三年级七夕的由来作文【一】
??过年”的由来-五年级-其它俗话说：“有钱没钱，团聚过年。”千百年来，中华民族“过年”的习俗，一直在延续着。
过年是怎样形成的呢“年”，原不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这种动物非常凶残。它们聚集在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到严冬，出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争，直到春暖花开，气温上升，年才消失得无影无踪。为了免受年的'危害，每当冬季来时，人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一起，而且都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人。在与年的斗争过程中，人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部赶走。第二天，住在各洞穴里的人们早早起来，互相问好。如果大家都平安无事，就互相拱手作揖，表示祝贺。小孩子还要跪下给大人嗑头，感谢大人保护他们小一辈。以后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。
黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。于是，当严冬来临时，各部落都组织一支百人的队伍去捕年群，经过十几个严冬的不断捕，年越来越少，成群结队的年再也看不到了。
可是，年并不甘心就这样绝种，传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三十晚上，就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着，嘴里就流出来带的涎水。这种带的涎水掉到谁家院里，谁家第二年就要倒霉。后来，人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。所以每到冬天，人们就采集柏树叶，等到三十那天晚上，家家户户都把柏树叶烧起来，升起滚滚浓烟，吓得九头鸟再也不敢飞出来了。从此后，每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗，一直流传至今。
三年级七夕的由来作文【二】
七夕的皎月笼罩着大地,七夕的城市热闹非凡,七夕的我和妈妈一起兴高采烈地来到气象站旁的健身园,玩了起来。
刚进去玩，我就急匆匆地跑到单杠下，可那单杠比我高出好多，站在下面就如同站在长颈鹿下的小蜗牛，我见了心里好不服气，我就扔掉脚上的拖鞋，把腿卷在单杠的柱子上，手紧紧拽住单杠的柱子，一蹬，“上去了!”，我高兴地喊着，可是，一高兴，就有坏事了，第二蹬不但没上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，这次我心里的滋味特别多，酸的、苦的、辣的，样样都有，只是甜的没有。
第一次失败了，我特生气，不过当面还是笑嘻嘻的，我不服输，就找妈妈比个胜负，我们就来到比力气 圆盘边，为了快点分出胜负，我就迫不及待地说了规则：“妈妈，我往左转，你往右转。”比赛开始了，妈妈真是体壮如牛，力气大得让我直喊“哎哟”，我心里很焦急，我就把手拉在圆盘边沿，把脚缩在一起，让整个人都悬在空中，这样，我是用身体的重量，妈妈是用手臂的力量，当然我就赢了。
这真是一个愉快的七夕之夜啊!
三年级七夕的由来作文【三】
传说，在很久很久以前，南阳城西牛家庄里有个聪明勤劳的小伙子叫牛郎，由于父母早亡，只好跟着哥嫂过日子。可是嫂子为人狠毒，不仅常常刁难牛郎，还让他干重活。最后嫂子还把牛郎赶出了家门，只给牛郎一头牛。但是牛郎凭着勤劳也终于能让自己三餐温饱。时间过得真快，牛郎到了该娶妻生子的年龄了，在那头老牛的帮助下，牛郎娶到了天上下凡游玩的仙女——织女，并且从此和织女过上了好日子，还生了一个男孩和一个女孩。夫妻两个，一个织锦，一个干农活，日子过得其乐融融。可惜天公不作美，好日子总是不长的，这件事被王母娘娘和玉帝知道了，他们派来天兵天将，硬生生地把好好的一家拆散开来了。牛郎虽伤心，但也无奈，这时老牛忽然说，在它后，把它的皮扒下来，披在身上，就可以飞上天了，说完老牛就了。牛郎含泪将老牛的皮扒下，立刻背上两个孩子就往天上跑。眼看，牛郎就要追上织女了，可是王母娘娘这时却拔下头上的金簪一挥，一条望不到边的天河转眼就出现了，牛郎织女每天也只好相对哭泣流泪。他们如此忠贞的.爱情终于感动了喜鹊，千万只喜鹊飞上天来为他们搭起鹊桥，使牛郎织女相会。王母娘娘对此也无奈，只好同意每年七月初七让他们相会一次。
今日就是七夕，七夕也称乞巧节。在这一天许多少女会向织女祈祷，祈祷自己能有双巧手，在日后拥有千年不渝的爱情。读书人也会在今天祭拜魁星，希望魁星让他们考运顺利。
抬头望望天空，大家知道怎么在今夜找到“牛郎”和“织女”吗?若是晴夜，可在不受城镇灯光影响的地方，最好是天黑后两小时左右，在头顶附近，只要你细心观察，即可发现银河的中边和两边共有三颗明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，并是“织女”，在织女的南偏东，有一颗微黄色的星星，就是“牛郎”了，而牛郎旁边的两颗星星也就是他们的儿女了。
仰望星空，浩瀚而美丽。细细沉思，我似乎能明白些为何牛郎和织女的故事能经久不衰了，绝大多数都是因为七夕之夜的星空是如此美丽吧!
