写湘阴洋沙湖的作文【一】
初看影片开头，苍井优饰演的鹿儿岛女孩夏目并不怎么讨喜，直率到让人觉得没礼貌，单纯到让人感到蠢萌，如果不是女主光环，如果不是美食诱惑，个人而言，很难坚持看下去。
后半段慢慢发现，这姑娘很多的闪光点，执着，热情，善良，单纯，可爱，历练的局限导致认识的肤浅，在店长和同事们的潜移默化下，夏目也慢慢变得丰富与专业。
所以说，一个人要想成长，她所处的环境很重要。我相信夏目在鹿儿岛家里做的蛋糕应该有获得过肯定，只是小地方对美食的要求不会精益求精到严苛的地步。
这是所处平台的局限，我们不能一开始责怪夏目的蛋糕做得太差，在她当时所处的眼界，根本无法认识到差距所在。
虽然这孩子的初衷是为了寻找男朋友，但我相信她对美食是由衷热爱的，她的心底也曾经偷偷藏过成为蛋糕师的梦想。
有些人心比天高，有些人知足常乐，夏目属于后者吧，她很容易认清理想与现实的差距，从她打击前男友阿海的梦想就看得出来，你不能说夏目是错的，当然也不能说阿海的梦想就不对，每个人对目标的追求与定义是不同的，无所谓对错。
然而说夏目对梦想没有多大抱负似乎有失公允，这姑娘最大的优点是不逃避，不妥协。初相识时，做的蛋糕被否定，她的选择不是转身离开，而是追问为什么会认为做的差。遭遇前男友的分手打击时，她并没有选择回鹿儿岛，而是选择留在街角洋果子店继续学习。店长受伤后无法准备宴会需要的甜品时，也是她请回了十村和麻里子。
这是个感恩的孩子，感谢店长对她的照顾，所以极力为了她挽留果子店的生意，哪怕倒贴薪水都行。
这是个善良的孩子，也许甜品的制作技巧还有待提高，可是她对蛋糕师这份职业的热爱，让品尝的人感受到了幸福的味道，一如挑剔的芳川夫人。
这是个坦率的孩子，敢于说出大家藏在心里都不好指明的事实，也是她粗暴简单的指责，敲醒了十村封闭愧疚的内心。当然，这么多年来十村也在缓慢的痊愈着，是夏目在最合适的时间给了十村继续做甜品的理由。
只要有爱，任何伤害都会痊愈。结尾夏目去法国留学的条件就是让十村去见前妻，然后自己拖着行李箱转身离开。这个结局不落俗套，复合也好，放手也罢，总要跟过去和解，才能更好的前行，不是吗？
甜品有治愈人心的力量，无论经历过什么伤痛，制作者的善意，会让品尝者感到幸福！
写湘阴洋沙湖的作文【二】
静谧的日本街道，湛蓝的天空，灿烂的阳光，好看的甜点，坐落在繁华东京一角里的小店......向来对日本有偏见的我，第一次觉得，日本并不是那么讨厌了。
故事发生在那一天，从乡下来的夏目对着一间甜品店扬起了率真的笑脸，像是得到了寻觅已久的珍贵之物。她是来寻找自己的男友的，却被告知，男友早已离开，无处可去的夏目只好恳求主厨让自己留下。这本是一场求爱之旅，却因为男友的变心，转变为一场寻梦之途。
醉了两天之后，夏目对爱情心，立下要成为日本最好的糕点师的誓言。“做的慢而且奶油太稀、糖浆调得不匀”这是一开始传说中的名西点师十村给她的评价，她并没有气馁，一步一步努力，不仅令苛刻的芳川夫人点名要吃她做的蛋糕，最终还协助十村完成了晚宴。
由森系鼻祖苍井优饰演的率真女孩夏目活力十足，靠着不撞南墙心不的精神彻底跟前男友闹掰；还直面说出十村的伤痛，逼迫他面对生活；虽与另一名店员麻里子格格不入，互相看不上对方，最后也相安无事，相互包容，维护洋果子店。
