我们一直在不同的场景中转换,学生,孩子,学姐,学妹。在不同的位置,我们有不同的视角;在不同的视角下,我们转换自己的位置。在我们的世界里,我们是主角;而在别人眼中,我们只可能是个过客,是个跑龙套的人,或者从未出现的人。因此定好位极其重要。
不同的定位,转换不同的视角,我们会发现柳暗花明。
现今,中国卷入了娱乐浪潮,刷微博,看新闻成了闲暇时必备的事。望着新闻网,我常常觉得中国是个“硝烟四起”的大国,一个个头条蜂拥而至。我常觉得那些记者太过平淡,别人家狼烟四起,灾区叫苦不停,他们只是讲述,不批评,不赞美,甚至不惋惜,只是了解认识。而底下网友则七嘴八舌,装上弹头便开始轰击社会,讽刺官场黑暗,批判富二代,十分具有哲理,仿佛正义战士,却又湮没于人海。而我更爱评议员,他们得出最中肯的评议,世界纵然不太完美,但是会更加美好。
记者在上,俯瞰人生三生轮回,网民在下,想要与天一比高下,却发现自己只能跳个一尺,评议员在云中,拨开云雾,连通世界。
不同的视角有不同的世界。
人人都想被定位成英雄,然而你成为路边鼓掌的人亦可。不一定人人都成为那百分之一,为他人鼓掌也可成就自我。人们一直向上看,会觉自卑,想上,于是前进,这便是极好的,但也可偶尔向下看,才能更正确地定位。
面对高考,我们拼,我们怨,有人平心视之,有人视之如宝,然而不管怎样,它只是历史中的一个华丽的转站台,它很重要,但不影响你曲折地冲到目的地。以历史的视角看,便淡然处之。
定好自己的位置,扮演好自己的角色,转换视角看待这个世界,看待你的位置。作为学生,学业自有万钧之重,但看看父母,老人,会发现他们也是“其视下也,亦若是则已矣。”
于是,背着行囊的我们,直视身边荆棘,想象“地到无边天作界,人登绝顶我为峰”。
倚在一棵古树下遐想着。恍惚间,我听见一窝喜鹊正叽叽喳喳地叫。喜鹊妈妈说:“坐好了!”原来喜鹊妈妈正在给喜鹊宝宝们上课。难道我真的`成火星人啦?惊喜间,我赶紧屏住呼吸,仔细听。喜鹊妈妈说:“如果你们有七十二变,你们最想变成什么,说说原因!”
话题一处,鸟窝一下就活跃起来了,鹊宝宝纷纷举起翅膀。红喜鹊说:“我想变成一只老鹰,搏击长空,我现在就想去悬崖边上练习去!”“好,有远大理想,但是我们的翅膀是长不大的。”鹊妈妈说。白喜鹊说:“我想变成啄木鸟,做大树的医生,我想在就想去抓虫子。”“好,有抱负,有爱心,可是我们的嘴是长不尖利的!”鹊妈妈说。花喜鹊说:“我想变成一只孔雀,当世界名模,穿漂亮的衣服,我现在就去选美去!”鹊妈妈赞叹地说:“好,爱美之心人皆有之,但是我们的羽毛没有漂亮的颜色,注定不会成功。”这时,一个蛋壳破裂了,一只黄绒绒的鹊宝宝出来了,鹊宝宝怯怯地说:“妈妈,我在壳里都听到了,我…我…还想当喜鹊。”鸟窝里顿时安静了,大家的目光都射这个没理想的孩子。鹊妈妈说:“宝宝,能说说原因吗?”“妈妈,我喜欢校园里的学生们,每天都会微笑着向我们打招呼,我更喜欢被称为‘吉祥之鸟!”妈妈拍动着翅膀,激动地说:“对,人类需要我们,报喜讯是我们的本分。不切实际的遐想会让我们丢掉本分。走!我们召集喜鹊家族,飞往各国各地,为莘莘学子报喜去!”唉!清华园的喜鹊们都知道做好眼前的事,而此时的我是不是应该结束幻想,迈开脚步,脚踏实地的学习,做事!
