写长春民风民俗的作文【一】
在美丽的长春，有一个美丽的景点——南湖公园。
春天，那里的景色仿佛是一幅色彩明丽的画，柳树那软软的枝条上抽出一片片翠绿的新叶，真是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝”啊！杨树的叶子刚刚生出小小的萌芽，像一颗颗碧绿碧绿的珍珠，在树枝上垂下。
夏天，那里充满了生机。荷花开放了，那一片片粉红色的花瓣，还有那嫩黄色的小莲蓬组成了一朵朵的荷花，好似一个个害羞的小姑娘，低着头，红着脸，像犯了错误一样。蜜蜂和蝴蝶绕着美丽的花朵转来转去，花朵发出一阵阵清新的香气，真是让人如痴如醉。
秋天，落叶边地飞，偶尔飞来的一片树叶，可能会遮挡住你的眼睛，“扑通”一声，你可能就会“得到”屁股痛的“奖励”，那是因为你脚下一滑，踩到烂泥啦！
冬天，整个公元成了银白色的世界，椅子成了雪椅，松树成了雪树，那柳枝上也布满了白白的东西，你肯定会问：“那也是雪吧？”不，那是我们东北最著名的雾凇。
南湖公园真美！
写长春民风民俗的作文【二】
南湖公园座落在长春市区内，总面积222万多平方米，南湖公园水面面积达92万平方米，是沿今天工农大路修筑成高10米，长800米的拦河坝，最终形成了今天的人工湖。
当你来到南湖公园，首先映入眼帘的是茂盛如蓬的树木，走在弯弯曲曲的林荫小路上，可以看到周围绿草如茵的草地，上面还点缀着各式各样的'野花，镶在绿色的海洋上。像珍珠，像玛瑙，还闪着自己的光泽。
来到宽阔的南湖，一棵棵柳树的枝条随风摇曳着，像妈妈的手抚摸着平静的湖面，又像一位秀发飘飘的少女，对着镜子梳理着她那美丽的秀发，阳光照射下，水波潋滟的湖面上，伴着踊跃的阳光在追逐，在嬉戏。湖中一艘艘行驶而过的小船，扩散出一道道涟漪，人们在船上有的观赏风景、有的谈笑风声，一阵凉爽的风迎面吹来，让人们顿时消除了夏日里的烦躁。
沿着湖旁的石路向前走去，就会看到一座弯弯的石拱桥，石拱桥不大，像骆驼背上的峰。横卧在湖面上，走到石桥上，向下俯视，美丽如画的荷花池，哇！荷花池景色真美啊！荷花有的含苞欲放、有的争奇斗艳、千姿百态。笔挺的茎托着由深到浅的粉红色的花瓣，像一片弯弯的小船，又宛如穿着粉红色连衣裙的花中仙子。黄色的莲蓬将荷花衬托着更加美丽娇艳。碧绿的荷叶，像一个大圆盘。微风飘动，晶莹剔透的露珠，在荷叶上不停地滚动着。在阳光的照耀下闪闪发光。“滴答”露珠掉落下来，池中荡漾着一圈圈涟漪。闭上了眼，细细的去品味一阵阵荷花淡淡地诱人的花香，让你深深地陶醉其中。蜻蜓落在荷花上，好似在欣赏着动人的姿态。真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。"
南湖我爱你的风景如画，我爱你的水波潋滟，这就是绚丽多姿的南湖公园，让我流连忘返！
写长春民风民俗的作文【三】
我的家乡是北国的名城—长春。这里环境优美，物产丰富，有着许多的名胜古迹。但我最喜欢的还是座落在长春南部的南湖公园。它景色宜人，是人们休息和游览的好地方。
走进南湖公园的大门，就可以看到高大挺拔的白桦树，它们像哨兵一样矗立在路的两旁，欢迎着游人们的到来。沿着林荫路漫步，就可以来到湖边。远望南湖，湖水平静，阳光照射在湖面，发出耀眼的光芒。微风吹来，湖面上荡漾着轻柔的涟漪，就像有人在悄悄地抖动着绿色的绸缎。碧波荡漾的湖水清晰地倒映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。五颜六色的鱼儿在水中自由自在地游来游去。波光粼粼的湖面上，游人们划着小船，悠闲自在，色彩鲜艳的服装，好像是绽放在湖面上的朵朵鲜花。湖边的杨柳婀娜多姿，一株株柳树在微风中摆动着柔软的枝条，轻轻地擦过湖面，像美丽的少女对着镜子梳理头发。
坐落在湖边凉亭，精美别致，古色古香。红色的立柱上刻满了画，栩栩如生，活灵活现。凉亭中有供人乘凉和休息的石椅。站在凉亭边，就可以观赏到旁边的荷花池，郁郁葱葱的荷叶挤得满满的，像绿盘，像绿伞，像蒲扇，把湖面盖得严严实实的。荷花千姿百态，有的昂首挺胸，显得十分神气，有的低头藏身，像是害羞的小姑娘。有的正在怒放，开得又大又美，白里透粉的花瓣全部舒展开，有的却是含苞待放，像是一个个诱人的桃子。朵朵荷花亭亭玉立在荷叶之上，像是仙女在水面上翩翩起舞。这里的荷花大多数是粉红色的，也有白色的，美丽的花瓣包裹着绿莲蓬。多像是精美的摇篮。花瓣在荷叶的衬托下格外美丽，微风吹来，带来阵阵清香，沁人心脾。
南湖公园碧绿的湖水，岸边的杨柳，精美的凉亭，艳丽的荷花，构成了一幅美丽的山水画。南湖公园市场纯的明珠，没有去过南湖就等于没有来过长春。我为家乡的南湖而自豪，我想随着长春市的飞速发展，南湖公园会变得更加美丽。
写长春民风民俗的作文【四】
长春的游览胜地——南湖公园一年四季总是那样的美丽、迷人。春天，，鸟语花香；夏天。草木葱笼；秋天，枫叶如丹；冬天，则更有一番北国的独特韵味。(用时比手法突出南湖冬的韵味。
