在城里住的作文【一】
近年来，“创新”已成为一个流行话题，书刊上、报纸上、电视上、网络中无所不在。
苹果公司已故前总裁乔布斯通过创新，不仅使得苹果公司起回生，而且蒸蒸日上，其产品ipone系列已成了街头巷尾人们谈论的焦点和心仪的宝贝，引领着现代高科技产品的发展潮流。由此可见，创新是现代科技发展的动力，更是一个企业成功的关键。其实，不只是现在，不仅在科技界，无论何时何领域，创新都是不可或缺的东西。还记得小时候听过的“司马光砸缸”的故事，人们总是夸赞司马光的冷静、机智。而我觉得他的创新精神才是最值得褒奖的。若只是处变不惊，没有创新思维，他便无法想出那样聪明的主意。若循规蹈矩地寻求解决问题的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因为有了创新意识，才使司马光砸缸的故事在历史传说中占据一席之地，为后人所津津乐道。
古今中外，懂得创新的人远不止司马光一位。因为创新，爱迪生发明了电灯，照亮了世界;因为创新，麦哲伦环游了地球，使世界连成了一体;因为创新，袁隆平培育了杂交水稻，为人类战胜饥饿带来了绿色的希望……就连流传数千年的文学也离不开创新，因为创新，文学才得以保持其生命力，代代相传——可以说，没有创新就没有生产力的提高，没有创新就没有社会的发展，没有创新人类社会将会是一潭水。
也许有人要问，既然创新那么重要，我们还要坚守什么呢?还记得当年的三鹿奶粉事件，那么多厂家不约而同地走这一条“创新”之路——向奶粉、鲜牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承认他们很有“创新”能力，然而这种“创新”却危害了人们的健康，使许多无辜的儿童患上了肾结石、肾衰，甚至亡，给无数家庭带来了无尽的痛苦。这种“创新”丧失了道德的底线，给人类带来的是深深的伤害，给社会带来的是一场灾难。
面对日益发展的科技、五花八门的诱惑，我们应该学会坚守——坚守公民的道德底线，坚守古人留下的优良传统，坚守一个人最起码的良心，坚守我们心中的一方净土……坚守不是守旧，不是循规蹈矩，更不是固步自封，而是创新过程中必须具备的一种自律的行为。只有将创新与坚守结合起来，才能促进社会和谐地发展。
坚持创新，不忘坚守，彼此促进，相互补充——这不是口号，不是政治术语，而是关系到每个人、每个国家生存亡的.一道最简单的常识。
在城里住的作文【二】
田鼠见家鼠来了，端出了准备好的饭菜。有玉米、大豆、大麦和奶酪。田鼠热情招待了家鼠，可是家鼠咬了口玉米说：“这么难吃的.东西，还是去我城里吧，我请你好好吃一顿。”田鼠真觉得有些过意不去。
几天后，田鼠出发进城了。田鼠第一次来到拥挤的大街上，很不习惯。终于，田鼠在夜晚时来到了家鼠家。饥肠辘辘的田鼠在家鼠的带领下来到了一个宽大的餐厅，桌子上放满了精美的食物。有生以来，田鼠初次看到这么多好吃的，它迫不及待地要美餐一顿。“该的老鼠，打你！”还没动口呢，一把扫帚就抡了过来，家鼠迅速带着田鼠躲开了。家鼠对田鼠说：“没关系，田鼠兄弟，我再带你到另一家去。”田鼠说：“不了，与其这样提心吊胆的吃，还不如回家用玉米填饱肚子。我觉得还是乡下的生活更安宁，更快乐。”田鼠说完，就回乡下去了。
从此以后，它们再也不羡慕别人的生活了。
在城里住的作文【三】
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
在城里住的作文【四】
??师在殿堂，我们在流浪近日，流浪汉沈巍火遍全网，因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号，出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认：他只是个爱读书，追随本心而不愿融于社会的人，但这丝毫不影响民众的追捧，给沈巍贴上“大师在流浪，小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲：难道殿堂里的都是小丑，流浪的都是大师！
显然不是，过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪，小丑在殿堂”是一种抹逻辑，抛开理性的.情绪发泄，人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满，释放压力。沈巍不愿融于社会，追求本心的行为，是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出，丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”，自媒体的时代，为了博得点击量，他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装，塑造出一个遭遇不幸，丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金，所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此，我们不得不反思：我们是不是也在流浪！身体上的流浪尚可改变，但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会，人性一直都是漂浮的状态，灵魂被功利充满，追求快节奏，最后变得焦躁。
