眼光议论文作文【一】
世界太大、太广、太神秘。大到不能让我用手中的笔将它描述的彻底；广到无法用我脑中的辞藻为她做一番装饰，神秘到我心中的世界不能在上面尽情地挥舞一笔……在我们眼前的一切只有那些，强加的事物深感乏味，强取的事物没有容纳它的地位……
那棵苍老的榕树在我眼前屹立了多少次？那缕孤身的云丝在我眼前漂浮了多少次？那远处的山峰在我眼前起伏前进了多少次……终于，那一天，我感到了他们的陌生，陌生中油然生起了隐约的喜爱。原来那棵榕树似乎还珍藏着你我的情谊，原来那缕云丝载走了我的孤寂与无奈，原来那座山峰后还有我未履行的诺言。用陌生的眼光看熟悉的事物，莫非就是全新的人生启迪？
那棵亭亭玉立的白莲曾经多少次出现在我的梦境，我局部的欣赏着那流动的曲线美，那一晚，我觉自己很清醒，因为我发现了荷叶的葱郁、蝌蚪的身影……从前，总是认为自己的生活很无趣，对着方格错落的稿纸哈欠频频，望着笔尖下的字迹觉得仅存的快乐在一步步凝固……又在那一天，在翻找自己的过去时，看着那熟悉的字迹品味被遗忘很久的思绪，“难以置信”蔓延到了心扉……
我们成长，我们处事，我们陌生。为什么不翻出自己微微泛黄的日记仔细阅读，其中有多少自己的所经所历。在这个喧嚣的城市，难道汽车的鸣笛已经充塞了我们的耳朵，难道工厂排放的浓烟已经弥漫了我们的双眼？我们需要在午夜的灯光下品读自己的思绪。此刻倾听，可听及天涯；此刻凝望，可望及海角……
作为真正的自己，我们必须一日多省，用旁观着那陌生的眼神看待自己身边熟悉的事物。“昨日中昨日，今日种种今日生。”如今的事请三思而后行，便少了几分对昨日的感慨，今日的无奈。人一生要走的路太多太多，太长太长，太久太久，当自己偶尔停下脚步的'时候，会觉得人生所经历的事物就像一件件陈放整齐的商品，琳琅满目，看得自己目不暇接。这时候的自己，会很理智的辨别是是非非，当时的迷茫不会重新出现在我们那略显成熟的脸庞，当时的不知所措是我们一时思维混乱的表现……
人生的路程上，免不了偶尔的迷失，免不了暂时的颓废，“陌生的眼神”是我们必备的清醒剂。陌生的眼神是温暖的阳光，照亮人们心灵最阴暗的地方；陌生的眼神是温柔的水，解放人们心灵最坚硬的角落……
这一切都是上帝的错，偏偏把人们那“缺点”的衣袋缝在了身前，把人们拿“优点”的衣袋绣在了背后。人们首先看到的是他人的缺点，回首一望便看见了自己的优点……
用陌生的眼光看自己身边熟悉的事物。是是非非，便知谁主沉浮。紫竹林里的紫竹调啊，每年每月每日听闻，年年月月日日不同……
眼光议论文作文【二】
我觉得阶段的中国电视正处于一种探索阶段。可喜的是它的发展得到了人群众的广泛重视，我们也可以很清楚地看见一些电视人的努力。很多知名节目、王牌电视台都相继奠定了自己在同行中的地位，甚至一些民营电视台也在积极行动起来，真所谓该调动起来的力量都调动起来了。所谓探索阶段应该是探索一条有中国特色的电视道路。可以借鉴，但是不可以摹仿。自从去年年底的台湾偶像剧《流星花园》开始，中国几乎都掀起了“青春偶像剧”高潮，既然大家都喜欢看，商家又可以赚钱，这本来都是无可厚非的。而国内的编剧偏偏只看到了“青春偶像剧”的外衣。有人总结，青春偶像剧有六大秘诀，一是面孔，二是服饰，三是剧情，四是细节，五是观念，六是音乐。我觉得总结得非常全面，其中一、二、五、六是可以在撇开国情的基础上自由摹仿的。问题就出在剧情和细节上，我觉得我们的编剧只看到一些规律性的东西，认定哪种类型的最煽情，最受欢迎，就照本宣科，即使不合逻辑也无所谓。
由此引申开去，不只是所谓的青春偶像剧的编者，我觉得现在的编者都普遍存在三个问题。第一，缺乏对生活真正的体验，爱把自己关在家里，想当然地写，思维不开阔。第二，我觉得他们太多缺乏对美的.真正体验，很多电视剧都缺乏美感。真正的美不是说真的要抛开国情，搞些豪华的房子什么的，当然这些都有一定衬托作用，但真正的美，准确来说是一种美感，一种发自内心的舒适感觉，是人本身所具有的一种共鸣，或者说是一种追求，一种意境，寄托着人的某一种生活理想。第三，就是缺乏创新精神，这点最重要。
不仅是现代剧，就连古装剧、卡通片也是这样，但现在最让人感到安慰的应该是《焦点访谈》、《实话实说》等节目的迅速崛起，它们能贴近群众生活，让群众不觉得是一个高高在上的节目，能说到一些深层次问题。当然，电视节目也不能都是这样严肃，不过，我们的娱乐节目也太多了，以上这些“娱糸”再发展下去就变成“愚弄”了。
以上是我——一个少年眼光看中国电视现状的一些看法，我忠心祝福中国电视——一路顺风!
