关于孟子的初中作文【一】
“乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。”以苍生的忧乐为本人的忧乐，苍生也会以国王的忧乐为本人的忧乐，和普天下人同忧同乐，就能够达到圣王的境地。我从这一句话中，看出了孟子承继了孔子，孟子他提出了“忧患”一概念。他认为人生命的具有，事业兴败，都与能否有忧患认识相关联。
孔子之后，儒家的思想产生了分化，此中次要有思孟学派和荀子学派。孟子提出的“性本善”，主意士的内在道德修养，即“内圣”。荀子一系则更重视事功。《孟子》的思想成熟标记着士的觉醒，对中国学问分子阶层产生了长远的影响。他提出的那些思想，深深的影响与丰富了儒家思想的内容！
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多启发，当前，我要好好研读《孟子》，让它成为我成长道路上的明灯。
关于孟子的初中作文【二】
您好！我是21世纪的一个平凡的小女孩，我非常敬重您，我知道关于您的一些小事情，看我说的对不对。
孟子（约公元前372——前289），名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家。是孔子之后的儒家宗师，后世常以“孔孟”并称。有《孟子》一书传世。如有不适请给我写信告诉我或让我们发现些关于您的历史故事及资料。
我非常佩服您，不仅仅是佩服，我把您视为我的偶像，而且您的思想和政治言论，长于言辞，气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大的影响。单单有这些不行，您那么有名气，而且还可以与孔子老爷爷并称为“孔孟”这可不是吹牛吹出来的，如果您不信还可以穿越时空来到21世纪找我，我会带您去参观关于您们那一代人的历史事件，和您留下来的一些手迹，和您伟大的《孟子》一书。不过您不要苦恼，经历了几十年的曲折，您的《孟子》一书只现存七篇。
我还知道您的一篇文章在《孟子正义》卷十二《告子章句下》，《诸子集成》第一册中的一个题目就让我感慨万分，“生于忧患，于安乐。”意思是说：忧愁灾患能激励人奋发，使人能够生存；安逸享乐能使人亡。内容中的一段话我非常喜欢，我写下来，看与您的原文是否一样，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。我非常喜欢我小虽不懂原文深意，但我明白您的'心思，您的文章字面上的意思。
自从关注了您，我就懂了教育的意思，教育：“增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动。
始终要以大局为重。
希望您可以来到我们的21世纪，来了解您不知道的奥秘。
此致：
敬礼！
关于孟子的初中作文【三】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的'仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于孟子的初中作文【四】
孟子深论“得道者多助，失道者寡助”，那么多个日月前的他可否深知过，身为一个诡辩奇才，颠沛流离各国，不辞辛苦是为了什么。仁与礼被孟子很好的继承，便是这太好，引心皱眉。他把大孝劝于暴君，他把仁爱告知战火，他把礼义说给小人，他居然告诉一个国君：你不必要说利。
一个绝对的理想主义者，生于乱世，他渴盼安乐，却不得不居无定所。看清了这世间的混沌污浊，我相信这曾惊醒过梦中人，但很快又陷入自己的自圆其说。生于安乐于忧患。
亚圣如今是亚，以后是亚。孔子的心静如止水，这是孟子所学不到的，这也难怪孔子的学生会说老师的才德犹如天高不可攀登，话虽夸大，但并非不实。
孟子过分在自己的世界中。
乱世就是乱世，适者，方能有一席之地。孟子的思想或许太过前卫，并不适合出现在千年以前硝烟四起的战国。而就算是现在，也不是一个没有等级、不求私利、人与人相敬如宾，仁义充斥的`世间。
他或许可以得到一些宽慰，但他仍不长记性，有善便有恶，利总是充斥在每个人的心中，谁又能说自己心中不曾有过一个失道者呢？他幻想把世间化为一个理想的伊甸园。但是自古十全不可能十美，毒蛇的诱惑依然存在。孟子一心想把仁礼发扬，他愿像老师那样伟大。
但我相信，他也不愿意那样偏激，在无人的寂静中你能听见他啜泣的声音么？
高人之高，非吾辈所能及。望你安好，别再纠结自恼。
关于孟子的初中作文【五】
尊敬的孟子：
您好!
最近几天，我拜读了您老人家的《孟子》一书，让我受益匪浅。
在这部著作中，您提到了“不以规矩，不能成方圆”，说到了作为领导者应当承担自己的责任。这句话流传至今，仍然非常实用。父母教育儿子时会提到这句话，老师批评学生时也会说这句话，由此可见，您的这句话对后世的影响有多么深远啊!我认为，规矩是人为自己的行为所指定的信条，规矩绝不是桎梏。规矩与我们的生活息息相关，存在于身边的每一个角落。规矩不是限制我们成长的牢笼，而是指引我们成功的明灯。当然，规矩不是一成不变的，如果守规矩，不知变通，那只会限制自己的未来。
我非常喜欢你儿时的故事，其中有许多都是广为流传的。其中，我最爱听你的母亲《买肉啖子》的故事了。它讲的是你母亲怕你说谎，于是在自己失言的情况下，买来了邻居的猪肉给你吃。这个故事令我感动，为了儿子的教育，不惜丢下面子，去邻居家买来猪肉吃，这正是为人父母的良苦用心啊!
您曾经说过：“天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。担当大任者，必先经历一番“苦”、“劳”、“饿”等艰苦的磨练，才能增长才能，担当大任。孔子也曾说过：“士不可不弘毅，任重而道远。”所以，我要立下远大的志向，做个像您一样伟大的人!
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