蜡烛烧纸船作文【一】
今天，宋代诗人王安石第二次上京赴任宰相，途经瓜洲。
王安石乘船从京口渡江，到对面的瓜洲岸。一路上，两岸的风景如诗如画，美不胜收，而王安石心里却是顾虑重重，因为他联想到第一次被罢官免职的情景，又想到这次改革能否成功，因此十分担忧。
王安石只觉得船行疾速，一转眼就到了瓜洲岸，离乡不久的他忍不住离别的痛苦，便不时地回过头，恋恋不舍地遥望着故乡。从京口到瓜洲只需渡过一条江，而从京口到钟山又只隔着几座山，望着近在咫尺的故乡南京，王安石的眼睛里充满了泪花。试想那一阵阵柔和的春风又吹绿了江南岸边，小草破土而出，小鸟在枝头嬉戏，小孩子们在田野里打滚扑蝶。好一幅欢快景象！这使王安石不禁思绪万千：每年这个时候，那里春意浓浓，一片勃勃生机，田里的麦苗绿油油的，风一吹来，翻动着绿色的浪花，站在麦田里，就像置身于一望无际的大海之中。几朵色彩平淡的野花在绿色的衬托下，显得更美丽、更可爱、更娇贵。
王安石回望既久，不知不觉红日西沉，皓月初上，对面的景象模糊了，只能借着月光看见波光鳞鳞的江面。王安石望着那明亮的月亮，心里想：这明亮的月光什么时候能伴随我回到家乡呢？于是，他便挥笔写下了一首诗《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还。
这首诗表达了诗人对故乡的热爱和思念之情，所以深得人们的喜爱，流传至今。
蜡烛烧纸船作文【二】
清明临近，带上香烛前往扫墓，是大多数市民缅怀先人的`传统祭扫方式。
清明节传统祭祀的危害在于，一方面会造成巨大的资源浪费。据统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天，全国“白色浪费”便高达100亿元。另一方面，会形成极大的安全隐患，甚至酿成人身财产损失。清明节前后也是火灾频发的阶段，因祭扫燃放鞭炮、烧纸钱而引发的火灾，每年都会造成巨大的损失，一些人还因此而被判刑。基于此，反对传统祭祀焚烧，倡导文明祭扫方式日益迫切，关于文明祭祀的呼声也越来越高。
从家庭追思会到网络祭扫，从鲜花祭扫到绿色殡葬，近年来，绿色低碳扫墓祭祖日益成为共识，参与的人群也越来越多。然而又应当看到，由于受习俗的影响，传统的扫墓烧纸钱等形式，还有深厚的群众基础，移风易俗还有很艰巨的工作。尤其是在一些边远山区和农村地区，文明祭扫的普及力度还相当薄弱，公众的参与热情不高，思想认识还有待于进一步提升。
进一步而言，对于文明素养现状的自身认同以及不以为然，是当下最亟待解决的问题。原本，文明就是文明，非文明就是非文明。然而，在“人性化不足”的理由之下，总是容易为自己找到可以开脱的挡箭牌，比如对“中国式过马路”，有人将其归责于红绿灯的设计，以及公共服务的不足，对于传统的祭扫方式，甚至有专家将其归于历史原因，而恰恰对问题本身的性质予以了忽略。
文明祭扫的实现与践行，离不开每个人的参与。虽然其是一个宏大的工程，然而却要最终落实于细节，体现在每个人的身上。也就是平常我们所说的“从自身做起，从现在做起”。一方面，需要树立文明的意识，洞悉传统祭扫之害，而认识到文明祭扫之利；另一方面要具有担当精神，要有大局意识，能以自己的微薄之力去推动文明的进步。
当然，文明祭扫在全社会实现，也不可能一蹴而就，离不开环境的长期培育与氛围的长期营造。因而，公共管理不能仅靠强迫与命令，一味依靠行政强制力推进文明祭扫，更应注重疏通与引导，为社会祭扫文明的实现创造条件。从现实来看，行政强制的办法虽然立竿见影，却很容易触发抵触。如果能更多地考虑到公众的要求，实现更为人性化的服务，往往能够获得理解与认同，并由此激发利益共鸣。
在清明到来之际，一些地方的管理部门推出的实物蜡烛免费兑换电子蜡烛和鲜花的活动，具有抛砖引玉的道德引导作用。这种对公众意识提升和塑造的做法，值得提倡与鼓励，并在具体实践中实现内涵的挖掘与外延的扩展。
蜡烛烧纸船作文【三】
又是一年清明时。清明节是中华民族祭祀祖先、缅怀英烈、寄托哀思的传统节日。俗话说“清明到，儿尽孝”。最重要、最传统的风俗就是到祖先亲人的墓地坟前，供上祭品，焚化纸钱，培土修墓，祭奠扫拜……据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，全国“白色浪费”便高达100多亿元。清明祭扫所带来的问题日益凸显，各地提倡文明祭祀的呼声也越来越高。
