描写稻渔空间的作文【一】
对呀！竹子傲然挺立，虽纤瘦，却刚劲，狂风暴雨中尽显王者风范，这是因为它挖空了竹心，留下了生命的空间；荷花亭亭玉立，下连淤泥，上至水面，不随波逐流，也是因为它的藕茎中留下了生命的空间啊！那么，人呢？
我仰对苍穹，询问如何留出生命的空间，竹林中悠然传出：“你需要豁达与乐观”。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是失意者的吟啸，这是失意者的舒嚎。想当年，力士捧靴，贵妃研磨，剑气凌人，绣口一吐，便是半个盛唐，李白是何等的雍容华贵，享尽“天子呼来不上船”的恣意与欢谑。而后来，“脚著谢公履，身登青云梯”，骑上白鹿，在名山之间与仙人同列；在月下，邀月对酌。这是一份怎样的豁达与乐观，面对前后的巨大落差，李白没有停留，没有流泪，有的只是“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，与酒同眠；有的只是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪放与豁达。李白盛唐时的繁华已悄然落幕，留下的是给后人的谆谆教诲，“生命的空间，需要的是豁达与乐观”。
可如今有些人早已远离了那份豁达与乐观的生命。物欲横流，纸醉金迷，霓虹灯下，闪烁的'是一张张疲惫的脸庞。他们说，他们在为理想奋斗，人活一世，不可无所作为，人光着两只手来，不可光着两只手走。他们可曾知道，时间以白驹过隙的飞速洗涤旧迹，人们为了赶上时代的浪潮，为了想要超人一步，无休止地工作着、焦虑着，留下的只有空虚的灵魂与精神，干枯的躯壳与肉体。他们丧失的是生命缓冲的空间，就像行车的安全距离，若是一遍遍安慰自己还可挨得再近一些，再近一些，留下的恐怕只有色的悲哀与无尽的惆怅。
生活，不需要过多的矫揉造作和虚无的光环；心灵，需要努力地扩展来增加生命的承载量。生命的空间，需要乐观与豁达，我的生命，会留下缓冲的空间。
描写稻渔空间的作文【二】
??灵的空间叙事文800字泰戈尔写过一段话，意思是说：一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。接着，泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。
凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。至于说到责任，可分三种情形，一是出自内心的需要，另当别论，二是为了名利而承担的，可以归结为名利，三是既非内心自觉，又非贪图名利，完全是职务或客观情势所强加的，那就与苦难相差无几了。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。
这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌，因为我常常认为我的忙碌属于这一种。一个人真正喜欢一种事业，他的身心完全被这种事业占据了，能不能说他也没有了心灵的自由空间呢？这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的'快乐。譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果没有，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务，乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候，这样的蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事地休闲和遐想和快乐，等等。所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。
我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事业所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