过度功利，导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人，但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的，没有人关心他的感受，对于扰乱他的生活不以为意，最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远，有利可图早已替代了志同道合，生活中充满应付，人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势，但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至的时代，信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点，看到的只是一个视角，而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人，阅读浅显化，更容易将所听到的观点，所看到的的视角当做真相，看问题游离于表面。此时，我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕，认真地读一本书，学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行，放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存，应多着眼于真才实学，而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物，同之前的“犀利哥”一样，很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪，辗转一生，博古通今，志在学问，而非学位，衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代，自媒体应着眼于这些人，将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁，愿每个人褪去浮华，让灵魂不再流浪，安定下来。
在城里住的作文【五】
城里老鼠有一个远房的乡下亲戚，因为彼此离得很远，所以通常他们都是书信往来。
这日，城里老鼠心想：“不论路有多远，我一定要去探望探望我的这位乡下亲戚。”于是，城里的老鼠走啊走，走了好久，终于来到了乡下老鼠的家。
两只老鼠一见面，就高兴地相拥在一起。“咕噜——咕噜”，城里老鼠的`肚子突然响了起来。走了这么远的路，还真是把它饿坏了。“走，我带你去吃东西。”乡下老鼠拉着城里老鼠就往田里走。
乡下老鼠采来最新鲜、最好吃的玉米和白薯招待城里老鼠。可城里老鼠宁可饿着也不吃：“唉，这些东西太平常了，就连你住的地方也太破旧了。城里可不是这样的，那里有美味的佳肴和漂亮的大房子。”
乡下老鼠羡慕极了：“你带我去看看吧!”城里老鼠点了点头，带着乡下老鼠来到了城里。城里果然全是高大的漂亮房子，乡下老鼠把眼睛都看花了。
可是，美味佳肴在哪里呢?城里老鼠指着一道门缓缓地说：“不急不急，好吃的东西多的是!但有一点，进去之后，一定要安静，不要发出任何声音。”
乡下老鼠点了点头，跟着城里老鼠从门缝溜了进去。哇!食物可真多!蔬菜、水果、面包、香肠、奶酪……见过的、没见过的，看得口水都流出来啦!它们立刻跳上桌子，不客气地大吃起来。
就在这时，门外传来一阵脚步声。城里老鼠一听：“不好!主人来了!”。它拉起正在吃香肠的乡下老鼠就往洞里钻。
乡下老鼠从没经历过这样的场面，害怕地坐在洞里，不停地喘着粗气。城里老鼠笑着说：“不怕不怕，等主人走了，我们继续吃美食。”
过了一会儿，城里老鼠探出洞口，向外看了看，放心地说：“好了，出来吧!安全了!”乡下老鼠这才壮着胆子，和城里老鼠一起走出洞口。
可刚走到桌子边，它们就听到了猫叫声。城里老鼠眼疾手快，没等猫扑过来，就拉着乡下老鼠一阵狂跑，终于跑回了洞里。乡下老鼠吓得全身哆嗦。
等猫走后，乡下老鼠定了定神说：“老兄，你这里虽然有好吃的东西，可总是提心吊胆的过日子，这种生活我可受不了。我还是喜欢乡下自由自在的生活。”说完，便与城里老鼠告别，从后门跑回了乡下的家。
在城里住的作文【六】
有那么一个地方，堆着许许多多的垃圾，它叫“垃圾城”。那些垃圾可不是土生土长的'，它们都来自于繁华的都市，各自都有着与众不同的经历。
有一天，它们聚集在一起，展开了“出生”大讨论。塑料瓶率先发话了，它摇摇摆摆地走到众垃圾中间，说到：“嘿，我美丽的肚子里原来装满了可口的果汁，孩子们都抢着要我。”说到这，塑料瓶子得意地笑了笑，可随后又伤心了起来。“你们知道么，美丽，那都是曾经的，当孩子们喝完了后，我就被抛弃在大马路上了。这对我来说是多残忍！他们把我踢来踢去，脚从我身上踩过，车轮从我上面碾过……”说着说着，塑料瓶放声大哭了起来。易拉罐上前搂住它，安慰道：“唉，朋友，你的心情我很理解，当我被人扔到草丛曝晒数日，又被踢到湖里时，我的心情也和你一样。其实我们并不是毫无价值！如果人类把我们二次利用的话，我们的用处可大啦！垃圾，只有混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收就是宝贝！我听说呀，废塑料处理后可制成纽扣、笔筒等用品，还是炼油的好原料，有人曾经形象地将它们比作“二次油田”。废纸回收能再制成纸，即可节省填埋空间，又可以减少水污染；而我回收后也可以重新制成其他用品。我们的价值还不小呢。”
易拉罐短短的几句话，立刻引起了朋友们的共鸣。“是呀，我们这些厨房垃圾虽然臭烘烘的，但我们是高质量的有机肥料。通过生物垃圾处理机，可将生物垃圾烘干、粉碎，制成高效的有机肥，产生经济效益。人类可以用它种花、养草，用它施肥种出的蔬菜，比起化肥食品来，既安全又健康呢！”“我们虽然从汽车、摩托车那‘退役’了，但废旧轮胎也能被还原成价格不菲的燃油！”……众垃圾七嘴八舌地兴奋起来。
“既然我们这么有价值，那一定要告诉人类！”经过商议，垃圾们一致同意派瓶子当“使者。
于是，瓶子抹了抹脸，满怀信心地出发了。伙伴们一直恋恋不舍地送到城门口，久久没有散去。他们期待着瓶子的凯旋归来……