虽然影片有很多瑕疵，连我这种没看过多少片子，也没有什么审美的人都看得出来片子的衔接并不是很好，剧情发展也过于强硬，有很多事情没有交代清楚，我却爱上了日本的雨和街道。那种由画面而生的静谧，实在令我这种伪文艺女青年很动容啊！总是会想象在阳光灿烂的午后或者是淅淅沥沥的雨天，和这样一间甜品店邂逅，静坐一下午，那该是一件多么幸福的事啊。
充斥着城市繁华热闹镜头的大片有很多，我却有意无意地在回避那些片子，感觉，那些片子看多了，整个人会变得十分浮躁。纸醉金迷的世界，为什么人与人的差别就这么大，有人为了生计烦恼，有人却在奢侈店挥金如土？
反而是这种平平淡淡的片子，才能让我感到真实，还记得，夏目在拿到自己的第一笔工资时，是那么的开心。那时候还是真真实实的可以触摸到纸币，就好比朋友说的，只有在花纸币时，才觉得自己是真的在花钱。还有夏目去别的甜品店吃甜品时拿出手机拍下食物的满足样子，才是我们拍食物的初衷。不是发朋友圈，也不是为了上传到各种社交软件，单纯是因为我喜欢这种食物，我想记录下来。
片子中的夏目，除了几幕不知天高地厚的大吼大叫之外，是我羡慕的样子，直率而纯真，容易满足。
我自认有很大的，也有不可描述的贪念，这是我目前的经济能力所不能满足的。所以，在听到或者看到别人谈论我所不能满足自己的东西时，我会一直隐忍，假装听不到，竭力安慰自己，知足常乐。
也许，这样我才能真正的活得开心一点吧。
写湘阴洋沙湖的作文【三】
小时候在山里住，山坡上有好多洋槐树。洋槐树开花的时候，先是青白色，花蕾隐藏在嫩黄色的叶子间，风一吹，似一团薄雾。过几天洋槐花就陆续开放了，远远望去，就像朵朵白云，空气中也弥漫着洋槐花那种香甜的味道。
那时候吃的主要是玉米，一家一年也分不了多少麦子。倒不是种麦子少，而是麦子是国家的储备粮，种地的农民大都上交给国家了，留给自己吃的主要是玉米了。
玉米不好吃，得和菜一起吃才好咽下去。春天来了，我们小孩子就提上篮子到山上去采野菜，如树木的嫩芽，山梨花呀什么的。采回去以后，在锅里汆一下，晒干，保存起来，到冬天再发开来当菜吃。洋槐花是最好吃的干菜了，所以在开花的.季节就想法多采些回来。大人们有农活干，我们小孩子放学后就三五成群地去钩槐花。山里的孩子都是爬树的高手，再说洋槐树一般都有分叉，爬起来也方便。男孩子上树去勾，女孩子在下面捡。洋槐树的枝跟脆，一钩就折，所以不一会儿功夫，我们提着满满的一大篮子洋槐花，唱着歌高高兴兴的往家走。
秋天，洋槐树上挂满了“豆角”，这便是洋槐树的种子。把这些“豆角”采下来，晒干，用棒槌捶，用簸萁簸，为的是收集洋槐树的种子。这些种子可以拿到县城里卖，换点零钱回来，好买一些本子，笔呀等学习用具。
深秋，洋槐林里落了层厚厚的叶子。我们背着筐子，拿着口袋，去洋槐林里收集这些干洋槐叶。在那个年代，喂猪都是用树叶和野菜。冬天没了这些东西，就用干的杨槐叶子，搓碎了加点玉米皮或者麦麸来喂猪。
冬天到了，老师领着我们到洋槐林里去挖树苗。洋槐林里有好多小树，我们把它们挖出来，捆在一起，再找个地把它们的根方埋起来，等第二年植树造林用。
现在生活好了，人们不用天天吃棒子面了，但洋槐花仍然是人们的最爱。我对洋槐树仍有特殊的感情，虽然过去了几十年，每每看到洋槐树，就会使我想起那个不平凡的岁月。那一幕幕情节就仿佛发生在昨天一样。
啊，洋槐树！洋槐树......