你看，一场大雪过后，整个公园冰天雪地，真是一个银色的世界!落光了叶子的杨树。柳树上，挂满了厚厚的雪，远远望去，像北极熊，又像白色的大象。如果你的赞叹声惊起一只飞鸟，震落了树枝上的雪，雪便飘悠悠地洒落下来，如同晨雾漫卷；假如有人调皮地轻摇树干，无数冰条便会“丁丁当当”的一片响声，如同扬琴奏鸣。不过，谁也舍不得去摇树干，因为怕损坏了那些美丽的“玉雕”工艺品。(注意抓住雪后的景物特征，描写细致生动。
湖面上，白雪皑皑，像铺上了一床洁白的'地毯。而湖边已扫出大片地方来，做滑冰场，上面笑语欢腾，热闹非凡。你看，还有人在湖面上打滚儿，翻斤斗，真有意思!(湖面热闹的场面跃然纸上。
横跨湖面的南湖大桥，变成了一座银桥。几座凉亭，身披银装，恰似下凡来观看南湖冰雪的仙女，亭亭玉立，引人注目。曲桥桥头的一对大石狮子，全身披雪，变得更加威武了。北岸假山银辉闪闪，假山上的五只仙鹤也变得更白了。
呵，南湖公园里的一切都是白的。拍照的人们蜂拥而至，都想抢拍几张最纯洁、最美丽的公园冰曾图!
写长春民风民俗的作文【五】
抬头一看，水面上才微波粼粼。
父母们催促我回去，水天一色，名不虚传，水天相接，只有凭想像去衡量水和天的分界线，真想快一点到那里。
最近处的那个小乌龟也很活跃，可是小龟毫不气馁。南胡，小龟奋力一扑。湖面上风平浪静，有时还滑动着四肢追小鱼？我被这美丽的景色陶醉了，哪里是天，可耐力比小鱼强多了，追上了小鱼，舅舅说要领我们去南湖公园玩游南湖
去年“五一”期间，已经是黄昏了水面被晚霞映得红彤彤的，湖大得一眼望不到边。长春可真大呀。
走近湖边，美丽无比的地方，跑了七八分钟才到公园，继续追。
湖面真大呀，我们全家都去了长春的舅舅家玩一玩。那时已经是下午了，今年暑假我一定还去看你，所以总是徒劳。
5月3日，半江瑟瑟半江红，车便在公路上飞驰起来。向远处眺望，还时不时地浮出水面吐个气泡：一道残阳铺水中，再吃点什么。小乌龟则一动不动地趴在水底。我不由想起了唐代诗人白居易的诗句。我欣喜若狂，游上游下，只有威风吹过的时候，顺便参加舅舅的婚礼，换气时才游上来，我才依依不舍地离开了，荡起环环波纹。我眼前的景色不正是这样吗。龟当然追不上鱼，分不清哪里是水，已经能够依稀看到水下的小鱼和小乌龟了。
忽然我感到了刺眼的光芒。
我们坐上了舅舅的轿车。小龟虽然游得不快，给人一种说不出来的美感，似乎鱼儿跳出了水面，湖水轻轻荡漾，俨然一副懒汉模样。小鱼们在水底嬉戏。终于
我看你像南湖里面的小乌龟
写长春民风民俗的作文【六】
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元122017年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
写长春民风民俗的作文【七】
正月初五俗称“破五”，中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”。从除夕至初五为春节，期间有许多规矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之称。
大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。
正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”
农历正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。(资料来源：《春节》新华社发
正月初五牛日：东南西北中，路路遇财神。
正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。
这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人?从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。
关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。
由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”;到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是“吃穷饭，除穷根”，也说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。有些地方还传这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
而最有意思的`是凤翔县，“破五”这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么?凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”。于是有“破五”之说。
