千年秀林作文400字【一】
执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。
这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》，此书新版于20xx年，虽然差不多十年，但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，特别是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。
今天读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古文明史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大文明古迹，这应该说是一件了不起的大事。在寻找人类古代文明的路基时，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端主义分子在几分钟了数十名外国旅行者;那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架;再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团害……
千年秀林作文400字【二】
自古以来，关于书的名言已是数不胜数。的大作家高尔基曾说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”我国唐代诗人、哲学家韩愈也曾说过：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
的确，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。文学是比鸟飞的还远的梦想﹑比花开的还美的情感﹑比星闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。百合固然芳香怡人，也不及书香;金钱固使鬼推磨，也买不来知识;人的学历资质再高，也不及书中的知识之高。书籍是浩如烟海的，即使你能够长生不老，你也不可能读完所有的书。那么，我们就要挑取好的书籍来阅读，可以的写下读后感。最近，我就阅读了这么一本书——《上下五千年》。
《上下五千年》是一本史书。里面的故事有的惊心动魄﹑有的故事感人肺腑﹑有的则令人回味无穷……它用流传千古的经典故事，千回百转的历史传奇让我们积累了许多文史知识，培养了我们的鉴赏能力。漫漫五千年的时代变迁，无数的人在历史的舞台来了又去，许多太为遥远的过往，我们也许很难想像一些具体的情景，但我们会在对历史想象性的触摸中感受那些历史深处的面容与背影，感受他们的精神世界。那么，来吧，让我们一起翻开这本书，踏上历史的旅程，让我们共同发现那不同寻常的精彩。
这本书里的文章丰富多彩，也深深地打动了我们，如大禹三过家门而不入的故事让我们深深感动;陈胜吴广大泽民起义让我们看到平民百姓的智慧和勇气;岳飞精忠报国却惨于_臣之手也让我们痛心;开国大典的盛大场面更是让我们热沸腾……
千年秀林作文400字【三】
陌路上，花非花，木非木，千年魂，今安在？
当我生涩地走到历史的发端，我无从下手地埋着头。依稀听到了历史的低语，我抬头了。眼前一瞬间豁然开朗，似乎有种莫名的熟悉感。历史，对我这个陌生人竟有这般神奇的力量，让我瞬间沉沦。
于是，我与历史结伴而行，开始了千年旅程。
站在春秋末年的历史长河边，孔子的忧虑和抱负历历在目。他的“仁”、“礼”为历史陈铺了一条继往开来的路，似乎确定了我们将要走过。我有些胆怯地在历史边缘徘徊，但也只旁观着“已所不欲，勿施于人”的为人之道，“节用而爱人，使民以时”的治国之道，“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”的中庸之道，“学而不厌，诲人不倦”的为学之道。于是发现，历史已摇摇起步。
刹那间，我随历史置身于烽烟四起的.三国战乱中。于是发现，原来是足智多谋的诸葛亮，宽仁长厚的刘备，雄韬伟略的曹操，忠贞不二的关羽，儒雅的周瑜等等，共同充实着它。我不禁嘘唏着，曹操，虽说是乱世奸雄，使我服也。那“古今奸雄第一人”，演绎着为政者的种种性格：他拥有统治者的奸诈、残暴、自私、嫉妒，却也同时拥有封建政治家的延揽人才、纵横捭阖、权谋机变、从容不迫、志问远大的才能与品质。
终于，伴着历史辗转于帝制的尾端，遥望那演绎着一个时代的百科全书。在那封建专制的腐朽年代，仍然上演着神圣的爱情。走进曹雪芹的“红楼”，于是发现，贾宝玉多情与自由，林黛玉的绝尘，薛宝钗的稳重，王熙凤的精明能干。似乎很美的爱情，也很独特的人，本该演绎着幸福的生活，却遭遇了封建官场浮沉的悲剧。悲剧的脉络让我注意了薛宝钗。在皇商家庭的她为自己打造封建淑女的仪态，和对不同的人自有一套不同的“社交”方式。平易近人，不端架子，这样的她本该是大家闺秀的模范，却成了封建婚姻的牺牲品。为了“金玉良缘”那徒具形式的婚姻，走上了悲剧结局。我看到了历史沉痛的脸庞，我已无法思考，愿同历史悲伤。