三年级七夕的由来作文【四】
七夕到了，属于中国的情人节到啦……
然而，每当谈起七夕的时候，心里总是充满了阵阵的哀伤……
七夕的鹊桥，充满着牛郎织女们的热切期盼!
点缀着千年神话色彩的“七夕”，经年如梦地沉浸在男人和女人的心间。“七夕”，来自一个很遥远的故事，中国人代代口耳相授。
织女的善良，牛郎的朴实，王母的无情，银河的'无际，仙、凡之间的无奈……定格了牛郎、织女这对痴情男女生生世世的命运。悲情恋歌从此开始演绎，悲壮的恋情由此成为永恒……
穿越千万光年的时空，从一个古老的传说，一遍遍被世人吟唱，流传到现在，成为经典。
因为历史的悠远，觉得古典，因为情节的神话，觉得浪漫，因为悲剧的结局，觉得凄美。尽管天上人间相隔遥遥，爱却把距离浓缩的很短很短，直到缩成几行文字，一个故事，一种情结，一份祝福，并且代代相传，成为永恒的牵挂。
银河，那是养育着群星之生命的宇宙的乳液;那是洗浴着群星之光彩的永恒的清泉;那是追悼着逝去之生命的无尽的泪滴;那是期盼着未来之光明的不绝的旋律。
牛郎织女隔着银河遥遥相望。怀着永远的渴盼，怀着无限的期望。透过黝暗而透明的夜影，透过空虚而深望无垠的夜空，无边的离愁渗在夜的柔波中一起滔滔奔流，流入银河的永恒的奔浪，流入时间的永逝的湍涛，滚滚不休。
七夕的到来，苦盼苦等整整一年的牛郎织女终于可以团圆了，此时，天上人间划出两条爱的弧线，流淌着你哝我哝的悠长。心爱的人，正敞开相逢的期盼，进入漫漫渴求的爱之旅。也许应该感谢王母的无情，如果不是她的无情分隔，牛郎与织女的情与思，怎会如此的感人肺腑、荡气回肠?怎会成为天上人间情爱的典范?!尽管牛郎和织女，一年只有一次见面的机会，但他们是幸福的、甜蜜的。他们之间不会有任何对彼此的不满，因为相思之苦早已取代了一切的一切。
七夕!又是七夕了!望着那轮清美的上弦月，记忆中的那许多的点点滴滴，竟然是遥远得恍如隔世了!
去年的七夕。夜色清幽清辉如水。而你的柔情也如同月色，渐渐侵照我全身。我无力抗拒。那么多日子的相思与渴盼，我的等待早已纠结成了你眼里的相思。一碰，就会有火花眩然而出。
月色温柔，我的心事莹洁剔透。因为爱，我所有的想望都变得洁白而神圣。
轻轻抚摸你的脸。又一丝沧桑刻入你的眼帘。岁月如刀，刀刀催人老。恍然发觉，你真的已不再年轻。而我，也不再是青春飞扬的男子。光阴带走了我们最美好的东西，却把爱与惊喜留了下来。于是，我们庆幸——在如萍的人生中，我们终能得以相遇。
红尘纷扰。在俗世的起起浮浮中我们的爱情是如此艰难。几年的感情路。风风雨雨总是不断。我无法怨你。因为懂得，所以体谅。因为爱你，所以宁愿与你一起步履艰难。
无法忘记那些相扶相携的日子。纵然阴云密布，我们依然在云层的缝隙中找寻到缕缕阳光。春天，我们在温婉的江南古镇一起寻梦;夏夜，我们在幽静的乡间相拥耳语;秋天，我们一起赴远方约会红叶;冬季，我们也会在寒冷的夜里相互取暖。那一个个酸甜交加的日子，是用一生也难以磨灭的印迹。我们无法承诺未来，所以，我们用毕生的努力换取现在。
“在爱里，在情里，痛苦幸福我呼唤着你;在歌里，在梦里，生相依我苦恋着你。纵然是凄风苦雨，我也不会离你而去。当世界向你微笑，我就在你的泪光里。你恋着我，我恋着你，是山是海我拥抱着你;你就是我，我就是你，是是肉我凝聚着你。纵然我仆倒在地，一颗心依然托举着你。晨曦中你拔地而起，我就在你的形象里。”这一首《共和国之恋》歌曲，唱了多少年，今天再次唱着她时，早已是泪流满面，一腔热和深情。
相思无眠，寂寥赴烟雨浇愁;剪不断的心伤，将风月寒瘦。孤单的身影，挣扎在幻象的红窗;萧瑟的雨帘，厄劫了飞翔的向往。流浪的诗心，点亮祈愿的禅香;失约的你，可否传来一哝温婉的音率，捂暖诗情渐渐冷却的心房?
