国泰民安应有的样子作文【一】
进了塔山，在山脚下有一个美丽的.小公园，在绿绿的草坪上，有的在睡觉，有的在喂小兔子，还有些老人坐在边上的石凳上晒太阳。我想真悠闲呀！
这时，妈妈对我说：“开始爬山吧！”“好呀，开始！”我边说边抢着走在了前面。
塔山不高，我们没怎么爬，很容易就来到了山顶。这时，我看到了一个售票处，我问：“妈妈，这里为什么要买票？”妈妈说：“因为里面有地座应天塔。”我们就买了票进去了。抬头一看，一座宝塔耸立在云间。妈妈说：“这就是应天塔。”
接着，我们就开始登塔了，进去一看，让我十分惊讶。塔里的楼梯又高又陡，我们费了好大的力气才爬到了塔顶。我们向下俯视，看见一个个人就像蚂蚁一样在大街上爬着，远处，一幢幢高楼的顶部就在我的眼前。妈妈说：“时间不多了，我们回家吧，你还要做作业呢。”我就恋恋不舍地走了。
我们要从不同角度看事物，就象我们在塔顶和平地看同一件事物，都有不同的结果。
国泰民安应有的样子作文【二】
古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽；宽容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。
宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是基督教徒，你肯定会伸出右脸让人再打；而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳；但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。
宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪恶。宽容是有原则的！宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的'一美谈呢？宽容需要想人所想，需人所需。
宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
国泰民安应有的样子作文【三】
记得是两年前了，那时我还没有放下我唯一的爱好——围棋。经常去参加各种各样的比赛。
比赛的前几场，我没花什么力气，就轻松的拿下了对手，可到了最后一轮，才遇上了真正有实力的对手。棋局一开，我顿感对手的水平已全然不同于前几个对手，对手的棋路变幻莫测，捉摸不透。每每落下一子，都有暗藏机的'后招。我已然无法从容应对，只得沉下心来，思考破敌之法。
棋局接近尾声，尽管经过了努力，可我终究是大势已去，失败已经不可避免了。我长长的叹息了一声，原本倾向棋盘的身体也重重落到椅背上，整个人像是没了魂。我沮丧极了，眼神也黯淡了下来，只有下棋的人才知道失败后的滋味儿有多不好受。对局结束了，我沉重的在成绩表上签了字。之后便兀自收起了棋子，我没抬头，因为不想看到对手胜利的喜悦。可出乎我意料的是他主动帮我收拾我的棋子，一边认真地对我说：其实你也很厉害，别让这一局棋影响了你。”又伸出手来与我握了握手。听了这话，我不禁想到每当我赢棋时，几乎每次都是只收完自己的棋子，就大摇大摆的与朋友说笑着离开了。如今我的对手击败了我，还帮助我收棋，鼓励我。而我全然没有考虑过对手的感受，心里顿时有些惭愧。听了他的话，我那原本被失败阴云所覆盖的心，确是又照进了希望的阳光。
走出赛场，一阵海风吹过，令人神清气爽。我的内心从来没有像以前这般舒畅。棋局的成败自然重要，可我们也不应胜利了就骄傲自满，目中无人。更不应嘲笑对手。输了就垂头丧气，萎靡不振。而是应像刚刚的那位对手一样。不骄傲自满，而是谦虚友善的对对手施以鼓励，这对一个沮丧的人来说犹如一剂强心针。这种下棋的道德，对手这种谦虚，友善，尊重他人的品格，不就正是我们该有的模样吗?而这超越成败的崇高精神更是值得我们每一个人铭记在心的。
