乘凉人和种树人作文的可笑之处【一】
一天，午饭吃饺子，饭盒里还附赠一包醋和一包辣油。有的同学不加思索地把辣油扔了，而像吴音、彭永进则认为多吃辣是男子汉的作风，于是就收集起了辣油。
刚开始吴音先去垃圾桶里捡别人不要了的辣油，居然大有收获，找到了4包。后来他又问我讨了几包，加上自己原来的一包，一共有9包了!
再看看彭永进，桌子上摆了一排红艳艳的辣油，看来他收集的也不少。
忙活了大半天，他们开始品尝自己的“劳动果实”了。看着那些红彤彤的饺子，似乎非常好吃，但情况并不像想象的那么妙。只见吴音夹起第一个饺子放进嘴里还没来得及咬一口，脸已经红得像煮熟的龙虾了，嘴里还不时发出“哈——哈——”的声音，他迅速拿出水壶向饮水机冲去，不等灌满水，就迫不及待地喝了下去。他每吃一个饺子都要喝一杯水，加上彭永进，在短短的午饭时间里，他俩足足喝了半桶水!
这件事让全班同学笑到肚子疼!
乘凉人和种树人作文的可笑之处【二】
??笑的一件事750字那是在我6岁那年，我住在外婆家，该烧午饭了，没想到大葱没了，便吩咐我到阳台去拔几根来。我听了外婆的话很不愿意的一步一步的走上楼梯，终于到了四楼的阳台。
“哇！那么多植物！”我惊叹道！
尽管我已经听了好几遍外婆说大葱的样子，可一下子面对这么多的奇花异草，真有点让我手足无措，我只好在阳台上展开了一场仔细的'搜寻。终于“功夫不负有心人”在我的搜寻下，终于把目标锁定在了两名“嫌疑犯”上。我拿住两名“嫌疑犯”，在我的一番精心细选下，终于选定了一株植物，我所认为它就是大葱（其实它是水仙花。花苗），我蹲下身子，把它叶子一片一片地摘下来，便迅速下楼，来到厨房，由于时间紧迫，外婆也没来的及顾的上什么，就把“大葱”放到水池一冲，用手把“大葱”分成了四段，就放到了锅里，搅拌了几下，就入盘了。贪吃的外公闻到了“大葱”炒肉片的香味，急于尝了一口，惊奇的说“额？这大葱的味道怎么怪怪的！”外婆听了说“这不是跟以前烧的一样吗，是太淡，还是太咸了。”外婆也走过去，拿起筷子，夹了一口放到嘴里，“咦，真的有一股怪味，好像带了一点青草味，而不是大葱的味道。”站在一旁的我顿时傻眼了，便与外婆说“是不是我拔的大葱出了问题？”话音刚落，外公便大笑起来“哈哈哈……这不是我种的水仙花吗？怎么把它当大葱上桌了呢？不过这道菜也真可以算的上是一到特色菜啊！“哈哈哈哈哈……”全家人笑的合不拢嘴，“这是一道特色菜吗？我被外公的这句话给惊呆了，外公到底是在夸我还是损我呢？
这就是我所经历的一个天真。有趣的事，它很可笑，因为误把水仙花苗当菜炒而闹出笑剧。虽然事过以久，但每当我看到水仙花时，都会忍不住的“扑哧”笑出声来。
乘凉人和种树人作文的可笑之处【三】
我平时不喝茶，偶尔喝水，只为了解渴。去别人家里做客，最怕水厄，或者本来不渴而被强灌一饱，或者渴而不得其解，因为端上的茶总是滚烫的，可以把嘴唇煮熟。这两年，我所在的城市里开始出现大大小小的茶馆。这种茶馆既不同于南方旧日那种“随便坐坐”的茶楼，也不同于北京“老二分”式的大碗茶，都设法弄出些古琴雅的样子，来骗人钱财，比如挂几柄大扇子，摆一架新制的古琴，再把圆桌弄方，方桌弄矮，软椅子改成硬木凳，硬木凳改成盘腿儿。
如有院子，还要放几块石头，种两株花木，再挖一个沟，让自来水在里面流。开始我有些气苦，难道我们的“传统文化”就只有这些了吗?用力去想，又想不出别的什么来。客人们进了这样高雅的所在，都文化起来，便有怨言，只好隐忍不发，因为既然要文化，原该受些罪的。
