那时,在梅树村里,电视机是很稀奇的东西,整个村里只有村尾肖大婶家里有台黑白电视机,总有人趴在她家窗户下,蹭着看会儿电视,但总被肖大婶呵斥着赶走。热心肠的小林看不过去,他用积蓄买了台彩色电视机,让村民免费去他家看电视。渐渐地,小林家里热闹了起来。
一个月后,小林去交电费,看到电费单时,他愣住了,电费多了九十多元。但小林一咬牙,没和村民们说。
这一切,村民们可都看在眼里了。这不,卖水果的隔三差五就送些梨给小林,卖烤鸭的时不时送来半只烤鸭一瓶黄酒,卖杂货的每隔几天就送些日用品来……
小林算了一下,村民们送的东西的价值远多于电费,他很过意不去,便对村民们说:
“如果大伙执意要送我东西,不如每人交六七块钱,这样就差不多抵上多出的电费了。”大伙听了,却一句话也没回应。
第二天,小林回到家,见一个人也没有,走出门一望,才发现大伙都在村尾,直勾勾地盯着那台黑白电视机……
礼尚往来的情意有时经不得明码标价,把账算清了,情分就不知不觉薄了。
当王力宏唱着“改变世界,改变自己”的时候我更倾向于后半句。在这个世界上,没有人影子。因为,人对于整个世界而言,像尘埃一样渺小。
腊梅开放在寒冬,并不是因为它坚强,而是为了生存。是寒冬选择了它,而不是它选择了寒冬。如果活在夏季,它注定会迅速凋零,消散于空气。
人又何尝不是呢?一个人,没有自己的花期,只能去适应,如果终究还是无法融入这个社会,那么只能和花一样,葬身于尘土。即使活着,也无法避免痛苦。
改变自己,或许很难,而相对于改变世界而言,太简单了。
武则天,这个中国史上唯一的女皇帝,她之所以拥有了改变国家的权力,是因为她有改变自己的能力。曾经,她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人,失宠却让她懂得了“以才侍君者长,以色侍君者短”这个道理,她努力地改变自己,从一个平凡女子变成一位学者,从一位学者变成一代君王。
她成功,因为她有越人的胆识,更因为她有改变自己的勇气和毅力。
转回头,再看如今。这个新时代里,却出现了那么多的“啃老族”,他们大学毕业,有不浅的才学,却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上,吃父母的,用父母的。走出家门,他们变得微不足道,他们嫌工作不好找,工资没处赚,却不知道,这个世界哪能一切如他们所愿,没有好工作就不工作?相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原?何况我们国泰民安,也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已,又能有更大的进步空间,何乐而不为呢?
世界是一个巨大的染缸,什么颜色都有,平凡的我们,只能竭尽全力去融入,去适应。泰戈尔说:“不要因为你的胃口不好,而去责怪你的食物。”那么,不要因为自身素养不好,而去挑剔你所处的环境。
人生是一条有很多荆棘的小路,要去折断它们,只会伤了自己的手,唯有改变自己的路线,绕过去,才能更快地看见阳光。
刘墉
到北大去演讲,走在校园里。
“真漂亮,尤其这些大树,真是有乔木之谓也。”我说。
“你到新生入学的时候来看,更有意思,”一个学生接过话,“大树底下全睡了人,老头儿、老太太全有。都是从全国各地陪孩子来念书的。好多父母从乡下来,把攒的那点儿钱全给了孩子,既舍不得住旅馆,又舍不下孩子,干脆就往大树底下一躺。”
“能躺几天呢?下大雨怎么办?”我说。
“是啊,”学生一笑,“而且孩子也不会让他们躺,多丢人哪。说是老的陪小的,但小的能放心吗?总得从宿舍里跑出来看老的,到后来,哪里是他们陪孩子?根本是孩子在陪他们。”
是谁陪谁呢?是我们在牵孩子,还是渐渐地我们老了,不知不觉地把手搭在了孩子的肩上?我们说自己是在陪孩子,也自认为在陪他们,岂不知孩子长大了,早已不是他们离不开我们,而是我们离不开他们。
儿子从城里到乡下来探望父亲。父亲对儿子说:“今天割草,拿上草耙子和我一起去,也好帮我一把。”
可是儿子不想干活,他说:“我学了一肚子学问,庄稼人的词儿都忘光了,草耙子是什么啊?”