两条相交直线确定一个点。同样的,也只有选用两个不同的视角,才能找到自己的正确位置。
和容量瓶的使用原理相同的,俯视和仰视必将导致溶液过浓或过稀,只有找到正确的位置,以平视的目光,才能配制出所想要的溶液。认识自我,并立于不败之地,也只有找到正确的位置,以正确的目光来看待自己。
以与水平线成90度的仰角看世界,我们会发现,我的头顶有天花板,有云,有飞机,又大气层……那么多的东西正压在头顶上,似乎自己卑微到尘埃里。同样,以这种角度仰视伟人,你也会发现,比你聪明的有爱因斯坦;比你有想象力的有安徒生;比你有天赋的有牛顿……似乎全世界的人都在你的头顶上,无论怎样也摆脱不了被碾压的命运。然后,自己就被定位在六千多千米的地心深处,被全世界踩在脚下,开始深思自己这么无能还能做些什么。丧失自信是向上最可怕的阻力。
同样的,以水平线成90度的俯角看这个世界,会看见八楼、七楼一直到地下室有无数人在你脚下,仿佛你正处在云端。你以那种上位者的姿态看着底下怎么挣扎也无法达到你的高度的人,沾沾自喜而丧失向上的,永远失去进步的权力。
以单一的角度看世界,你永远也找不到自己正确的位置,只会看到一部分的片面的自我,就像盯着眼前的人永远看不见背后有人对他做什么。所以,我们既要向上看又要向下看,找到自己正确的定位。但若我住在九楼,我不需要看101层的住户怎样的逍遥自在,过着怎样神仙般的生活,那只会让我自卑;也不需要看地下室怎样的暗无天日,整日房顶漏水,那样只会让我安于现状;我只需要看10楼的人正在向上努力,觊觎11楼的生活;8楼的人正虎视眈眈,商量着怎样将我挤走。然后我明白我是九楼的正在努力爬上10楼的人,然后不断努力着。
其实有时候也不用站得太高,望得太远,但也请不要只望见地上的蝼蚁。我们必须是要往高处走的。只是正如楼梯盘旋上升,我们也需保持小仰角不断进步,不可能一步登天。电梯虽然青云直上,但是一旦故障也跌得最惨。保持小仰角,把自己微微看高,却又不偏离太远,似乎才是最好。但这一切仅限于在合适的交叉点找到了自己的位置,否则一切免谈。
天地广阔,恰似无边却又有界,好像给予了我们自由,却又将我们束缚在网格之中,在网格中找到恰当的位置,才能有大的作用。
蜂舞的旋律,律动自然的奥秘。
蜜蜂是勤劳的生物,它为了家族而不断努力,多少年来,探究自然的科学家们,因他们而谱写了壮丽的奇迹,而令人震撼的,是那精细明了的分工体系,蜜蜂的分工合作十分严谨,蜂王为繁衍后代努力,工蜂为种族的生计而不懈努力,生生不息,就是靠这异常平凡而又精密的体系,使这个种族,繁衍生息,永不灭,精明的管理者,勤奋的工作者......正是正确摆放好了蜂族中网格的位置,合理分配,合理合作,才让蜂舞的旋律,美妙又神秘......
有自然的精灵为引,人类自然会有所启迪......