眼光议论文作文【三】
我觉得阶段的中国电视正处于一种探索阶段。可喜的是它的发展得到了人群众的广泛重视，我们也可以很清楚地看见一些电视人的努力。很多知名节目、王牌电视台都相继奠定了自己在同行中的地位，甚至一些民营电视台也在积极行动起来，真所谓该调动起来的力量都调动起来了。所谓探索阶段应该是探索一条有中国特色的电视道路。可以借鉴，但是不可以摹仿。自从去年年底的台湾偶像剧《流星花园》开始，中国几乎都掀起了“青春偶像剧”高潮，既然大家都喜欢看，商家又可以赚钱，这本来都是无可厚非的。而国内的编剧偏偏只看到了“青春偶像剧”的外衣。有人总结，青春偶像剧有六大秘诀，一是面孔，二是服饰，三是剧情，四是细节，五是观念，六是音乐。我觉得总结得非常全面，其中一、二、五、六是可以在撇开国情的基础上自由摹仿的。问题就出在剧情和细节上，我觉得我们的编剧只看到一些规律性的东西，认定哪种类型的最煽情，最受欢迎，就照本宣科，即使不合逻辑也无所谓。
由此引申开去，不只是所谓的青春偶像剧的编者，我觉得现在的编者都普遍存在三个问题。第一，缺乏对生活真正的体验，爱把自己关在家里，想当然地写，思维不开阔。第二，我觉得他们太多缺乏对美的真正体验，很多电视剧都缺乏美感。真正的'美不是说真的要抛开国情，搞些豪华的房子什么的，当然这些都有一定衬托作用，但真正的美，准确来说是一种美感，一种发自内心的舒适感觉，是人本身所具有的一种共鸣，或者说是一种追求，一种意境，寄托着人的某一种生活理想。第三，就是缺乏创新精神，这点最重要。
不仅是现代剧，就连古装剧、卡通片也是这样，但现在最让人感到安慰的应该是《焦点访谈》、《实话实说》等节目的迅速崛起，它们能贴近群众生活，让群众不觉得是一个高高在上的节目，能说到一些深层次问题。当然，电视节目也不能都是这样严肃，不过，我们的娱乐节目也太多了，以上这些“娱糸”再发展下去就变成“愚弄”了。
以上是我——一个少年眼光看中国电视现状的一些看法，我忠心祝福中国电视——一路顺风!
