有时亲情就像一坚硬的墙,可以任依靠、有时又像把伞可以为你遮风避雨、有时又像一团火,可以在你寒冷时带来温暖。
我不止一次的感受着亲情,最令我难忘的是六年级暑假,尽管已过去四个多月了可当天的景象时时刻刻的在我记忆中重演。是因为前一天我用了过量的西药造成了我难忘的痛苦。可在亲情面前痛苦始终缓解了。
那天早晨刚吃完早餐不久胸口有了一种火辣辣的感觉,告诉了爸爸。“或许是因为在是吃多了辣椒而已,暂时喝点凉水吧。”他尽管这么说可额头上的皱纹却舒展不开,一旁看电视时不时充满关怀的眼神看着我。将近二十多分钟后我的胸口变得疼痛起来,痛的只想在地上打滚,连话都说不出来。
爸爸变得紧张起来打电话叫自己的朋友,准备送我去医院。说话说得很仓促交代事情后连个客套话都来不及说了电话。同事无奈之下把这件事告诉了正赶往长沙出差的妈妈,想让她同出主意。可妈心慌慌的毫无顾忌的转头回来。
这是喉咙肿了痰堵住了喉咙难受急了。车已到了楼下爸爸赶紧把我背到了车上,车一边开着爸爸以便联系着在医院当医生的伯伯,直接挂了号。又过去了十多分钟,已没原来那么痛苦了只是皮肤瘙痒了起来长出了一个又一个包。
这时爸爸才知道原因,又来我是严重的过敏。我也舒了口气,我还以为我得了什么怪病呢?可谁有知道接下来我又会有什么反应呢?
到了那儿爸爸拿着我的病历与医生谈话,我躺在了外面的凳子上。没想到妈妈就感来了,一副焦急的样子一边发出一阵阵气喘吁吁的声音。什么话也没有说用慈祥而痛心的眼神望着我,我能感受到妈妈手心的温暖。
接着吃了医生开的药包一个个消失了,渐渐的不痒了。爸爸妈妈露出了久违的笑容。
可不料到了中午包又长了起来,手臂上、背上长便了闹都挠不过来。爸爸妈妈的笑容顿时消失了又皱起了眉头。
给我看病的医生赶紧把送到了急诊部搭吊针我一下午都躺在了病床上,爸爸时时刻刻都守在了我身边。妈妈买了一盒粥用勺子细心的喂着我。终于熬过聊一个寂寞的下午,打完了吊针。
爸爸妈妈的愁眉总算舒展了。
这次让我感受到了关键时刻亲情的力量,也让我知道其实亲情一直洋溢在我们身边呵护着我们不要不以为然,要懂得珍惜珍惜。
岁月如梭,伴随着20xx年接近尾声的钟声,我也踏着沉重的步伐即将离校。在这一年里有太多的不舍,也有太多的懊悔,怪自己没努力,没真正找准方向就要走向社会。
回想这一年的生活,让我对父母有太多的愧疚,特别是那次我误会了他们。
那是20xx年五月的某天,我很高兴的打电话给父母,当母亲说最后那句话时,我心里当时真的很委屈。上个月跟父母说我要两百元钱换眼镜,母亲当时说这个月再给我打钱来,我也同意了,可是后来那天电话里告诉我说给我一百换眼镜,理由是他们的存折里只多出一百的零钱,我当时也没多说什么,也同意了,可是就在那天我整整不开心一整天,还哭了。我当时出现了一系列的想法:“我讨厌在学校的生活,我讨厌过这种每天计划钱生活的日子,每个月总要很节省的生活才过完一个月,每个月最后几天还要到处借钱才过完,可是我从不跟父母说,我随他们想什么时候给我打钱就给我打,我从不开口要钱,我这些年一直为他们着想,找男朋友,读书,以及以后想找工作的事,都是为了他们,可是他们呢?我找事情做他们不给我去做,怕影响我学习,我不做事情,我钱不够生活,我也想像别人一样生活好,我也想每天只想学习,可是我可以吗?我要常常担心生活,四年了”。那时我开始怀疑父母对我的爱,什么都责怪他们,甚至几天都没打电话回家。
真正要六月初了,有一天我是真的没钱用了,我就去查卡上钱来了没有。意外的是,钱来了,不仅没有少一百,还多出了一百。我当时喜出望外,后悔误会了他们,我马上拨打家里的电话,母亲说:“钱今天中午给你打了,得了吗?”,我就疑惑的问:“不是说没有吗?怎么还多打了?”,妈说:“怕你不够用”。我当时好内疚,我前几天怎么可以那样责怪父母,我怎么可以怀疑父母的爱。
这件事让我让至今记忆犹新,其实作为孩子的我们永远都不该怀疑父母对我们的爱,天下父母一样。