他刚刚来到院子里就一脚踩着了草耙子,耙柄翘起来打着他的头。这时候他想起什么叫草耙子了,摸着额头说:“是哪个傻瓜把草耙子扔在这儿了!”
人类的祖先在树上跳跃了几百万年,直到作为食物采集者的他们发现树上的果实在减少,气候在改变。智人们无法改变自然,于是他们学会了改变自己——学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处——通过改变自己来适应环境。
我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火,学会了盖房、学会了冶铁炼钢,人类就这样进化了——通过适应环境来改变生存条件。
大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后,我的祖先却仍然生机勃勃的存在,这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹,不如首先改变自己。
作为这些智人的子孙,我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿,我们试图改变自然,创造奇迹——我们砍伐森林,我们污染水源,我们似乎是在与大自然抗争,结果呢?我们被沙尘暴迷蒙了双眼,我们被泥石流冲垮了脊梁,我们被酸雨腐蚀了心脏……我们被自然征服了,因为我们无法改变自然,我们只有改变我们自己,我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然,违背自然规律所付出的代价。
社会又何尝不是如此呢?
人类的选择比自然更加残酷,当社会不选择我们的时候,当现实与理想之间存在着差距的时候,我们只有学着改变自己。
陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变,于是他选择改变自己的生存方式,归隐山林,采菊篱下,使中国的文学史上多了一座不配的丰碑;鲁迅弃医从文,是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状,于是他改变了自己的抗争途径,于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。
现代社会的人们总是志向远大,而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中,他们改变着自己,平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径,是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变,他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实,他们能从国情出发,因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变,继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明,推动了社会进步。
我们虽然并非伟人,但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标,可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提——立足现实。马克思说:“人的本质在于他的社会性。”人脱离不了现实,所以人首先要适应环境,然后才能改变环境,这是我们祖先都明白的道理,可惜,我们今天有很多人却不懂:或者抱怨天生我才没人用,或者怨天尤人空叹息。
也许有人说:人太现实了就没有想象力了,而爱因斯坦说过:“想象力概括着世界上的一切,是社会进步的源泉”,所以我们是不能没有想象力的。实际上,想象力也是要立足现实的:莱特兄弟想象造出飞机是因为有飞鸟的启发;吴承恩创作出孙悟空是因为现实中有猴子的原形。
莘莘学子们大都向往着北大、清华,都想象着功成名就的未来,但不立足现实苦读是绝难做到的;更进一步,不从自身条件出发,都盲目设定北大、清华的目标也是不切实际的。所以人可以幻想,但不能空想。人必须立足现实,脚踏实地,在改变自我中走向成熟,创造向往中的未来。
当你还沉浸在满纸荒唐的言情、武侠小说中时、你是否知道,你是一个生活在现实中的人类?当你还在幻想着荣誉与富贵不劳而获时,你是否知道,你是一个生活在现实生活中的人?当你还在感受着天使与你同在时,你是否知道,你是一个生活在现实生活中的人?我们不过都是平凡人,忘却那些虚有,改变自己的人生价值观。
