忠即忠诚,忠贞、忠义。勇即勇敢,勇猛勇毅。麻城古属黄国,强楚伐黄,黄人宁不降。这种英勇无畏,忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念,也是本色,更是行动。
“明月照秋霜,今朝还故乡。留得头颅在,雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际,他临危不惧,一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池,英勇抗战,一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后,他深入到麻城邱家畈、林家山等地,发动农民*动。之后,作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后,起义军转战木兰山,他奉命坚持斗争,最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲,是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂,是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传,孝行善举层出不穷,孝善不仅是每一名麻城人的道德规范,更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深,今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒,乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工,天有不测风云,儿子多多突患白病,幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家,面对幼小的儿子,程龙富不离不弃,这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月,铁门岗乡村民徐新菊,独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着,照顾好儿子每一天”,这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念,是信念、更是母爱使然,22年来,从无怨言,真画龙点睛做到不离不弃,真正做到孝善之伟大。
千年古城,文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂,是麻城精神的'彰显。创新是推动发民展的动力,实现进步的灵魂,是时代的精华,也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀,创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武,开展了应用量子力学理论研究,他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人,是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息,努力向上的精神力量,是一种不畏困难,顽强拼搏的坚强意志,是一种不甘于人后,追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚,由乡到武汉,一面为中国公学募款,一面与刘静庵合办留东预备学校,亲自执教。在清吏缉捕甚急,为避耳目,安顿在上海读书处却依然热忱爱国,“养极高尚之人格,造极精纯之学问,建设新政府,使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标,亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里,大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵,龟峰拔地而起,杜鹃花四月遍地,品香花称当龟岩绿,问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善,麻城精神壮域传承,创新奋进,大别山浩荡迎春风。
古有欹器,满则覆,虚则倾,入水适中半盏则沉稳端立。人行于路,负担沉重则难行远,轻虚失重则难笃行。唯摆脱累赘也不忘有所背负,方能行者无疆。
人在高潮低潮浮沉,常有压力、痛苦萦绕不散,也有使人妄将一切括入囊中,而这些常成为累赘压沉了身心;有时人们想从承担中解脱,摆脱一切责任与承诺、磨砺与压力,于是也失去了自己强有力的翅膀。不让累赘扰乱身心,用承担使脚步笃定。
雨果曾说,人生下来不是为了抱着锁链,而是为了展开双翼。追求自如的飞翔,我们需时时掸去沉重泥土。叶嘉莹“转蓬辞故土,离乱断乡根”。风雨逼人一世,生活辗转艰辛,但她未将一颗颗困难含于口中,也未将一丝丝痛苦缠于发际,让自己心受沉重累赘,难向前行。她倾心于诗词,用古老的文字使心灵温厚,轻身翔于浪漫天地。“莲实有心应不,人生易老梦偏痴。”去除生命的累赘,心得以不,用轻快步伐舞出绝美舞姿。
木心说,人是一支导管,欢乐流过,苦难流过,而不要凝滞。过度把情绪积于内心是累赘,人生太多不安分的也是累赘。但,摆脱累赘并非毫无负重。
毫无负重,是不懂得承受压力,不懂得承担责任。便是“人生无根蒂,飘如陌上尘。”想马克思在中学毕业时便写到为人类之幸福而奋斗,他的一生因承担而辉煌;托尔斯泰一生关注农民的苦痛,他的笔因承担而稳健。若是毫无承担,毫无拘束地享受安乐舒适、舞会沙龙,生活固然轻松安闲,但行走的轨迹免不了轻浮混乱,缺少了稳健与笃定,更不会有深刻思想在尘世的大幕闪闪发亮。
“欢乐是人生的驿站,痛苦是生命的航程。”汪国真告诉我们生活不是一曲牧歌,但我们不能将所有压力苦痛背在身上,酿成大学生跳楼的悲剧,也不能像啃老一族,放下家庭、社会的重担,使自己丧失前进的能力。正如杨绛“忍生活之苦,保其天真”,拂去心头苦难之重压,我手写我心,写出百岁老人对社会万象的深沉感悟,写出对人生的厚重浩叹。
精神缺钙的人,不能担负时代的重任。莫让累赘压弯了脊梁,挺起脊梁,以我之力承时代之重。
汽车想要前行则需要凭借燃油的力量,若其失去了燃油那么便失去了使用价值;人想要前行也离不开某种力量的支持,没有力量便无法前行,又谈何实现人生价值呢?
