四号》的抢钱初衷，早在原作漫画还未完结之时（全六册）就已曝出将要改编电一影的消息。精明的梦工厂等一早就看准了他的混搭模一式，只要稍加耕作没准儿会填补甚至抢占《暮光》之后的同类型影片市场。打着迈克尔贝监制旗号而来的《第四号》显然是有备而来，但这是否可以视为一种先天缺乏底气的'做法也说不定。导演卡卢索擅长打造悬疑类动作片，之前的《鹰眼》《后窗惊魂》《机动人》说实话都算不上是多么出彩的作品：一方面是陷入絮叨的文戏之中，另一方面又在动作戏方面极度不给力。很遗憾的是，这个一毛一病继续延续到了本片当中。要知道这首先是一部科幻动作电一影，开场没有大阵仗，剧情背景又靠一大段陈述来交代，这个硬伤基本贯彻了全片。节奏沉缓，缺乏带劲儿的动作场面穿插，完全沉醉在一片苍白无力的爱情，友情，亲情，成长戏的铺垫上。我们首先可以怀疑的是制作成本太低吗？NO，六千万美元的投资，本土取景，没有一线大牌儿，完全可以给出更多的特效场景与动作戏。然而除了零星的小打小闹之外，前一个多小时你似乎忘记了这部电一影本身应该具备的卖点。

显然导演与编剧在故事进展的脉络调度上完全失控，可以看得出最后二十分钟与之前的电一影简直是像两部不同的片子。最终大战的确够精彩够 HI，节奏一下子变得飞快，打斗升级酷炫，也可以看得出投资的确都铺在了这方面的特效制作上，不过如果能平均的将其分摊在影片的各个节点，把平铺直叙的结构重新拼接，我们是不是可以看到一部更赞的电一影呢？这总比让已经昏昏欲睡的人们突如其来的高|潮戏面前惊醒更加保险。事实上，你可以在这部电一影中看到老掉牙的各种混搭元素：剧集《超人前传》，《暮光之城》，超能力上你也能觅到《X战警》甚至《钢铁侠》的影子。作为一个有着原本的系列，头一部改编电一影对于后续是否继续上马有着至关重要的意义。去年的《波西杰克逊与神火之盗》的彻底玩完是个很好的例子，雄心勃勃的计划也暂时中止。看着本片在北美上映8天（2 月18号北美上映）仅有2500万美元入账的状况，不知其续集能不能继续拍下去。

很多时候不是人们矫情并乐于吐槽，而是因为电一影人浪费了很好的题材让人心生惋惜。“这片儿其实可以拍的更好”，大家总是这么说。要想逾越《暮光》的票房神话，《第四号》还不够班，那么《第五号》《第七号》《第八号》《第九号》你们能行吗？

神舟十四号作文100字【三】

今天我读了《二十四孝》中的一些故事。其中最令我感动的、记忆最深刻的是《亲尝汤药》这个故事。

《亲尝汤药》讲述的是：汉文帝刘恒（汉高祖的第三个孩子），当了皇帝之后，天下百姓都很敬重他，因为他治理国家很有方法，也很孝敬他的父母。他的母亲生病了，躺在床上三年，他每夜不脱掉衣服，伺候母亲，端汤熬药，整夜不眠。更让人感动的是，每次给母亲熬药，都要亲口尝一尝，直到没有问题时，才让母亲喝。汉文帝当了二十四年皇帝，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，经济发展，得到后人赞扬。

读完这个故事，我要向刘恒学习。孝敬父母是我们中华民族的传统美德，过去很多孝敬父母的典范，都是我们今天学习的榜样。

父母生养我们，付出了巨大的`辛劳。特别是我们这一代，父母亲、爷爷奶奶、姥姥姥爷一圈人围着一个孩子转，养成了孩子一些不好的习惯：饭来张口，衣来伸手，只知索取，不知奉献。

二十四孝故事，每一个故事中的人物都是我们学习的榜样。学习他们热爱父母，孝敬长辈；学习他们有一颗感恩的心；学习他们知恩图报的高尚品质。在日常生活中，多为父母着想，为父母洗脚，做好自己的事情，让父母开心。

努力吧！让我们做一个有孝心的孩子。

神舟十四号作文100字【四】

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

神舟十四号作文100字【五】

捧着先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。

“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？

古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！

孝并不像所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！

神舟十四号作文100字【六】

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一。

郭巨虽有孝心，但儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，后思念哪！"