精明的人才,成功的事业。丁磊铸就卓越。
网易老总丁磊,一个草根巨贾的神话,他用那神奇的管理,创造了商业的传奇,网易刚创建时,是一只不堪一击的蝼蚁,二流水平,三流资金回流环境,没有人脉的丁总,以其强大的商业运作力,打开了事业的大门,他只请了三位助理,一位是他决策的助手,一位是他谈判的良将,而另一位是勤劳肯干的他自己,他以这三个人的实力,三个人的不懈努力,打造了今天网易的辉煌。其实网易又何尝不是一张网格,一个棋局,丁磊置身其中,下了一盘扭转乾坤的大棋。
分工合作,这时我们一直都在深思,却又浅显易懂的道理。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。这时合作,要取得共赢。合作是先天条件,而分工,就是胜利的最直接因素,没有合作,休谈分工,没有合作,妄想成功。
合理分工,才能运筹帷幄。康熙利用和尚书和侍郎的相互牵制。构造了太平盛世,无限富饶的大清皇帝。合理分工,找准网格中自己的位置。创造更明媚的未来。
人生,有时候就如减价促销的商场,挤满了人,让你迷失方向,迷失自我。要想在外界的纷扰中走好人生之路,便要找准位置,做好自己。
于乱世的动荡中找准位置,方能严明自律,在乱世中守卫自己的国家。社会的动荡也许会让你迷茫,但唯有找准位置,才能做好自己,保家卫国。在那个硝烟弥漫的年代,他手持刀枪剑戟,带领着岳家军大喊“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴。”奋勇敌,令金人发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹,为大宋维护了半壁江山。于乱世的动荡与硝烟中,岳飞找准了自己身为武将的位置,坚持“冻不拆屋,饿不打掳”的条律。虽被冤惨,但仍未负自己精忠报国的志向。乱世的战火带着动荡冲击着天下人,若想于这动荡中为国为民,必要找准位置,严明自律。
于名利的引诱中找准位置,方能抵挡诱惑,在俗世中保持纯洁。面对名誉与金钱,却没有被左右,为何?凭的就是在充满铜臭味的社会中找准自己的位置。风华绝代的钱钟书在中国乃至世界文坛早已名声大噪,但是能够与他彻谈的访客却少之又少,为何?只因他在名誉与厚利的引诱中找准了自己作为作家与学者的位置,抵挡住诱惑,保持自己在俗世中的纯洁,不想被名利玷污。在名利的利诱面前找准位置,坚守自我,做好自己,才可不被利欲社会的侵蚀,保持自己的那一份清廉。
于团队的合作中找准位置,方能促进合作,在竞争中走上成功的道路。将团队比作一台机器,那每个成员便是零件,只有每个零件都找准位置,机器才能高效运转,取得效益。作为一个歌唱组合,到要面对其他成员成为主唱陪衬的问题,当五月天被问及谁是主唱是,吉他手却说,每当要表扬一个人的时候,我们都会伸出大拇指,做出一个“赞”的手势,虽然这个动作只露出大拇指,但却需要其他四个手指的配合。也许有人一直好奇为何在华语乐坛的竞争中那么多组合失败解散,而五月天却始终独树一帜?他们的秘诀便是找准位置,做好自己,团结一致,不离不弃。在团队中,任何人都想做主角,但唯有放下那一份难以割舍的虚荣,找准自己的位置,即使做一个配角,也让自己大放光彩,才能促进团队的合作,使整个团队走向成功。
如果将人生比作一段旅途,那种种的羁绊便是沉沉的雾霭,若想不迷失于其中,那便要找准位置,做好自己,做最好的自己。
无论从那一个视角去看,人都站有一个位置;但不选定一个心态去审视,未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在,人的位置肯定存在,我的话不是绕口令。
说起位置,人们最先想到的,大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕,常有为官一任,造福一方的誓言,其价值那时也令人称道,然而,稍后的财政赤字、修复工程,让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣,也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长,却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了,而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者,我们讴歌其有位有为;误其人误其事者,难以迎合其价值的所在。所以,一个人,要与时俱进地学习,你的“位置”才能做出科学决断,也才能在行动中挥洒出对社会有用的`人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世,立身社会,能幸运赶上“以人为本”的时代,应该珍惜和自爱。然而,“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候,我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”,多么好的承诺啊,警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值,但是,偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职,以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值,听说一些地方的警察,也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置,应该抱以爱心与亲和,才能体现其之所以为人的价值,以期价值的最大化。古训有:当官不与民做主,不如回家种红薯;不误人子弟;童叟无欺等等,为之如此,才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏,教师的体罚,市场的失信等等,结果位其左,给人不快乐,位其右时,自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置,可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但我所追求的,在社群中,能够给朋友以快乐,给社会以友谊,是最起码的价值。
为价值而存在,为增值而学习。
[论文关键词]小句 主谓短语 小句宾语 小句的内涵 小句的外延
[论文摘要]本文从小句的判断标准入手,讨论了处于宾语位置上的主谓短语是否小句,分析了宾语位置上一部分主谓短语能够成为小句的原因,探讨了影响宾语结构类型的动词语义特征,
一、引言
在汉语中,主谓短语做宾语的情况为数不少,对于这些做宾语的主谓短语是否小句,则是近些年来学术界不断讨论的问题。对于这个问题,我们认为首先要搞清楚判断一个主谓短语是否小句的标准是什么。我们在此试图解决下列几个问题;a、小旬的标准是什么?b、汉语中宾语位置上的主谓短语是否小句?c、主句谓语动词的语义与宾语类型有什么关系?
