这个暑假,我读了鲁迅先生的一些短篇作品,其中一篇《药》第一次看的时候很诧异,也不是很懂,一共读了五遍,才基本理解了,也有了一些感想。
《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”,在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传,夜里托人高价买来了一种药“人馒头”(当时都认为吃了沾有别的孩子的馒头,就可以延长自己孩子的生命,然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药,可结果儿子小栓还是了。后来,母亲去儿子的坟头,碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟,她并不知道隔壁坟埋着的就是后被用来做人馒头的小孩。
说实话,刚看这篇文章的时候有点害怕,也有很多疑问。有病为什么不去医院看呢?还有就是那个被用来做人馒头的孩子只不过偷了一点东西,怎么大人就把他打了?后来我又认真看了几遍,还和妈妈进行了讨论,明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧,鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。
在故事中有一段描写让人害怕和震惊:“一手交钱、一手交货”,一个浑身黑色的人站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。那人一只大手,向他摊着;另一只手却撮着一个鲜红的馒头,那红竟还一点一点地在往下滴着……
这个故事让我们明白封建社会的无知和一些所谓的礼教是致人于地的原因,鲁迅觉得真正医好的药,不是什么人馒头,是人们需要有抗争的精神。
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“秋天的后半夜,月亮下去了,太阳还没有出,只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西,什么都睡着。”(摘自人民教育出版社高中语文第四册
这是文章开头部分的环境描写,一般我们都认为交代了故事发生的时间。其实联系时代背景仔细分析还可以得出,“夜游的东西”虽小,但它们是活动的,象征着革命者力量微弱却是清醒的。“什么都睡着”说明整个社会处在熟睡状态,没有苏醒。所以,这一句暗示着当时的社会是黑暗的,社会中大多数人还是麻木、蒙昧的。鲁迅的文章环境描写一般都与写作背景有关联,分析的时候可联系背景思考。
不光环境描写,动作描写也同样具有深刻的含义。
“华大妈在枕头底下掏了半天,掏出一包洋钱。”(摘自人民教育出版社高中语文第四册鲁迅先生在一句话里面竟然同时用到了两个“掏”字,来表现华大妈的小心、谨慎,把钱藏得极为隐秘,告诉我们华家的钱来的极不容易,也说明了华老栓要去办的事情特别重要,才动用这包洋钱。同时作为一处悬念,勾起读者的,渴望弄清楚华老栓究竟要去干什么。“老栓接了,抖抖的装入衣袋,又在外面按了两下”。连续用到了“接”“抖”“按”这一连串的动词,说明华老栓特别的小心,生怕把这些钱弄丢了,装妥帖了之后才出发。这样仔细究竟是去干什么?此处更进一步引发读者深思。读了后文我们才知道,他之所以这样仔细是因为儿子的病要靠这些钱去换的.,可以说钱就是儿子的命啊,所以才格外小心。
通过分析我们了解到鲁迅先生不但字词锤炼的极好,而且也懂得如何埋下伏笔,设置悬念,引起读者的兴趣。
“西关外靠着城根的地面,本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路,是贪走便道的人,用鞋底造成的,但却成了自然的界限。路的左边,都埋着刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。”(摘自人民教育出版社高中语文第四册
这是文章第四部分开头的环境描写,给我们渲染了一种神秘幽深的气氛。在这一段中作者用到了一个比喻,将两面的坟墓比作馒头。这个比喻得引起我们的重视,通过阅读课文,我们不难得出本文所说的“药”,其实就是“馒头”,只不过是醮了人的馒头。所以,我们应该将此处的“馒头”与前文的“馒头”作比较,找出两者的异同点。
前文中所说的“馒头”就是饱含着华老栓一家人全部希望的“人馒头”,它是害革命者的罪证,以康大叔为代表的封建统治阶级告诉华老栓,只有“人馒头”才是华家儿子生的希望,华老栓是愚昧群众的代表。文章第四部分的“馒头”实际上就是一座座坟墓,它是愚昧群众及革命者亡的标志,也是封建统治阶级害革命者的罪证,他们把群众及革命者的当作祝寿的礼物。所以,此处的“坟墓馒头”与“人馒头”形成的鲜明的对比,极具讽刺意义。
