军校学员一日生活制度作文【一】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的`速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
军校学员一日生活制度作文【二】
还有6集，《烈火军校》就要走到大结局的部分了，这部作品真的是不火没天理了。剧情精彩，演员演技都非常好，最重要的还都是帅哥美女不得不说，于正很会挑人啊！剧中还有几位老戏骨为主角们做配，从演员阵容上看就很吸引人了。
而在几位老戏骨里，邵兵所饰演的“郭教官”给了大家非常多的感动，虽然他总是一点都不正经还总是喝老酒，但内心却有着满前热，非常正能量。郭教官还有一位红颜知己，就是酒吧的老板娘霍小玉。这霍小玉也是老戏骨出演的，而且这个角色也不是一般人。
霍小玉深爱着郭教官，奈何郭教官一生只爱去世的裴念青。这位裴念青就是女二曲曼婷的亲生母亲，因为难产而。曲曼婷是裴念青被糟蹋后怀上的孩子，郭教官对母女俩都很愧疚。所以在曲曼婷出现在烈火军校后，郭教官对曲曼婷非常照顾，时常还会去听曲曼婷唱歌，就好像裴念青就活过来了一样。
而霍小玉呢也对曲曼婷非常照顾，因为霍小玉与裴念青是好姐妹，所以她照顾曲曼婷也照顾郭教官。除此之外霍小玉还有一层身份就是革命分子，是个很厉害的人物。郭教官知道霍小玉喜欢自己，但他不想耽误他。
在之后的剧情里军阀会与日本人联手，所以烈火军校的学生都被控制了起来。那时女主谢襄男扮女装的事也曝光了，时局动荡烈火七子身上的重担也不再简单。郭教官为了救学生们与顾燕帧一起闯入军校与军阀斗争，但在途中为了救学生的郭教官不幸中枪离世。
谢襄崩溃大哭，霍小玉得到消息后也几近崩溃晕倒。烈火七子以及所有的学生都发誓要为郭教官报仇，随后在这斗争的途中李文忠，黄松相继牺牲。烈火七子最终只留下了烈火五子，继续为国家铲奸除恶，斗争到底！
军校学员一日生活制度作文【三】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的`确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
军校学员一日生活制度作文【四】
威武的大门和军容严整、傲然不动站岗的解放军叔叔深深吸引着我们的目光。在门口等我们的几位解放军叔叔，登上车引导我们往校园里走。一位叔叔向我们介绍校园环境。他告诉我们左边这栋新落成的大楼是教师公寓和接待中心。他一会儿指着左前方高坡处一座高楼说,那是学院的图书馆、信息大楼;一会儿指着右前方有台阶的楼房说，那是学员食堂;一会儿指着右前方一栋栋错落有致的楼房说，这是学员宿舍……
车子在一栋宿舍楼前停下了。我们下了车，叔叔们带领我们去参观他们的宿舍。走进房间，映入我眼帘的是摆放整齐的桌椅，放在桌上的物品齐刷刷地有角有棱，每个都像模子刻出来一样，床铺上平整洁白，被子叠得像豆腐块一样方方正正，摆放在床铺下的`小凳子也精致齐整,随便打开一个柜子看，样样东西都摆放得有条不紊。整个房间窗明几净,一尘不染。我被眼前的景象深深地吸引了，留连忘返。不知谁喊了一声:“邵菲，下楼了。”我才回过神来。
来到宿舍楼前，带队老师整理好队伍后，我们坐下来观看解放军叔叔们的队列操表演。随着“稍息”、“立正”、“齐步走”、“正步走”等一串串洪亮的口令，解放军叔叔那飒爽昂扬的英姿、铿锵有力的动作、整齐协调的队伍展现在我们面前。同学们都惊诧不已，啧啧赞叹，不由自主地鼓起掌来。
观看完队列操表演后,我们又向解放军叔叔、阿姨们学习军乐演奏。首先解放军叔叔为我们示范演奏了两首曲子,然后我们育新小学“红领巾乐团”进行演奏，最后我们又与解放军叔叔、阿姨一起合奏了《丰收之歌》、《欢乐颂》两首曲子，真是受益匪浅啊！
军校学员一日生活制度作文【五】
我在听完这一轮讲座之后，虽然是有懵懵懂懂的地方，但确实是有所收获的。这一次的中山大学历史学系(珠海的教授杜丽红老师演讲的主题是《中国的制度构建与日常生活》。
首先，老师从日常生活的角度出发，就是我们最为平常不过的个体生命的出生与亡，衣食住行与吃喝拉撒，因为在面对这些时，我们可能是毫无意识的，或者是以文化观点的角度来解释他们的运行，而杜丽红老师所表述的是“这背后不仅是文化观念，更是制度和权利”，融入生活之中的规则，程序都在井然有序的运行当中，于是这就便涉及到我们该如何感受到这背后的制度与权利?杜老师以“水”为例，这个我们日常生活不可或缺的物质，来让我开始感受这背后的制作运行!
杜丽红老师抛出了一个问题“如何获得水?”，看似简单的事情其实要比我想像的更为复杂，因为这不是老百姓自己的问题，它涉及的主体包涵政府、水厂还有百姓，也有农村和城市的区别。从以前的井水到现在的自来水，水成为一项公用事项，买卖方式改变，消费方式改变。由老百姓对水的评判(干不干净到组织与制度评判的出现，科学研究得出的结论并让科普机构去传播，于是成为了大家所接受的“常识”。这一点便很好的解释背后的制度和权力如何改变了我们的“日常”，我想那是知识的产生和制度的运行合二为一。
然后，老师从日常生活的制度化入手，即生活的方方面面怎么被制度化了的。是由行动者制定和执行的。近代以来，国家对日常生活进行管理，社会相关惯例到冲击，各个利益团体和组织在面对问题时如何在国家介入的情况下保存自己的利益。国家从上而下的制定和推行，团体或组织从下而上为得到对制度的认可，因此会处于一种动态平衡的状态中，这个在国家与社会团体中各自满意的一种状态，这种互动，杜老师称之为“相互博弈”，也正是这种博弈，影响到了我们的日常生活。
与此同时，杜老师提出了三个值得我们注意的特征，第一，全球化与在地化并存的过程;第二，制度的延续性和断裂性;第三，如何深入到技术原理层面。我理解于全球化是具有共性，在地化或是每个个体却又有自己的属性，(这里制度的延续性和断裂性并不是很能理解，而对于能错综复杂的现象提纲挚领，看清背后的实质，是一种不错的收获启发，技术原理便由此产生。
而对于制度的制度生活化，正如杜丽红老师所言：“制度虽是书本内容，但我们不仅是要认识书本的'知识，还需利用观念构建一套话语通过制度渗透到人们日常生活中，成为大家共同遵循的尝识性的知识”。语言系统的不同能够让新的常识性的事物适应于社会问题中，为人们所接受。值得令人注意的是，杜丽红老师强调的是，一个制度的运行并不是国家强制推行的。而其中包涵的一点是，在辽阔的地域，具体情况需要具体分析。
这是我参加的第一场涉及到我专业的讲座，不论是聆听老师的讲解，黄老师，徐老师的总结，还是同学们的提问，我明白的是，我需要学习的事情还有很多。