今天我又想你了，特别在中国传统式的情人节里更为想你，其实很多天都一样，都是在想你。
今晨抬头看窗外，一缕初晨的光线映照在窗帘上。一夜就这样过去了，你是否在沉睡中度过?我是在梦幻中度过。我的梦幻中全是你的身影，你的梦中可有我的身影?也许一生一世，只能拥有这一件美丽的梦的衣裳;也许朝朝暮暮，也许前路漫漫，也许，没有也许......
尘世深深浅浅。缘分飘飘忽忽。而老天让我们遇见，却是必然。我们都是如此爱月之人。虽然有人说，月亮每天都有。可是我们知道，月亮每夜都是不同的。那些缺失或圆满，那些清冷或晕染;那些寂寞或悠然…。。每夜，都让我们有新的惊喜。总是感激老天，把这么纯然清雅的东西赐予了我们。让我们拥有了那么多绮丽的梦。也许很多人都不会因为这月儿有所改变。但，这枚清辉，却真的改变了我们一生。
今夜的七夕，听不到江船上的琵琶，花月下的古筝，长亭下的歌赋与诗词，撞进我们耳朵里的是歌厅里《谁来爱我》的嘶声嚎啕，是街头的打情，是巷尾的骂俏，是男人的灵魂四处流浪，是女人的眼泪无家可归。
今夜的七夕，看不到焚香点烛的乞巧，看不到跪拜星空的虔诚，而是爱的玩弄和性的游戏，而是露水一场梦一场，到头依然是空空一场的山盟海誓开始头破流结束……难怪今天中国，会有那么多恨男和怨女。
今夜的七夕，银河缺水而干涸，失去了银亮的光芒，这样就不用鹊鸟们来奋力的搭建这座相会的桥，龟裂的河床像织女张着的相思嘴，上面附满了闭不上眼睛的鱼尸，可以轻松过走路河的人，却没有了音信，在等待的等待中，在空旷的回响里，传来了现代通讯工具的声音，牛郎哥哥不来了，牛郎哥哥被闪烁的霓虹迷住了眼睛，一朵玫瑰、一块巧克力，如此哄孩童的小小把戏，已被长着黑眼睛的牛郎哥哥当成了爱情的神圣梦呓。
今夜的七夕，就这样独自走去吧，走去吧，走到天的尽头，云的边沿，然后跪下来，一根一根拔下满头白发，扎一个花圈，送给在今夜去的自己!
三年级七夕的由来作文【五】
据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载；唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”；《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。
七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话。
民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。
所谓七夕节的习俗，就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，但各有各的趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，此时如有蜘蛛结网于瓜果之上，就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭，乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘拿来面、菜，一块儿包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃饺子，据说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的`早婚。
有些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线，蒸饽饽，烙果子，有些地方还有做巧芽汤的习俗，即在七月初一，将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，儿童吃巧芽，聪明伶俐；后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品，就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
诸城、滕县、邹县一带，则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，是牛郎织女相会时哭泣所致。胶东，鲁西南等地相传这天喜鹊极少，它们都到天上搭鹊桥去了。
如今浙江各地，仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女赐以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天开盒后如已结网，则称为得“巧”。
在绍兴农村，七夕夜会有许多少女，独自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时，倘若能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这位少女日后便能得到如意郎君。
为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美好幸福的生活，在浙江金华一带，七月七日这一天，家家户户都要一只公鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永不分离。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙”。
拜仙之后，姑娘们手执彩线，对着灯影将线穿过针鼻，如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”，被称为巧手，穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后，姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具，互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时，姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后，大家一边吃水果聊天，一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢者称“输巧”，“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。
时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。有诗为证：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕 （五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹊桥仙 （宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
三年级七夕的由来作文【六】
今天是七夕，我在网上查找了许多的资料，我今天还非常快乐。下面听我介绍吧!!
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
七夕的小资料大家都知道了吗?是不是很有趣?我也想听听你们的资料，可以告诉我吗?如果想，就让我听听，好吗?
三年级七夕的由来作文【七】
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点了点头。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。
肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