那么有哪些力量能助人前行呢?阿尔文·托夫勒认为从古至今经历了三种力量的更替,即暴力、财富和知识。而我认为文化、创新和信仰也同样具备这种力量,这三种力量的巨大早已在世界历史的漫漫长河中被无数次证明了。
当年,孔子在兵荒马乱的年代里,却能以一介书生文人的身份周游列国,行走天下,一生中不断完善自我、追逐梦想、传道授业,最终成其“圣人”之美名。他凭借的是什么?是文化的力量!正是孔子传播的儒家文化给了他在“独善”、“济天下”、“治学”的路上不断前行的力量,这种巨力在两千年后依然是那样的震人心魄。
被喻为“苹果灵魂”的乔布斯共两度执掌美国苹果公司。第一次他带领公司走出衰退困境,第二次更是带领公司成为世界第一。他所领导的苹果团队就是以创新为本,鼠标、平板电脑等高新技术均源自于此,使其不断引领技术与时尚的潮流。“新思维、新技术”,这正是现代科技企业的命脉,可见“创新”的力量也不可谓不巨大!
唐代高僧玄奘凭着灵魂里的信仰,翻高山,越荒漠,行程万里,历经千难万险只为求取真经。这一切在那个科技落后、交通闭塞的年代中就如同梦幻般遥不可及,但信仰的巨力却助他一步步走向成功,这种力量也当真是难以思量。
“文化”之力在于厚积薄发,由内而外;“创新”之力在于剑走“偏锋”,出奇制胜;“信仰”之力在于信念坚定,执着不懈。拥有“文化”之人的智慧就如同大海一般浩瀚难测,拥有“创新”之人的身子骨会透着凌厉的气,拥有“信仰”之人的灵魂里会有根不屈不折的`脊梁。可以想象,这些人哪会不前行?哪能不成功?
人,唯有不断前行,他的人生才会有意义有价值。所以获取前行的力量对任何人而言都是至关重要的。
世事无常,或艰苦卓绝,或飘逸安然,我们都在流淌着自己的生命长河,但在这无止境的长河中,有各种各样的羁绊,有各种各样的挫折,有各种各样的不幸,它会来的措不及防,甚至它会接踵而至,就如同墨菲定律所言,坏事成三,苦难总是在一天把你击垮。不过,上帝论而言,老天也总是在给你关上一扇门的同时给你打开一扇窗,这个为你开窗的人,总是会在你被苦难压迫的时候为你划出一道温暖的光,让你砥砺前行。挥洒人生本色。
我的故事就像浓茶般苦涩而让人清醒焦躁。高二那年家中的变故毫无征兆般让我的生活从此笼罩在阴霾之中,也让我无数次在那个可怕的春节中迷失,痛哭,我以为我会甩不掉它,会从此再无光彩,可是,时间这个“良药”,它真的可以治愈人们心中的苦痛,让伤口结痂,让伤感的回忆深埋与记忆深处,我可以尝试让自己回归正常的生活轨道,依旧交友,依旧学习,唯一变了的,只有清明节那田堤上的一座新坟。可是,时间也改变了我的家境,一年过去,两年过去,家中的支出已然让储蓄变得少之又少,而我和弟弟又正当读书时节,书本费,学费,生活费,都是时间解决不了的'问题,母亲一人已感到力不从心,可我还并未长大,还无法担起一个家的责任,阴霾再次笼罩在我们头上。
转眼高考这一人生的转折点已经迈过,我的人生已经起步,同时,我也非常幸运地得到了松梓基金会的资助与关怀。这一缕光,在别人看来可能微不足道,却温暖了我的大学生活,让我对大学充满了憧憬与希冀,对生活充满了热情,对周围一切帮助过我的人,心怀感恩,在学习与生活中不断拼搏,进取。
我用高三的那个暑假来开启自己的第一步社会之旅,用开学的一个月适应崭新的世界,在那一个月里,我认识了来自全国各地的同学,学习了很多生活中的基本技能,让自己从第一天分不清东南西北,不认识地铁的彷徨无知中蜕变为独立生活,冷静思考,勤奋求学的大学生,并且,带着家乡家人,朋友,以及为我无条件资助帮助的陌生人的关怀和期盼,每一天都充满希望,每一天都饱含热情,每一天都在积极让自己变得越来越好。大一一学年,我从高一时的默默不语到积极参加学校活动,征文,朗诵,戏剧观赏,音乐剧的聆听,以及参加啦啦操比赛,用两个月汗水换来完美的一等奖和团队的荣誉感和幸福感。在一学年里,我学会了自理自立,尝到了独立完成社团活动并收到学长学姐嘉赞的自豪喜悦之情,也曾因为学习的困难和无法与人相处而失落失意,但是只有不断地经受挫折才能有机会并有极大的可能战胜挫折,然后披荆斩棘,上下求索这漫漫人生路。
柏拉图曾说:“你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。”既然可以得到全世界,为何依旧有人选择后者呢?因为总是有人用爱包裹你,所以你总是情不自禁去爱别人。
助人与感恩的事迹从古至今数以万计,譬如《左传》中的结草衔环,以报恩德。结草讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手;衔环讲德是有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。因而明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道:大恩未报,刻刻于怀。衔环结草,生不负。所以,世人施我以滴水之恩,我必要以涌泉相报,社会赠我以温暖,我便要报国家之恩德。
当农家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时,当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时,当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时,我只有通过整个青春的燃烧,为国家送去我的满怀热忱,以抒感恩之情。
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