家乡的习俗作文乐陵【一】
很庆幸，我们老家在村里，所以还保留了许多过节时的传统。
最让我像印象深刻的就是春节了，过春节时我们家家户户都灯火通明响彻通宵，村里的景象简直不比大城市差几分！大家还放鞭炮，要是在城市里那连鞭炮都不让放，但是在小乡村里就没有那么多拘束了！大家都买一桶一桶的鞭炮。到了12点时，空中一片闪亮，鞭炮声响彻云霄，那形势就好像万千牡丹花骤然盛开一样！
过年前我们还要吃年夜饭，我爷爷的兄弟们，制定了一个规矩，一年一家吃年夜饭，五年正好轮一轮！今年轮到四爷爷家了，桌上可谓是满盘盛宴！虽然可能我们自己做的并不是那么好吃，但不过我们吃年夜饭，并不是为了好吃，而是为了我们的一份心意啊！
吃完了年夜饭，我们都在守岁，呃，虽然我们的守岁并不是那么的正经，不过大家都非常的快乐！我的小爸爸正在和我的小娘娘在打游戏，我也端着电脑跟他们争着说一起来玩吧！我的小堂妹在玩我的游戏机，而我的堂弟似乎也非常想加入到我们当中，于是从他爸爸妈妈手里要来了手机与我们一起游戏，我总感觉我的爸爸有那么一丝老不正经，他竟然与我们那边的年轻人打起了牌，可能是太无聊了吧！
到了半夜，就快要到12点了，大家都该回家睡觉了，但是我的爸爸还有非常多的事要忙活！他搬来了一箱一箱的鞭炮他看着我，说：“你要不要来放下鞭炮呢？”我说：“嗯，这么难的事情我能做吗？嗯，我还是在一边看着吧！”爸爸说：“好吧！”于是他拿起了他的打火机，把鞭炮的尾巴给拔了出来，那就好像在揪他的小辫子一样！然后爸爸用力的擦响了他的打火机，咔嚓一下，打火机头钻出了一束火苗！爸爸拿着“火苗”蹭到了鞭炮的尾巴上，然后慢悠悠地地走开。那鞭炮尾巴便开始燃烧了，一点点化成了灰烬，嘭，一枚鞭炮从地上，一飞到了天上，就好似火箭升空一样，就是这个火箭没飞出多久就引燃爆炸了。空中开出了一朵美丽的牡丹，我们又惊又喜抚着耳朵瞪大眼睛一起目睹每一颗束炮爆的升空，鞭炮炸完之后都会像天女散花一样，从天上掉下来一堆堆的碎星！不敢想象！就是这些碎星组成了那些鞭炮爆炸出的美丽的图案！
桶装鞭炮放完了，爸爸拿出了他的绝招，串装鞭炮，与之前不同的是，爸爸点燃了鞭炮尾巴后，立刻就跑开了；我们看着他跑开的样子，立刻也跑开了，那个火星烧到了鞭炮的尾巴，“噼里啪啦！”那个鞭炮剧烈的爆炸了起来！霎时间，空中布满了火药味，一个个碎星飞来飞去，好像是在下流星雨似的！经过一阵阵剧烈的爆响，鞭炮放完了，大家都回到床上去睡觉了。
到了第二天早上六点钟，爸爸又要起来放鞭炮了，据他们说这是开门红！
经过这一长段的经历，我总算是了解了我们家乡的过年习俗。以前因为太小，都是七八点钟就睡着了，今年我却见到了一个完整的除夕夜，看到了真正的年味，这一切真是美妙啊！
家乡的习俗作文乐陵【二】
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。
家乡的习俗作文乐陵【三】
句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗 志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春时……众役打 焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进 城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则 示春雨少。其他地区则贴”春风得意”等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
家乡的习俗作文乐陵【四】
端午节快到了，说起端午节的习俗各地都不一样，但总的想法都是一样的。在我们家乡每到此时就会有很多习俗，比如门口插艾、吃煮鸡蛋煮大蒜，讲究一些的家庭是吃粽子、吃炸水饺、然后就是在手腕脚腕上系五彩绳，脖子上挂香布袋，鼻子、耳朵、肚脐抹雄黄酒。
端午节的前一天大人们就到地里拔回一些艾插在门上，听老年人说，端午节拔回的艾菌驱邪效果最佳，把艾插在门口上，既起到菌作用，又能避邪驱鬼魅。现在在城里，一到这个时候一些山区的农民就会在野地里拔一些艾到城里卖给城里人赚钱，我记得小时候，我们家乡的坡坡岭岭上到处长的都有，到了端午节你在地里检一些长的又粗又壮的艾拔下来，拿回家插在门上就行了。
关于吃粽子、鸡蛋、大蒜，小时候我们也不知道什么用意，后来我才明白主要是纪念屈原。据《读齐谐记》载，屈原五月初五投汩罗江，人们听说后竞相划船来救他，但为时已晚，人们为了缅怀他，每到这一天，就会向江里投煮熟的鸡蛋、大蒜和用竹筒装着的江米，让屈原的在天之灵享用，以寄托人们对屈原的敬仰之情。但投进江里的江米常常被蛟龙偷吃，有一个聪明人就把江米包进棕叶里，再用五彩线捆上，蛟龙害怕这种东西，就不敢再偷吃了。后来人们为了求富祈祥，就用竹叶或者苇叶包成各种各样的粽子，从而演变成了一种求富祈祥的风俗。
关于佩戴香包、抹雄黄酒习俗。小时候听老年人说是为了避邪，其实不然，据《帝京岁时记胜》记载：五月初，女人们剪“彩”叠“福”，用软布裁制成“老寿星”、老虎、蒜头等小包包，包里装上香草、薄荷、杨杞枝、艾草等中草药，给小孩带上，有的家庭用中草药制成雄黄酒，抹在小孩的鼻子上、耳朵上、肚脐上，主要都是防止夏天毒虫的侵袭。端午节佩戴香囊的习俗由来已久，早在春秋战国时代，人们就佩戴芳香药物以祛除不祥和防止污浊气味的侵袭，《楚辞.离》：“扈江离御辟芷兮，纫秋兰以为佩”。另据书载，汉代疫疠流行，“温气毒疠，千户灭门”，人们用薰草等7种药物，制成香囊“佩之可以疠”，由此可以看到，古代人们佩戴芳香药物香囊，与当时防疠流行有一定的关系。
另据现代有些专家研究称，佩戴药物香囊能改善人的免疫状态，能起到预防感冒的作用。所以民间习俗都有一定的出处，它是劳动人民智慧和实践的结晶，也记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念。是我们中华民族悠久历史的见证，也为中华民族的文明发展做出了不可磨灭的贡献。