二、小句的标准
1、小句是汉语语法基本的动态单位。汉语中最早注意小句层面并提出小句之说的是吕叔湘先生。吕叔湘先生是在他的重要的语法着作《中国文法要略》(1942首次使用“小句”这个术语的。他此时使用小句这个名称是为了“述说的时候方便些”,并没有把小句当作一级语法单位:吕叔湘先生在他的另一部语法着作《汉语语法问题分析》(1979中,认为小句是语言中基本的动态单位,小句的作用在于“可以沟通单句和复句,说单句是由一个小句组成的句子。”邢福义先生的“小句中枢说”(1995、1997近年来在语法界产生了巨大的影响。邢先生认为:“小句是最小的具有表述性和独立性的语法单位。”也就是说,在具有表述性的语法单位中,小句是最小的语法单位。随后,储泽祥(20xx认为小句是汉语语法基本的动态单位。可见,小句也是应该具有句子的特征的。
2,句子的特征。句子的特征有哪些呢?首先,我们看一下句子是怎样形成的。语言的内容来自于大脑对客观世界的反映。客观世界中的一个事态投射在语言中就是一个句子。句子不仅反映事态的客观属性,如参与者、时间、空间、进程、方式等,而且表现说话者的态度、情感,以及说话者对听话者的预期、要求等,从而带有各种不同的特征。每一种特征都体现了句子在语言交际中的特定功能。因此,我们主要考察五种句子特征:构件单位的完备性(即完整的论元结构,认知情态(在语言层面上就通过一些表示情态的词体现出来,如:可能、或许、必须等,体标记(体标记附着在谓语动词后,表示事态发展的正在进行性、完成性和性等,如:着,了、过等、语气(语气在汉语中有时是通过语气词来体现出来的,如:吗、呢、啊、吧、的、了等和独立成分(称呼语、某些插入语、感叹语等。
3、小句的判断标准,因为小句具有句子的特征,我们就可以以一个结构是否具有上述句子特征,从而判断它是否是小句。所以,小句的判断标准是:
首先具有完备的论元结构,其次要有语气。这两条是必有的标准。认知情态、体标记和独立成分,则随小句的独立性的强弱可能带多带少。
4、小句宾语的判断标准。小句宾语就是指在句子中处于宾语位置上的小句。因为小句宾语是嵌入在一个句子的内部,是降格的内嵌小句。虽然这样的小句因为受到其前后某些特定词语的支配,成为特定的句法成分,同时,在某种程度上丢失句子单用时所具备的各种特征,但是,它仍然是小句。因此,小句的判断标准同样适合用来判断小句宾语。
三、宾语位置上的主谓短语
1、小句宾语。首先我们来讨论处于宾语位置上的主谓短语是否小句。看下面的句子:
(1他私下寻思:老伙计,我这次一定能赢你!