上次我被人拉着同去这样的一家茶馆，先曾在别处喝过点酒，有些渴，看着他们种种繁琐，心里一阵阵难过。听了一车的废话，看够他们装神弄鬼，把壶盏浇来淋去，好不容易盼到茶水，却不让喝，是漱口的，真正上来喝的茶了，又只有一小盅，而且这一小盅也不让你喝得顺利，要先去闻，而且不让拿鼻子闻，要用“心”来闻。
我装模作样地闻了一会儿，听到别人说香，我也说香，然后喝到嘴里，淡而无味。我见过据说为懂茶道的人喝茶，先在茶水里照镜子，看够了再深吸一口气，浅吸一口气，又深吸一口气，这才把茶水啜一点，舌头翻搅，在嘴里漱口，把旁人恶心够了，才喝下去，闭上眼睛回味;这时我暗中希望他咽下那口气，但很遗憾，他又吐了出来。
就我所知，把喝茶的事弄得如此麻烦，是从寺院开始的。据说主要有两种用处，一个是“僧房战睡魔”，一个是帮助消化。打坐而打盹儿，就该打屁股，或如马祖那样，困了便睡好了;而过午不食的人，居然要设法消食，实在可疑。编出来的说法，叫“茶禅一味”，其实都是淡而无味;皎然和尚说“三杯便得道”，得的乃是胡说八道。
后世的许多名茶，当初都出自寺院;寺院吃茶成风，有茶头，有茶堂，你不来喝还要用“茶鼓”来催你。陆羽就是在寺院里长大的，他把这一套带到世间，走到哪里，都是一大套讲究，开始还有人看着厌烦，甚至让仆人给他三十文钱，说是“酬茶博士”;但“文人茶”盛行后，附和他的人越来越多，他的地位也越来越高，直到成了神仙。
唐人吃煎茶，所用的茶器多到二十几种，不过这是广义的`说法;皮日休作《茶具十咏》，包括了种茶的茶坞，在里面吃茶的茶舍，而且连采茶人也成了他的茶具，没有将上覆的天，下载的地，都当做他的茶具，也算给不吃茶的人留了条活路。最狭义的茶具，壶盏而已，后来的花样，都出在这里面。安徒生的童话里说：“从前有一个骄傲的茶壶，它对它的瓷感到骄傲，对它的长嘴感到骄傲，对它那个大把手也感到骄傲。”
这样了不起的茶壶，无论在人家，还是在茶馆，都可以见到，一肚子水，雄纠纠的。明以后直到现在，流行的是紫砂陶器，其功用之一是吸附，据说用得久了，不加茶叶，也可沏出茶水来。壶倒也罢了，茶杯也用它来作，想必连前面用过的人的口泽，也都吸在上面，思之好不作恶。
再要讲究，还有煮茶用的水。我们看书目，有种种《水品》，《汤品》，《水记》之类的专著，其他茶书，也都在水上做文章，还给各地的水排名位，谁是第一，谁是第二，打得头破流。据说有人请陆羽喝茶，用的是长江中的“南零水”，陆羽说你这下半桶才是南零水，上半桶不。;一问打水的军士，果然是撒了一些，取岸边的水充了半桶。
这样的鬼话，从古到今都有人信。《红楼梦》里，妙玉给刘姥姥沏茶，用旧年的雨水，请宝黛来喝，则用江南古寺的梅花上的雪融成的水，这听起来很雅，但雅如林黛玉者，也没喝出特别来。
鲁迅说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福，不过要享这清福，首先必须有工夫，其次是练出来得特别的感觉。”有敏锐细腻的感觉，自然很好，但特别到妙玉这样，就有些装神弄鬼之嫌了。
唐宣宗时有一个老骗子，自称活了一百三十岁，宣宗问他秘诀，答曰喝茶。宣宗多半是相信了他，所以又活了十年。今天的人不信长生，却想延年，所以我们仍然可以听到茶叶“抗衰老”的好消息。维他命C，维你命D，你要什么，茶叶里就有什么。癌症流行，茶能防癌，电视流行，茶能防辐射，美容流行，茶能美容，感冒流行，茶又能预防感冒。
它还能降脂，防动脉硬化，尿结石，白内障，胃溃疡等等。如果你连这些都不信，不要紧，茶叶还能做花肥，治脚气，熏蚊子，烧鱼煮肉。如果还不信……你总会吃茶叶蛋吧?