对于清明这一传统节日来说，当前最需要提倡的就是减少“白色浪费”，践行低碳清明。要做到这一点，首先需要我们在思想上除旧革新，摈弃陋习。力求以肃穆、健康、绿色、低碳、环保、安全、文明的方式缅怀逝者，追思先贤。随着大众祭扫观念的改变，清明祭扫的方式较之前有很大的不同，人们有了更多元的选择。音乐祭祀、植树祭祀、网上祭祀等，都是低碳、绿色、环保的祭祀方式。这些方式既可以表达我们对于去世亲人的悼念和追思，同时代替了鞭炮、纸钱和香烛带来的污染和浪费，有利于保护大家赖以生存的自然环境。例如用花祭扫能传情，让人少一分哀伤，既怀念了故人，又不破坏环境，文明祭扫已成为一种趋势，是我们共同的责任。
大力倡导网上祭扫、社区公祭、集体公祭、为故人种植一棵树木、献上一束鲜花、制作一个网页等更环保、更现代、更自然的文明健康安全的祭扫方式进行低碳祭扫。这不仅是时代的客观需求，更是体现注重节日实质内涵的方式。
从2008年开始，我国将清明节定为法定节假日，这个已经被中华民族约定俗成的传统节日，更是以法律的形式永久的固定下来。追忆先祖，更是以史为镜的另一种解读。清明祭扫之所以能够历经千年而不衰，正是因为其本身蕴藏着积极向上的思想内核，这正是清明祭扫的价值所在。个人、社会、政府都应积极参与其中，倡导低碳环保，让清明节回归“清明”。
“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”。对故人最大的尊敬，不是买多少纸钱、放多少鞭炮，是应该记住故人留下的好的品质，通过节日里纪念的形式，让好的精神和品质一代代传下去。“植树祭亲人”，“献花表哀思”，“网上祭扫”，“家庭追思会”等文明祭祀方式，成为人们寄托哀思，表达对已故亲友怀念之情的流行方式。
我们相信，这些文明、低碳、环保的祭祀方式最终会得到越来越多的人认可，让我们更多的人选择文明祭祀、绿色祭祀，做到“思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人。”
蜡烛烧纸船作文【四】
我独自离乡已经有几年了，一个人寂寞地度过了几个春夏秋冬，好想念家乡的亲人啊！
我在外漂泊的几年里，母亲过得还好吗？家乡的桃花开得还娇艳吗？故乡的春天仍是那么的宁静与美丽吗？
故乡离这里并不远，只隔着一条清清的江水和几座高高的山。燕子飞回来了，春天悄悄地来到了我们身边。这是阳光明媚的一天，我独自一个人站在山顶上，遥望那故乡，这时，有只白鸽从我的头顶飞过，带去我对故乡的思念。
春风吹绿了江南两岸，家乡的亲人啊，你们可知道我有多么想念你们，我想念我的故乡，想念我的亲朋与好友，想念故乡蓝蓝的天空，柔软的白云，皎洁的月光，闪烁的星星。故乡的一切是多么美好，我究竟何时才能回到你的怀抱？
天渐渐黑了，我抬头望着明月，不禁在想：月亮啊月亮，春天都来了，你要什么时候才能照着我回到自己的故乡，探望和照顾自己的母亲呢？
夜深了，我回到船上，写下了一首诗：“京可瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
蜡烛烧纸船作文【五】
今天，皇上又下了圣旨，让我去变法。我怀着沉重的心情，去了皇宫。不用说，我肯定又免职了。回到家，我想：上次我免职后，这次他又来请我去变法。那这次我又免职了，下次他又会来请我去变法，这样的日子还会有很多。于是，我骑着宝马，披着红色的披风，告别家人，忍痛向北京驶去。
在夜色朦胧的夜晚，柔和的月光照耀着那瓜州旁波涛汹涌的长江。宽阔的江面浩浩荡荡，向东奔腾而去，是那样的澎湃与美丽。在这个美丽的夜晚，远处的京口，进出的江，这一切的一切，是那样的朦胧、热闹、繁华。这时，我站在一块巨大的石头上，江上不时还有白鹭飞过，我遥望京口，京口渝瓜州隔着长江。我望着月亮，想起自己的故乡。啊！我美丽的故乡，离别了！远远望去，故乡与我只隔了数重山。我一个人，在异地独自思念自己的家乡，心中不知有多痛苦，我只能遥望那生自己、育自己的家乡，心中不知有多难过。我渐渐回忆起故乡那诱人的景色。这时，一阵风吹绿了江南两岸。那一草一木，已是春色满地。春风吹得这鸟语花香，热热闹闹。那纯净的碧云天，是多么美丽。
但现在，我却没有观赏美景的心情。我望着明月，思念家乡，多么想明月和我一起回家。虽然现在不能回去，可是，我的心却被明月带回故乡了。