(2大娘亲热地对我说,闺女,你就把这儿当作自己的家吧。
这两个句子的宾语部分在形式上有独立语,有着完整的论元结构,在语义上主谓短语都各自表述了一个完整的意义。第(1句还反映出了说话者的认知情态;第(2句带有语气词。这两个宾语具有几个句子特征,单说起来也几乎不成问题,它们都应当是小句,所以这两个宾语位置上的主谓短语都是小句宾语。
(3姜维估计魏国的兵马夜里可能要来踹营。
(4消息灵通的人士透露今年年底每个员工的工资大概能上涨百分之十左右。
这两句的宾语各自含有一个表示推测语气的副词,反映出了说话者的认知情态,而且中心动词不缺少论元,有着完整的语义,可以断定它们都是小句。
(5村里的人都很羡慕巧巧考上了大学。
(6中学生们抱怨他们过着比驴子还辛苦的生活。
这两个句子的宾语虽然没有独立语、语气词,也没有反映认知情态的副词,但是它们都带有体标记,论元结构完整,表示了一个完整的语义,所以,这两个句子的主要动词带的也是小句宾语。
(7党的纪律禁止领导干部的子女配偶进行商业活动。
(8你不能断言他给她的所有信件都是有步骤的引诱。
可以看出这两个句子的宾语丢失了不只一个句子特征,不仅没有独立语、语气词和体标记,而且也没有反映出认知情态。但是,它们的中心动词该带的论元都带了,结合本句谓语动词的语义,它们表示的语义相对完整,因此它们也是小句,只不过单说起来有些困难。
根据以上的讨论,我们可以看出主谓短语在宾语位置上由于受到句子的谓语动词的支配,成为动词的论元后,就被动词分配了一定的论元角色,从而成为小句宾语。
在此,要注意小句宾语中的主语省略。例如:
(9老通宝打算¢再多赊几担桑叶来。
这句的宾语“再多赊几担桑叶来”中的动词“赊”的施事主语与主句的主语同指,并且在句子的表层形式中强制性缺省,也就是说,宾语位置上仍是一个主谓短语,由于小主语与大主语所指相同,小主语不可补出。这样的谓词性短语可以看作主谓短语的缩略形式,受主句谓语动词的语义影响,它也是小句。
那么,是不是处于宾语位置上的所有的主谓短语都可以被句子化,从而成为小句宾语的呢?
2、主谓短语宾语
宾语位置上的主谓短语并不总是小句,例如:
(10这个计划要经过领导批准,(方可执行。
(11你提出的问题值得大家探讨。 这两句中都是主谓短语作宾语,不是宾语小句。显而易见,宾语部分没有独立语和语气词,也没有认知情态。主谓短语的动词的受事论元被指派作了主句的主语,使得宾语的论元结构不完整,整个宾语部分不能表述一个完整的语义,从而失去了作为内嵌小句的最基本的特征,故而,这两句宾语部分的主谓短语不是小句。再如:
(12我军阵地猛烈的炮火延缓了敌人进攻,(为胜利赢得了宝贵的时间。
(13他把公家的材料用于自己家装修。
这两句的宾语也是主谓短语充当的,不是小句宾语。因为“敌人进攻”在作了主句谓语动词“延缓”的宾语后,“进攻”就不能再带宾语了,导致了宾语动词受事论元的缺失,从而使得宾语部分的语义表述不完整,因此,“敌人进攻”不是小句。
通过分析讨论,我们可以看出宾语位置上的主谓短语,有的可以被句化为小句,成为小句宾语,有的只能是主谓短语作宾语。这是为什么呢?我们说能否成为小句宾语,取决于主句的谓语动词的语义,即半句谓语动词的语义制约着该动词所带宾语的类型。
四、谓语动词的语义对宾语内容的制约
无论是小句宾语还是主谓短语宾语,它们都是主句谓语动词所指派的论元,都要受到主句谓语动词的语义制约,也就是说,主句谓语动词的语义制约着宾语的结构形式。
能带小句宾语的谓语动词都是具以下两个语义:体验性和呈现性。体验性就是能意识到一个事态就是语言的表达对象;呈现性就是能展示出一个事态内容。具有这两个语义特征的动词包括:心理活动动词、言说动词等。