眼光议论文作文【四】
作文在高考语文中举足轻重，不可等闲视之。作文的备考方案，他总结称，要想征服阅卷人，先要编织“七彩环”。
第一环：书悦之
“书”指书写卷面;“悦”这里是指使动用法，使喜悦;“之”指阅卷人，就是说首先书写卷面要取悦阅卷人。
“干净、工整、美观，是得高分的王牌;潦草、不洁、应付是打不赢的官司。”崔矿山幽默地说。
第二环：形怡之
形指作文的外形也就是结构，结构上要让人感觉怡然自乐，要行云流水。以下四种结构，供考生参考：
1 并列式。这种结构，三个分论点由一个总论点统领全篇，是考生用得比较多的结构。
2.对比式。一正一反，正反对比论证，这样显得层次井然、有条不紊。
3.递进式。层层剥笋，提出问题、分析问题、解决问题。
像现在的高考，趋势是写任务驱动型作文，可以围绕这四个字来展开：引(引材料、析(分析材料、联(联系现实说理、结(结尾。
4.自由式。适用于水平比较高的考生，要求能够纵横捭阖、运用自如，能够让文章看似无法实有法。
第三环：采醉之
作文要文采飞扬，让阅卷人陶醉其中。
语言是思维的外壳，是得高分的不二法门，一定要打造好语言，从标题、开头、段首句一直到结尾，一定要有亮点，语言要锤炼。
议论文的标题，要旗帜鲜明亮观点，要彰显文采。
第四环：情动之
考生要以真情去打动阅卷人。
像现在时评类的作文，都是针对热点、焦点设置材料，我们一定要带着温度、带着情感去写。
第五环：技迷之
考生行文时要用修辞、对比、欲扬先抑、抒情议论相结合、引用等表达技巧，使阅卷人沉迷其中。
第六环：意喜之
作文立意要让阅卷人惊喜、拍案，这样才能在众多作文中脱颖而出。
第七环：识服之
考生的见识让阅卷人佩服得五体投地，这种见识就表现在字里行间。
有位同学写奋斗。他开篇这样说：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负——尼采。”引用尼采这句，使整篇文章的见识高人一等，他这篇作文得了58分。还有一位同学，写自己要有用武之地，他说：“离开了船，船帆上的帆布只不过是一张破布。”说得非常好。
眼光议论文作文【五】
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，换一种眼光，山之雄姿，或连绵起伏，或丛峦叠嶂、或秀美挺拔、或险峻雄奇……。静止的山峦尚且能“如此多娇”，那么，面对纷繁复杂、瞬息万变的世界，我们更需要“换一种眼光”，换一种思维方式，让心灵澄澈、内心祥和。
在日趋功利的社会，很多人把 “成败论英雄”作为心中的唯一价值标准。当然，追求成功应该倡导，获得成功更值得颂扬，但失败也并不是那么可怕，不必灰心丧气，更不应因为升学、求职等而放弃美好的生命。殊不知，滚滚长江东逝水，必将“淘尽千古人物”，曹操一代，“而今安在哉”；孙权雄踞江东，却“英雄无觅孙仲谋处”。更有那蜀汉之争，刘邦囊括四海，一统江山；项羽穷途末路，兵败乌江，可谓泾渭分明。然而，历史却给了项羽更多的褒奖，给刘邦“脸厚心黑”的千古非议。所以，当现时结果不尽完美、成功离得太远时，不必彷徨，更不必焦虑，我们不妨换一种眼光，也许就能找到新的希望。
有一个这样的故事，有一个老太太，大儿子卖草帽，二儿子卖雨伞，天晴时，她很着急，为二儿子担忧；下雨时，她还是很着急，为大儿子发愁，于是终日愁容满面。后来，有人告诉她，你应该高兴，因为天晴时大儿子高兴；下雨时，二儿子生意火爆。简单的话语点拨却折射出生活的哲理——换一种眼光，生活就会充满阳光。
所以，“换一种眼光”，就能够让我们能够在纷繁复杂的情况中找到内心的平衡，能够在多变生活中步履稳重、清醒前行。
然而，放眼光怪陆离的当下，似乎一切都可以在“换一种眼光”中找到正确的'注脚。于是乎，许多人尽显“独特眼光”之能事。“高大上”专家们可以信誓旦旦：“袁世凯可以是民族英雄”，“岳飞可以是好战分子”；更有甚者，秦桧可以成为捍卫和平的“民族使者”，李清照可以“好赌好色”；可以为商纣王翻案、为秦二世邀功等等，而芸芸众生则可以视芙蓉姐姐、凤姐为明星，把“宁可在宝马车上哭，也绝不在自行车上笑”奉为圭臬，以致“嫁人就嫁黄世仁”风靡一时。在“换一种眼光”中，居心叵测者可以颠倒黑白、胡言乱语、沽名钓誉；道德低下者可以放纵自我、践踏人性、为所欲为。“换一种眼光”成了美丽的幌子、杂乱的空壳，使大众迷糊，让智者愤怒。
所以，“换一种眼光”，不是绝对的辩证法，更不能用“任何事物都有两面性”来敷衍塞责。我们要擦亮眼睛，让眼光变得锐利，让心灵从而清明。
“换一种眼光”，就可以换一种境界；“换一种眼光”就可以换一袭命运；“换一种眼光”就可以换一种人生。在人生的转折点，在命运的分岔口，我们需要“换一种眼光”，换一种澄澈、睿智而不朦胧的眼光。
眼光议论文作文【六】
今年的寒假，我并没有出外旅游，也没有得了大奖，更没考个“不及格”，而这个寒假却让我永生难忘。因为我学会了换一种“眼光”。
记得，那天是2月11日，开学报道的前一天，就快开学了，我约好吴垠妯，陈怡黎两位好到农时相聚。时间约好在2点半。吴垠妯准时来了。而我们却等了很久，我们期待着门铃奏响。我和陈怡黎从小一起长大，可因为她父母的工作，她到了成都离开了我，而我也书信往来，一年见一次面，那天，又是我们见面的日子。吴垠妯也是我的好友，那天，我正准备把妯妯介绍给陈怡黎。吴垠妯很期待我念了无数遍的新朋友，而我又很期待快点见到这一年未见的陈怡黎。时间在期待中一分一秒地过去了，我实在按捺不住期待之情，来到电话旁，拿起电话，拔通她家，正巧是她接的电话，我生气地问：
陈怡黎，我们都等你好久了，你怎么还不来呢?