其实这些都不可笑。生活本该精致一些，若有余暇余力，在细节上讲究，就当是一种游戏，也是有趣的。可笑的乃是喝出种种大道理，张口文化，闭口人生，连茶壶做得稳一些，也能看出“允执厥中”的意思。扬州有一家著名的富春茶社，其实以酒饭为主，北京话之所谓“二荤铺”;叫“茶社”者，姿态耳。富春里有个：“佳肴无肉亦可，雅淡离我难成。”
然而那里的人，都是吃过了肉，才想到“雅淡”。我们可以看到各色人物，拿足架子，抿一口茶，轻轻摇动身子，作出两腋风生的样子，半闭上眼睛，好像有一些天外之想。其实他此刻用力在想的只是：“我真是个雅人啊!”
乘凉人和种树人作文的可笑之处【四】
每天都干这样的活儿，可是却得不到什么特别的奖励，黄牛渐渐玩起了心眼，它想反正活儿是大家的，又不是我自己的，该偷懒时就偷懒。于是，它一点都不使劲。可是，主人一点都发现不了。黄牛庆幸于自己的'聪明才智，因为自己没费什么力气，依然能享受同马和毛驴相同的待遇。
一段时间之后，马也发现了黄牛这个秘密，可是主人并没有对它怎样，于是马也开始效仿。主人依然没有发现，干完活儿后，依然给它们三个分同样的草料。马为自己的聪明而偷偷地发笑。然而，那么大的犁杖有两个偷懒的，毛驴身上的担子自然就变重了。它每天都得付出比以前更多的努力，这才能够保证犁杖的正常运行。虽然每天流了很多汗，可是它并没有任何怨言。
一天，主人的犁杖坏了，不得不换成小的犁杖。换了小犁杖后，就不用三个同时拉了，只需一个就可以完成。主人考虑到黄牛的力气大，于是就让它上场。黄牛拉了一会儿就气喘吁吁了，无论主人怎么抽打，它都不动弹，因为它真的没有力气了。主人气愤地换成马，可是马的表现还不如黄牛，主人气愤极了，他想这毛驴肯定更白扯，根本就不用再试了。谁知，毛驴却主动要求试试。主人用怀疑的眼光看着它，还是同意了。让主人吃惊的是，毛驴不仅能拉动那个小犁杖，而且还拉到了终点，就这样，毛驴出色地完成了任务，那一天，主人奖励给它很大一堆草料，而黄牛和马只能羡慕地看着。第二天，主人就将黄牛和马卖到了屠宰场，而毛驴在劳动中过起了幸福的生活。
毛驴之所以能够给主人惊喜，是因为它平时的付出与磨砺，它知道工作不是给别人干的，而是给自己干的。于是由于它认识到了这一点，所以才让自己拥有了大的本领。其实，很多时候，我们人类也是如此，工作不是给任何人干的，而是给自己干的。任何想要投机取巧的做法，都无异于自取灭亡。
乘凉人和种树人作文的可笑之处【五】
上学期期末领成绩单的时候， 我看到自己数学英语考了“双百分”，语文考了95分，心里特别得意。整个寒假我都为了这个好成绩沾沾自喜。逢人就说自己考试得了双百分，父母和亲戚的夸奖也让我飘飘然，为此我还得了不少的奖励，真爽啊！
这样的自豪情绪一直持续到开学的时候才改变。因为开学第一天我和同学聊天的时候说到期末考试，语气里不免带着些得意，想让大家都夸夸我。可是令人意外的是：赵珊却不屑的`说：“切，有什么了不起，比你考的好的同学有三四个呢，再说人家平时考试经常得双百分也没有像你这样得意忘形！”赵珊的话犹如当头给我泼了一瓢冷水，让我清醒了很多，我才真正体会到“天外有天，人外有人”的含义。
通过这件事情让我明白了：取得一点点成绩并不算什么，“自以为是”的骄傲却是那么的可笑！
乘凉人和种树人作文的可笑之处【六】
自由是人们世代相传的一种追求，它像高山之巅的雪莲一般高洁，使得世人为之倾倒。
在竹林七贤生活的时代，向往自由无疑是过分的奢求，司马政权的压制使人们生活都无法自保，又何谈追求?然而嵇康却偏偏追逐着内心那份对自由的渴求，傲然屹立于污浊的世间，以一曲《广陵散》的盛名畅快淋漓的行走在与君权对抗，与世俗对立的自在洒脱的路上。
自由是人类与生俱来的精神食粮，它在人们出于不顺心的处境中激励着人们向着属于自己的命运方向前进。当李白‘天子呼来不上船’行于绿水青山之间时，我相信他认识到了这一点，他像个诗坛的侠客，仗剑执酒潇洒的步入江湖，指点风月，挥笔写就一篇篇动人的诗书，留给人们无法想象也无法体量的墨色海洋，他的自由为万千华夏儿女打开了心智之门，这自由，追得值得!