这样的心理活动动词包括两类:一类是感知类,例如,看见、听见、望见、闻、观察、碰见、撞见、想、猜、寻思、琢磨、意识、考虑、估计、推想、盘算、感觉、明白、渴望、希望、忘掉、等;另一类是情绪类,例如,爱、恨、嫉妒、羡慕、佩服、喜欢、讨厌等。那些不具备这两个语义特征的心里活动动词不能带小句作宾语,例如,激动、惊吓、扰等,这类心理活动动词只反映施动者心里活动的某种情绪体验,不反映心理活动内容。
在语言层面上,心理活动动词具有将一个外在事态的意识内容反映出来的能力。这种反映只是心理活动主体的自身体验。人类还有将意识内容进行交流的需要,这种需要是通过言语活动来实现的,那么,在语言层面上就离不开言说类的动词。所以,那些能够反映一个事态整体过程的言说类动词也需要带小句作宾语,以满足表达的需要。言说活动是通过认知活动先将意识内容转化为言说内容,然后表述出来,因此,言说类的动词实际上在语义上也具有体验性和反映性两个特征。人类的言说活动不限于口头表达,也可以通过书面语言甚至肢体语言表达意识内容,故而,能带小句宾语的言说类动词包括典型的言说类动词,也包括引申过来的言说类动词,例如:说、问、告诉、命令、邀请、责备、讽刺、通知、断言、抱怨、表扬、称赞、答应、透露、描写、强调、商量、建议等。
其他语义类的动词只要具有体验性和呈现性的语义特征都能带小句宾语。因此,我们通过对一定语料的统计和分析,可以归纳出带小句宾语的动词的语义类。因为汉语动词的语义类无法穷尽,在此我们只统计出一些普通的语义类。
除了上面所列的心理活动类和言说类动词外,还有下列语义类的动词可以带小句宾语:
规定类:规定、注明、约定、暂定、禁止、限制、停止、制止等。
标志类:标志、代表、意味、指、等于、表明等。
求证类:测量、调查、比较、比赛、预计、预测、称、量、鉴定等。
能愿动词:敢、要、能够、可以、肯、情愿、愿意、懒得等。
五、余论
本文主要讨论了确定小句的标准,宾语位置上主谓短语的功能以及主句谓语动词的语义对主谓短语句法功能的制约等问题。实质上,还有以下问题还需要探讨:作宾语的小句独立性等级问题;在宾语位置上除了可以出现主谓短语之外,还可以出现其他的谓词性短语,这些谓词性短语是否小句,它们与小句宾语有什么区别;小句宾语与兼语式有什么纠葛等。
这天无聊,独自坐在窗前,秋天的天气干燥中带着一丝哀伤,一阵风吹过,心中无援的产生一丝孤寂,望着窗外的一切是那么的自然,没有一点因为我的无趣而风云巨变。看着桌子上茶杯里的茶,清清的,饮了一口,清香中带有一点不知是甜还是苦,这时,我想起了老师的问题。
同是一样多的茶叶,我们把它放茶杯里能尝出茶的味道,嗅到茶的清香。可是当我们把它放在大海里,不但尝不到茶味,嗅不到茶香,而且这样会浪费了茶。由此我想到无论是茶还是人,都应该找准适合自己的位置。
看过一篇关于〈只为明天会更好〉的文章,里面写到:是鲜花都将锭放;是巨轮必定远航;是大雁终究要飞翔于蓝天;是骏马就不会停蹄在地。的确,找准适合自己的位置,是自己要做的,找准适合自己的位置。做自己能力范围内的事。找准适合自己的位置,做有价值的事。
茶叶的位置是在茶杯里,而不是在浩瀚的大海里,只有在茶杯里才能体现出它的价值,它的价值在于它能给大家带去清香,带去甜蜜,带去美好,而当它置身于大海,尽管它想体现出自己的与众不同的价值,但也是枉然,因为大海不是它应有的位置。
〈位置与价值〉里曾写到:雄鹰的位置应该是在蓝天白云之间,在那里展现自己的刚强与健美;巨鲸的位置应该是在蔚蓝的大海里,在啸傲江湖中去奏响澎湃的生命的乐章:小草的位置在草原,成全了西风骏马的粗旷……每一种生命都要正确的选择自己的位置-----位置没有尊卑,只有灵魂的伟大或者平庸;每一种生命都有自己的价值----价值在于创造。
能正视自己价值的位置并固自己价值的人是智者,能发现自己的价值并创造自己价值的人是勇士。
这时,仰头望着天空坐在窗前的我感悟到孤独有时也是一种享受。
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