我曾失望失落失掉所有方向。我想所有人一样,有过辛酸,有过挫折,总是在某些时候受挫,受到了打击。也许是对自己的期望太高,所以最后却累积了太多的失望。我总以为我可以做一个十全十美的人,我总以为只要我努力奋进,便不会有任何事情阻挡我迈向成功的脚步。我以为,只要有期盼,便不会有失落,我以为,只要愿意等待,一定会有结果。最后才发现并非如此,一切不过都是“我以为”罢了。原来没有一个人是十全十美的,原来人生的旅途中有太多的挫折与阻碍,原来付出不一定会有结果,原来等待不一定会得到答案。
不经风雨,又怎么能见彩虹?我曾经,做一件事情,如果遇到一点挫折便会半途而废,即使只是一点点小问题,我也会就此改变原有的计划,所以我从来没有成功过。我只看到别人获得了荣誉,得到了别人的嘉奖,我只知道羡慕他人的成功,羡慕他们得以光彩的站在舞台上,可是,自己却从来没有坚持过。现在终于明白自己失败的理由。不经风雨,又怎么能见彩虹?当我发现那一双双希望的眼睛慢慢变得暗淡,直至失望时,才深知自己是多么的没用。从此之后,再苦再难也要坚强,只为那些期待眼神。
小时候,天真的以为这世上真的有神灵的存在,总在在夜晚的时候害怕一个人行走,遇到一些幽灵,却又想到有灵必有神,令让我畏,神必让灵消失。总以为神是万能的。以为只要有神明的保佑,诚心祈祷,便会心想事成,拜了那么多神,烧了那么多香,最后才发现自己仍一事无成。终于该醒悟,这世上本没有神,却为何一直执着?一切事情都只有靠自己才有可能成功。开发大脑,勤动双手,做一个有智慧,肯动手的人,唯有如此,你才有机会获得成功。
丢掉羞涩,做一个活泼开朗的人。总是习惯对人保持一种特定的距离,虽然相信世上的好人会比坏人多很多,却还是习惯对人保持一种警惕。不敢接触太多人,害怕受伤,害怕不知如何处理人际关系,总以保持一种孤傲的样子存在,不与人交流接触。高中后才发现,在这万千行人中,唯有自己最孤单,别人都是成群结队,在一起谈天说笑,自己却像只落单的孤鸟,想飞,却找不到方向。遇到困难时,才发现自己有多么无助。终于发现培养好交际能力是一件多么重要的事。从今以后,便丢掉自己身上的保护色,多与人接触,成为一个交际达人。
只有真正认识自己,才会发现自身的不足之处,你才会改变自己,你只有改变了自己,才有可能改变世界。
枭因为叫声难听而被村人所鄙弃,学鸠建议它改变自己的叫声,迎合村人的口味。我却是不认同的,曲意逢迎是不会有好结果的。做自己,哪怕是被所有人鄙弃。同时更要改变自己的行为方式,使别人更容易接受。
虽然没有人认同,但是史泰龙依然没有放弃自己的电影梦,他只是不知疲倦的奔走在数百家电影公司之间。哪怕被人当做是一个小丑,也依然不悔,不改。倘使他改了,听从朋友的建议,找一份“朴素”的工作,安安稳稳的过日子,那现在就必将少了一位被人铭记的银幕硬汉,取而代之的是一位普通的水管工人。坚持,坚持做自己,坚持攥着自己的梦想,这是成功的第一步。同时这也是成功的第二步,第三步,乃至最后一步。甚至没有最后一步,只有永不止步!
既然没有人认同,那就要改,改行为方式。执拗的蛮干是不会有出头之日的。继续说史泰龙,他想拍电影,就拿着自己写的本子寻求投资。被拒绝一次后,他就该一次本子,前前后后总共修改了一千多次,最后才被人赏识。倘使他只是拿着自己的初稿一次又一次的去碰壁,以为只要自己坚持下去,就一定能单凭自己执着的精神赢得上位的机会,那他也不过是好莱坞众多的龙套中不起眼的一员罢了。坚持做自己并没有错,错的是一味的坚持原来的行为方式,不肯更改。在失败面前,不愿意承认自己的方法有错误,那就是真正的愚蠢了。在失败的废墟中振作,听取身边人的意见,以此为养分来完善自己,才是正道。
不要为了别人的看法而改变自己,但也绝不是对别人的建议置若罔闻。所谓的坚持与改变,坚持的是自己的梦想,改变的是自己达成梦想的方法与途径。不坚持自己的本心,就会像燕国的在邯郸学步一般,在众多炫目的步伐下迷失自我,最后迷失自我,爬回家乡。偏执的认为自己所作所为的一切都是对的,不肯改变自己的行为方式,那王莽就是最好的例子。曾经的大儒,竟成了谋朝篡位的反贼,一心向改革天下的弊端,却被斥为倒行逆施,最后敌人兵临城下,却还要给叛军生灶做饭,并坚持“我是有德之人,其奈我何”。这样一个傻得可爱的理想主义者,却被当成一名昏君,暴君。说到底还是他太执拗了,自行其是过头了。
坚持的是自己的梦想,改变的是自己达成梦想的方法与途径。如枭一般,翱翔于九天之上,并且更加嘹亮的歌唱。
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