自由还是一曲生命的赞歌，自由给予人们的并非只是简单的随心所欲，有时，它更成为伟人解脱的凭借。
当历史风烟向我迎面涌来，在乱世中我看见了西楚霸王独身立在乌江畔的决绝。他在生命的最后一刻会想到些什么呢?是那熊熊大火三月不灭的阿旁宫，还是悲愤出走而客途中的亚父?是那无辜坑的20万秦兵，还是那为他解忧而倒在泊中的虞姬...最后，他选择了自刎，这大概也算得上是一种自由吧，与其被迫在别人账下，不如挥刀成就自己的辉煌。那一刻，他终得解脱，终得自由，终于不必再顾及那些前世今生的缘债了。以前自由在他眼中应是高不可及的欲念，在他一生戎马征程中，他能做的只是多几个敌军而已，当然他也确实做到了，但这自由，离他却越来越远了，而如今他倒下了，再也不会被任何事牵绊了。 也许有人会说，以换得的自由是不是代价大了些，但如若可以获得自由，又何妨?
如今生存在这个物欲纵横的.时代中的我们，金钱，权位都可能会绊住我们的双脚，遮住我们最初纯净的心，对于自由的追求不再表现的那样的强烈，但，自由仍被很多人“奉若神灵”，虔诚的供奉，他们的心上有一块净土是留给纯真的。朋友，请共同为自由举杯吧，未来的漫漫长路，有自由相伴，定能潇洒走完。 愿，随着心的轨迹走出属于自己的山河岁月，为青春作结。
乘凉人和种树人作文的可笑之处【七】
鸟在空中飞，天空是飞行旅途中最熟悉不过的风景；鱼在海底游，海便是它征途中最熟悉不过的风景；蜗牛在地上爬，壳是它形影不离的家，也是它最熟悉不过的风景。
那么，我的风景在哪？每天生活、学习、休息之地有美丽的风景吗？抑或是要我克服路途艰难，拔山涉水去寻找更蓝的天，更清的水，更绿的树，更红的花？不！熟悉的地方有美丽的风景。无需你带着沉重的旅行包，拖着疲劳的身躯，耗费漫长的时间，你只需带上一双善于发现的眼睛，你会发现原来如此熟悉的地方有着最朴实、最简单却又最动人的美丽的风景。
家是我们每一个人都再熟悉不过的地方，但我们不敢说自己认为家也是一道清丽秀美的风景，顶多是一个休息避风的港湾，更甚者当成了借宿的旅馆。如果这样，那你就是一位不合格的旅客和观赏者。或许，在忙碌的工作繁重的学业中冲淡了你对家的记忆和热情，但我们不能不承认每当我们身处异国他乡，家便是我们魂牵梦绕的地方。难怪乎，昭君出塞，身茫茫沙海，却也难以忘怀家乡的景致，“环佩空归月夜魂”，不是为我们诠释了美丽的风景就在你熟悉却也最为容易忘却之地的最好证明吗？
可能你身处交通发达，高楼林立的大城市，厌恶了自己周遭的'环境，向往农村乡间的田园诗意，那里又你认为美丽的风景；可能你居住于山清水秀，空气清新，鸟语花香的乡村，却向往留恋城市的喧嚣繁华灯红酒绿，厌倦一尘不变的简单生活。然而，即使你们真的到了梦想之地，难道真能没有抱怨，发现自己期待的永远是风景？
其实，只要你是个真正懂得赏景的人，哪一刻不能赏到美景？别上演一场到陌生地寻美景却失去了最熟悉的风景的悲剧！“此情可待成追忆，只是当时已惘然”并不是我们所希望所追求的。岂知，平平淡淡才是真，心中有景赏景用心，哪一处不是景！
熟悉之地——风景这边独好！