写湘阴洋沙湖的作文【四】
排斥洋节首先是从排斥各大卖场做活动开始的，购物狂们跟中了邪一样，眼睛所能看见的，都惊叫着冲将上去，而后一把夺过看也不看只要是打折的商标是英文的一律扫回家去。人头攒动的卖场里据说经常发生走丢了情况，还发生了不少女人跟男人挽错了胳膊的故事。问题是洋节怎么就那么多，卖场的洋节一天一个新花样，今天哈韩、明天哈日、后天哈西洋，再后天没哈的了居然整出个复活节要大家都跟着复活一把。连节日是什么都没闹清楚，就把荒诞当文化来整。
因此老夫认定了中国人是不适合过洋节的，没那个文化氛围，就跟着洋鬼子瞎起哄，无异于舍本逐末，侮辱了本民族的本土文化不说，还遭洋鬼子笑话。凭什么洋鬼子没一个过中国节的'呢？老夫一直很认真的思考这个问题，当然是有的，洋鬼子来中国过一次中国的传统节日，人家那是文化采风，断不会象某些厚颜无耻的国人那般，是不是个节日都拿来策划炒做一把，将满口袋的短期利益装点自己比屁股还肥厚的脑袋。当过洋节充满了铜臭的时候，老夫就想开骂，不管骂什么，反正吐几个脏字好歹是咱民族的语言。
喜欢过传统节日对于老夫来说仿佛与生俱来，特别是过春节，一家人无论走的多远都要回家团聚，无论是否有过隔阂春节总要浅酌一杯冰释前嫌。春节的主旨在于强调家庭的团结，庆祝一年的丰收，盼望来年的功绩！人与人之间的祝福充满了亲情的暖意，而关于生活的向往永远充满了热切的希望。只有中国的春节是以家族为单位来聚会的，在这个人心日益冷漠、利益当头的“低温社会”里，春节几乎是绝版的传统情谊！
洋节中可与春节媲美的大约就是圣诞节了，但老夫对圣诞节很不以为然，如果耶稣老头的生日也成为大众的节日，那么孔子、孟子、如来佛、观世音、甚至盘古女娲秦始皇的生日中国人岂不是要过上许多次？而因此衍生出来的感恩节、复活节都是围绕耶稣老头的经历而来。相对来说春节所包含的文化内涵要丰富许多，这也是龙的传人都认可春节，即使已经融进了其他文化也要保持过春节习惯的原因。
曾有前卫的家庭，在自己的三口之家里过洋节，春节的时候则回归大家庭过传统节日，但这么一来二去的过着节总觉得别扭，仿佛两个节日竟都如鸡肋一般。特别是在洋节里洋不洋、土不土的吃着根本不知道礼仪的西餐，心里却拼命想着筷子的用法，一个电话给年迈的老爹老妈想说点什么祝福的话，却将二老弄的仗二和尚摸不着头脑，于是精心安排的、刻意浪漫的洋节索然无味。
而最深刻的排斥来自老夫内心对本土文化的认同，原本老夫并不反感洋节，年轻的时候也曾追逐时髦爱过洋节，但当洋节的基调高于传统节日让人乐不思蜀的时候，老夫不由自主的排斥心理就越来越严重！这种排斥多少带点文化缺失的悲哀，亦带着深刻的审美茫然，也许两厢并举与融合是最理想的出路，但是如果一方很霸道的侵蚀了另一方的时候，老夫宁愿选择红绿相映繁花似锦的民俗。