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义:探究是一种多层面的活动,他包括:进行观察;提出问题;通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识;制定调查研究计划;根据实验方面的证据,评价已经知道的知识;用多种手段来搜集、分析和解释数据;提出解答、阐述和预测;交流结果。探究需要对假设进行证明,需要运用批判和逻辑思维,并考虑其他可供选择的解释。
世间有许多的诱惑让我们如深陷沼泽不能自拔,人生有太多的干扰使我们停止脚步,徘徊不前。面对这些诱惑和干扰,我们需要坚守自己的精神家园,不为干扰所困,不为名利所惑。
许衡不摘路边的梨,他那一句“我心有主”,其实就是洁身自好、坚持自己的为人准则和道德规范、坚守自己的精神家园的宣言。在常人眼中,他的确很迂腐,似乎颇不合群,真可谓“君子乐得其道,小人乐得其欲”。一个有严格操守的人,一个恪守为人之道的人,一个讲良心和知廉耻的人,就像内心世界有个铁面无私的法官,就像精神家园有个严守道德门户的哨兵,时时处处都在监督自己的言行,不在物欲面前动摇。在众人都不受诱惑时心中有主,即使在许多人于诱惑面前蠢蠢欲动时,也能坚守操行,这是人格的最高境界,也是道德的完美体现。
康德曾说:“有两样东西使我无限赞美和敬畏,一是头顶灿烂的星空,一是内心的道德律。”只有坚守自己的精神家园,才能修炼出受人敬畏的“道德律”,最终让自己变得崇高伟大。
东汉名臣杨震一次途经昌邑,曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他住所的门,送他黄金十斤谢提拔之恩,说:“暮夜无知者。”杨震严肃地说:“天知,地知,我知,子知,何谓无知者?”态度决绝地把黄金退给了王密,其严格自律的言行让人肃然起敬。
在价值观念发生急聚变化的今天,要做到坚守自己的精神家园更是难能可贵。被称为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书,一向视名利为草芥,他回避记者采访,谢绝电视访谈,他说:“找些不相干的人,说些不痛不痒的话,何苦呢?”如此淡薄名利,真令那些投机钻营、追逐名利、蝇营狗苟之徒汗颜。报载,河北省一高中生以优异的成绩考入北大,她对豫北一生产口服液企业用1万元报酬让她做虚假广告的请求断然拒绝。她家境贫寒,上中学的书费学费是父母东拼西凑的。此时,他急需学费,却因为虚假广告不合道义而断然拒绝。其精神家园可谓没有半根杂草,高尚的情操,令人赞叹,令人钦佩。
现实生活中,有许多人之所以会贪赃枉法、违法乱纪,表面上看来是环境因素。其实心中无主才是最重要的原因。人这一生,可以没有权,也可以没有钱,但是不可以没有“道德律”。
坚守自己的精神家园,排除干扰与诱惑,我们的心灵将纯正高尚,我们的人生将晶莹快乐。
最近我读了这样的教育著作因其避免了过多“博大精深”的理论阐述和学术语汇的堆砌而能直指教育实践本质,引起了一线教师的共鸣,成为广受欢迎的教育学著作。
书中提到的新教育实验六大行动:营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂,使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书,我一下子被书中那句“中小学搞教育科研,就是应该从记录自己教育现象,记录自己的感受,记录自己的思考开始的,把这一串的‘珍珠’串起来,那就是一条非常美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了,我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗?如果我能从教育随笔,教育日记开始,那不是最真实的科研吗?从那时起,我找到了自己努力的方向——一定要坚持从关注学生心灵开始,记下自己教育中的点点滴滴,不断反思自己的教育教学,和学生一起成长!