在长河岸边，历史同我告别了。我知道，这是一个趋势，是一开始辗转至今的结果，因为得开始另一段新的历史了。思绪在千年的历史上，走过一段又一段的陌路。突然发现，原来一直不曾陌生。因为有千千万万人走过，留下了阵阵的清香，牵引你来到千年的末端，然后开始另一段千年之旅。有那豪情壮志，有那温雅婉约，有那悲伤逆流，有那愁思满怀。尘埃同归，淋漓尽致。
于是，陌路上，花非花，木非木，千年魂，今犹在。
千年秀林作文400字【四】
余秋雨先生通过对世界文明的现代形态的实地考察，以日记的形式写就《千年一叹》一书。这本书完全记录了从希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔的考察历程，几乎囊括了人类早期的文明古国。
他多是避开繁闹之地，寻访古堡，神殿，陋巷，陵墓这些处于隐秘状态下的文化废墟。我认为其中的景色描写部分固然精彩，但应位居其次，而余先生一次次探究文明兴衰的缘由，才是他真正要与读者分享的。这一次考察意义的所在，余秋雨先生在第一章已说得明白，“几千年来，中华文明有没有必要走到底，硬把脚印延续到今是祸是福，要回答这个问题，就要辨别一下别人的脚印，研究一下它们离去的原因。”这无疑会引发读者对人类命运的思考。
文明，一个亘古悠远的字眼，在漫长的历史宏流中，享受着几千年的孕育成长，却又经历了一场又一场刹那间的摧残与淹没。余秋雨先生实地勘察了几大文明发祥地的古迹及今天的现实图景，经过一番梳理后的结论是：“人类几大发祥地，都已衰落，无一例外。”不过“相比之下，希腊的情况较好，希腊当初衰败的直接原因我看有两个，一是雅典人和斯巴达人旷日持久的政治内耗，二是既要迎接外敌又要不断远征，造成致命劳损。”至于埃及文明、两河文明、恒河印度文明则等而下之了，前者“一开始就缺少明澈的理性，沉醉于自身的神秘。”中者，“整体倾向实用，缺少深厚的人文基座，”因此直接诱发大量的战争，而后者，其内部原因，“至少有一半与宗教迷误有关”。他们的文明曾与中华文明一起辉煌过，辉煌的程度一点不比中华文明差，但今天都已衰落，无一例外。昔日的辉煌已被风雨侵蚀的黯然失色，面目全非，只剩下一些残垣断壁供后人凭吊。
余秋雨先生通过对这几大文明衰落的根本原因的探讨，在对比中又找到了中华文明之所以延续的原因。他认为战争、社会失序、愚昧和保守是文明衰落的最主要原因，而中国在一定程度上恰恰避免了这些。虽说也有战争，却是世界上唯一没被长期役使的民族。而一种文明能否保存下来应该在于它是否能在文明的初期将文明大众化、多元化。任何一种文明的产生之初，都是个人的、单一的，当这种文明被一类群体接收后，就从个体崇拜阶段进入全体认可阶段，这种认可就是多元化的基础。当认可经过一段思考，到适当时期，尤其是思想政治放松的阶段，多元化就会萌发、发展，迅速到达高潮，经过一个时期的沉淀，再多样化。如此下去，循环反复，生生不息。只有大众化，文明才不会随一个或几个个体的消亡而灭亡，只有多元化，才能彼此平衡协调，并为每个不同的时代提供最优的选择。才能使人们解放思想，思考更新的思想。
中国的文明刚开始时也不过是一种原始的造物文明，之后出现了儒家、道家、墨家、法家……至今各种思想层出不穷，不胜枚举。没有大众化、多元化的文明，一两个人的或一两次战乱就足以至其于地。而大众化、多元化的文明，一个统治者的或几次战乱反而为文明提供了广阔的天地和较大的自由度，从而使文明得以蓬勃发展。说到这儿，我倍感欣慰。中华文明是幸运的，创造了文明，守护着文明，传承着文明，自成体系的多元发展又不忘引进优秀的思想，让外域文明在中华土地上焕发新奇色彩。看着那些古文明的残照，我暗自庆幸中华文明的辉煌，但他的付出有谁能看到。
作为大学生的我们，有必要看看《千年一叹》，它让我们更了解世界，更理解中国。文明，走过了几千年，仍会继续走下去。我们用流传了几千年的语言交谈，每一步都是祖先的脚印。请允许我，向天祈祷：中华文明，有天地同在。
千年秀林作文400字【五】
《中华上下五千年》这套书主要讲的是五千年里的历史故事，每一篇故事都有一定的道理，其中让我感受颇深的是：郑庄公掘地见母。
这个故事主要讲的是：郑庄公是郑国第三代国君，他的母亲生了两个儿子，他是老大，他还有个弟弟。因为郑庄公长的难看，所以，他的母亲就偏爱他的弟弟，一点也不喜欢郑庄公。之后，父亲后把王位传给了郑庄公，因此，他的母亲和弟弟很是不满，就在私底下招兵买马，准备夺取王位，郑庄公用自己的实力保住了王位，并且把自己的母亲赶来出来，还对天发誓：除非是到黄泉之下，否则永远不和母亲再相见，可时间长了，郑庄公就后悔了，颖考叔给他出了一个主意：在地下挖一条地道，一直挖到地下有泉水的涌出，然后在地道上建房屋、通道和庭院，再把母亲接到房子里来，郑庄公按照这个办法做了，母子相见后都不禁抱头痛哭。
这个故事告诉我们，母亲是我们最亲的亲人，我们赶谁也不能赶走母亲，否则将会后悔莫及、遗憾终身的!