哦，我家有事，今儿来不了了……
听到这儿，我眼泪一下子涌了出来，也许是因为期待太多，太沉重了，一下子倒了下来，泪水承受不住，溢了出来，我一时心急脱口说出了“绝交”二字。刚开始，我的心里只有悲伤难过，根本没考虑到后果。那一天，我心里一直不能平静，并认为自己做得很对，她不守信用，违背了友谊，我也对她不仁不义!直到一次我去上课途中，我有轻轨上看见两个朋友，她们在说说笑笑，因为一个位子而互相谦让，并一起让老婆婆、老爷爷坐……看着他们的高兴劲，我就回想起原来我陈怡黎出去玩的情景，我差点要痛哭起来。我反思：“那天，陈怡黎或许真的有急事不能来。友谊那么可贵，情爱那么可贵，就因为这么点小事而毁了我们的友谊岂不太可惜了，昔有尾生抱柱而亡的执着，他能为朋友抱柱而被洪水淹，才能宽容，我难道就不可以原谅陈怡黎吗?我换了一种眼光去想，终于把那因友谊而形成的心结解开了!
换一种眼光”是一种宽容，是一把钥匙，它能开许多心锁!
眼光议论文作文【七】
独具慧眼的人永远也不会碍于社会的环境，他们的眼光可透过人性的偏见，人们的白眼而去审视人类的灵魂。年轻时的卢梭，可谓是人类独具慧眼的人之一。他不满于当时的社会制度，强烈的崇尚着自己心目中的`自由和民主。教会的白眼没有让他倒下，相反，他更加激进。他的眼光，似乎要穿过茫茫的社会的黑暗，直达云霄。他身边无穷的黑暗包围着他。无尽的黑暗却换来他追求光明的目光，他强烈地向往着他心目那块自由，民主的领土。今天，世人在法国先贤祠瞻仰他。因为他的灵魂超越了他的坟墓，他的灵魂超越了他的身体而单独存在，他的眼光透过了古代而审视今天。
有“眼光”的人不会为当时的时代所迷惑，他们在世人的偏见中愈加坚定。石鲁，人们都以为他疯了，从他的衣食住行来看，他是多么的怪异！凡人难以理解。然而，他的“眼光”是审视未来，而不是审视现在，也许，石鲁没有疯，疯的是世人。因为他的画到了他疯了之后才进入到更高的境界。因为他的“眼光”透过现在而审视未来……世人对他的偏见不能使他退却。却让他更加坚定，进入他人生的大境界！
目光短浅的人只会看到一时的利益而忽略了人生的大方向，别具慧眼的人更能看到人生的价值，正确看待得与失、胜与负的人生问题。在他们的人生坐标上，他们的“眼光”让他们的人生方向更加坚定，直向人生的大境界。乔治桑得是世界女性活动的代表。她是一位圣洁的女性，拥有着诗人无法获知的美丽，因为她的“眼光”审视着未来。出生在上层贵族的女性，世人给她的期待不过是生儿育女，关怀家庭的女性，然而她的眼光却聚焦在妇女解放活动上，并且终身为自己所信仰的事业奋斗。所有世人对她的诟病只能使她的志向更坚定，使她的灵魂更圣洁。
朋友，也许你是眼光独到的人，也许你不是。那么，请您形成你的“眼光”吧！请您尊重有远见卓识的人吧！不要让他们感到孤独，跟随他们的脚步，进入人类的大境界。