同时,鲁迅在本段中写到“中间歪歪斜斜一条细路,是贪走便道的人,用鞋底造成的,但却成了自然的界限。”是想告诉我们,路是人走出来的。暗示了革命的道路虽然“歪歪斜斜”“细小”,但是只要人们愿意走,终有一天会成为与封建统治者不同的,界限分明的大道。
身处上个世纪二三十年代的鲁迅为了揭出病苦,引起疗救的注意,同时也要很好的保护自己,他必须要采取一些隐讳的语言文字来表达自己的思想,所以,学习鲁迅的文章,一定要联系时代背景,弄清指代和象征义,结合具体的时代环境去理解,挖掘他文章的魅力所在,也是一件非常愉悦的事情。
鲁迅先生的小说《药》,是一部揭示了当时社会背景的一部寓意深刻的小说。
文中的老栓相信用蘸有人的馒头可以治好病人的痨病,自然是无效的,愚昧的。然而这样的行为在当时并不只是只有老栓一个人在做,他只不过是所有愚昧的平民百姓的一个代表罢了。这样的药,反应的是当时社会底层人民思想上的愚昧与僵化。
但是鲁迅先生的文章的意义绝不会只是停留在这样一个浅浅的层面上。
在这篇小说当中,老栓所买到的药,是一个人馒头。而这个馒头上人的来历很值得去探讨。文中在老栓拿到药前,有一段对于处决犯人的场景的描写。而这些犯人的身份是什么,作者在文中并没有说明。但是联系到本文结尾作者署下的时间,1919年,很容易就可以联想到当时的革命背景,自然而然,那些被处的犯人就是当时被捕的革命者。由此可见,老栓买的人馒头上所蘸有的人,竟然是为了革命而牺牲的革命者的鲜!老栓这样愚昧的行为,是对于革命者的极大的不尊重。相比较于他对革命者的不尊重,与之形成鲜明对比的便是老栓对刽子手康大叔的毕恭毕敬。这样的行为,都是对革命的不理解。
这样的行为并不只是老栓一个人的行为。文中来到了老栓的店内的不只是只有康大叔一个人,还有一些普通的民众。这些民众对于革命者的态度与老栓相比别无二致。他们甚至于没有一点同情心,反而讽刺道“真是不要命了,不要就是了”。这不仅仅是对于革命者的不理解,更是他们对于革命的不支持。
如果说局外人对于革命者的革命事业不支持,还不算十分过分,然而若是连家里人都不支持革命者的革命事业,就是很令人无法理解了。清明节的时候,华大妈去给儿子上坟的时候遇到了同样是来上坟的夏瑜的母亲。但是夏瑜的母亲即使是在儿子的坟墓之前仍然对儿子选择革命表示了不理解,甚至于认为是其他的革命者将自己的儿子引上了歧途,从而害了他。作为革命者的家人却也不能理解和支持革命者的,也算是一种莫大的悲哀了。
鲁迅的“药”,不仅仅代表了那个人馒头,在深层次上更是反应了当时人民的思想的愚昧和封闭,也揭示了民众愚昧的对革命者的不支持和质疑的现象。正是这样的社会风气,导致了当时的中华民族在一步一步地衰退。
然而“药”的含义也许还不只是只有这些。鲁迅先生更希望的是找到一种“药”,而这种药可以治好人们的心灵,乃至于整个社会。
“药”是一颗沾满了革命者鲜的人馒头,它医治不了痨病;“药”是为了争取民族光明而牺牲自己,是革命烈士的伟大精神,它可以拯救全民族。
“馒头”可以给人温饱,腥的“人”却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子,迷信地认为这样的馒头可以救人一命,不惜把所有的积蓄,替儿子买来人馒头,这是一种何等伟大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、无知和迂腐,这使得本该善良的人、感人的举动都被烙上了红的烙印,让人不觉有丝丝的反胃。
亲情与现实之间的无奈,封建与进步二者的矛盾,显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的“哀其不幸,怒其不争”,更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满,失望和迫切想要改变现状的心境。
鲁迅先生对于中国社会无知生活的不满和客观的谴责,在文章中随处可见。这些生活在旧社会地层的小人物的点滴,使得鲁迅先生写起文章来,除了保有中国人充满人情味,敦厚的感情外,更有西方人实事求是,忠于现实的理性精神。《药》这篇文章暴露了当时社会的现状,也是一篇倡导革命的文章,鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。
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