《新教育之梦》对于“理想的教师”提出了八点要求。这些要求为我指明了努力的方向,同时也让我对自己的职业有了更深入的认识。“理想的教师,应该是一个善于合作,具有人格魅力的教师”这句话给我的印象最为深刻。任何一个岗位都充满着竞争,教师间的竞争往往又是多于合作的。目前,教师这个行业的职业特点,工作制度,评价方式都需要竞争。但是作者在书中说,一个不善于合作的教师走不了太远,因为这个社会是需要合作的社会,社会如此,教师职业也是这样。从书中,可以看到作者对教师间合作的渴望和信心。“只有双赢才是真正意义上的竞争”这句话说得多好啊!当今社会除了竞争,合作也是非常重要。在平时的教学中,我们就呼唤培养学生的合作意识,社会需要合作,教师也要学会合作。教师要成为受欢迎的教师,作者提出了三点建议:一换位,二尊重,三互惠。这三点建议同样也在告知人们怎样学会合作。
《新教育之梦》告诉我,智育不能独领风,也不只是一串阿拉伯数字,或是一纸文凭,一张入学通知书,它“应该超越知识,走向智慧,激发创造,健全人格,为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础”;德育不再是空中楼阁,它还应让学生“自警、自诫、逢励”在“陶冶情操、磨砺意志的过程中形成‘不教之教’的自律习惯”,让学生在“自然的活动中养成德性,在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界”;体育不只是追求四肢发达,它应“体现奥林匹克精神,培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’,并能完善自我,体现人性之崇高”;美育不只是提供休闲消遣,它“应该引导和教育学生热爱生命,珍惜生命,享受生命,优化生命,激扬生命”。
作为一名新时期的教师,在自己还很迷茫的时候我读了这本可读性很强的书。是朱永新先生的《新教育之梦》让我审视自己所做一切的意义,让我寻找到一条自我突破自我发展的道路。
虽然现在教育形势发生了很大改变,但苏霍姆林斯基的教育思想对现在的教育工作者来说,丝毫不过时。作为一名新教师,读完此书,可以说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师,针对教师的困惑和不解,好象与你面对面地交流一样。书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,有益于教师开阔眼界,提高水平。
书中一开始就提出了一个令几乎所有老师都头疼的问题:“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生,而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的?”造成这其中的原因到底是什么呢?苏氏在提出问题后,直接了当地做了解释:这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里,对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。也就是我们经常提到的“因材施教”。应该说,这条教育原则,对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说,不仅要备教材,还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”,就必须对这“个别”“材”进行细致的了解,诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知,从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景,“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来,使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”,这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步,才会点燃起成为一个好人的火花。要做到这一点,确实不是很容易的。它不仅需要教师付出辛勤的劳动,更需要一定的教育技巧,掌握一定的教育艺术。
通常科学是指近代科学,一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立,看作是现代科学诞生的标志。科学原指自然科学。按照联合国教科文组织在20世纪90年代的新的定义,科学包括自然科学和社会科学。小学科学中论及的科学,至少包含科学知识、科学研究和科学方法、科学精神和科学态度,还可以包括科学素质等。
陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育”,“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有:第一,生活决定教育,教育是满足人生需要,为生活向前向上的需要服务的。第二,实际生活是教育的中心,教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三,教育的意义是生活的变化,因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四,生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.