游观光产业园作文【一】
经过20分钟的车程，我们终于到达了目的地——柑橘观光园。在老师的带领下，我们排着整齐的`队伍，沿着橘园中的小路前进。小路两旁，橘树上结满了黄澄澄的橘子，像一个个小灯泡，真是“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”
穿过橘林，迈过木桥，就看到一尊高耸的“橘神”塑像。其襟飘带舞，体态轻盈，举止优雅，婀娜多姿。她双眼望着远方，仿佛瞻望着古往今来。反应出澄江两岸人民对“橘神”的尊敬和挚爱。
接着我们来到名人馆。馆内有很多名人的雕像，他们都是在各个领域对黄岩的历史文化和建设做出杰出贡献的伟人。我们应该为他们感到骄傲和自豪。
感受了名人的丰功伟绩，我们进入了柑橘博物馆。馆内由序厅、橘之源、橘之事、橘之属、橘之文等多个部分组成。其中最引人注目的用橘子拼成的“中国地图”和“万里长城”。这宏伟壮观的景象，太让我激动了。
橘香四溢，绿意盈目。优雅宁静的柑橘博览园，我们要和你说再见了。最后大家怀着依依不舍的心情回学校了。
游观光产业园作文【二】
漫步一段长长的廊道，我们走近了观光园的大门，只见两条长长的道路，中间有个巨型花坛，栽着许多花草树木，有常见的常青树、桂树、小白花、小蓝花……风吹过，一阵阵芳香扑鼻而至。不知是什么原因，大批蜂儿从空中黑压压地飞向花丛，这大概就是“蜂拥而至”的意思吧。它们辛劳地在花丛中忙碌着，这使我不由自主地呤诵起罗隐的《蜂》来。
神农广场
走过大道，我们来到了神农广场。首先映入眼帘的是巨大的神农像雕塑。这座石雕高13.8米，是神农坐在一头肥硕的牛身上。神农微微扬起头，似在仰望天际；又用右手翘起个大拇指，像是在赞赏谁似的。他的脸上浮着笑意，让人感觉和蔼可亲；而那头牛四肢着地，牛头朝向大门，鼻孔鼓得圆圆的，好似在呼哧呼哧地喘着气。整个雕塑惟妙惟肖，栩栩如生，逼真极了！
神农像下，有一个巨大水池，那是人造瀑布的“歇脚石”，巨大的瀑布流倾天而泻，又飞溅起两三米高的水花，那水声，真是震耳欲聋。水池边，摄影留念的人络绎不绝，而驻足观赏神农像的人更是数不胜数。
百草园
再向前走，只见一个园子，门口有块牌子，名曰“百草园”。走近一看，哇！竟是个植物的天下！各种植物像是赴宴似的都来了。这儿竟是个绿的天地！深的绿，浅的绿，淡的绿，浓的绿，年轻旺盛的绿，苍劲十足的绿，显眼的绿，沉甸甸的绿……到处都是绿，都是清新的绿，以至把我看晕了，以为天也是绿的，太阳也是绿的，周围的人也是绿的……
在这清新得不能再清新的环境中，我看到了一种奇特的植物——墨西哥仙人掌。也许大家会问了，仙人掌有什么奇特？告诉你们，会让你大吃一惊！它们可是仙人掌中的“巨人家族”！它们中最高的竟比我多四五个头，这下，你可不敢小看它们了吧。它们的刺因为是被观赏所以剪掉了，我想，如果不剪，起码有半个大拇指那样长吧！
我仔细地寻找，还发现了罗汉松、金钱松、金镶玉竹、皇后葵等许许多多新奇的植物，这真是让我大开眼界。
百鸟园
逛了百草园，我们又走进百鸟园里逛悠。刚跨进大门，只听见一阵“Hello”传入耳中。咦？是谁在叫？我左寻右找，总算找到了，那就是站在一根铁杆上的葵花鹦鹉！我仔细地打量起它来，一身洁白的羽毛，尖尖的黄色的`那小爪紧紧地拽住铁杆。我含糊不清地说句“Hello”，接着，紧紧地盯着它看，它又说了句“你好”……真是一个可爱的小家伙，我想着往里走。
忽然，一个庞大的身影出现在眼前——驼鸟！我差点就要喊出来。只见它“魁梧”的身材，悠闲地在圈子里踱着步子，那样子，真是有趣！它还不时地伸长脖子，用嘴发出“咕咕”的声音，而且还滑稽地卷卷舌头，不禁让人呵呵大笑。
再里面还有一只猫头鹰。我走过它身旁，它就瞪大眼睛盯着我；我停住脚步，它就发出“呼”的好似吸气的声音；我走近一点儿，它的嘴巴就一张一合，发出“叭”的声音，似乎是要吓唬吓唬我。它的眼白是黄色的，黑黑的圆溜溜的眼珠像是怒视着你，那目光，不禁让人心生后怕。它眨眼的方法很奇特，一会儿左眼一眨，一会儿右眼一眨，一会儿两只一起眨。它一会儿两只眼睁着，一动也不动，也许这就是夜间猫头鹰捕鼠的秘密所在之处吧。
百鸟园里还有小巧玲珑的虎皮鹦鹉、洁白的珍珠鸟、漂亮的百冠长尾雉、美丽的孔雀……让人眼花缭乱。百鸟园真是个名副其实的百鸟园呀！
尾记
之后，我们还去游览了水景园、童趣园等处，不知不觉中，夕阳给观光园抹上了一层无比艳丽的红纱，我们依依不舍地踏上了回家的路。
别了，美丽神奇而又多姿多彩的观光园！
游观光产业园作文【三】
经过了两个小时的行程，我们就来到了目的地。一下车，一阵和旭的春风轻轻从我身上吹过，一路上的'疲倦立刻灰飞烟灭，感觉万分的舒坦。
走进观光园，向右一拐，眼前是一个广场，广场上有一座石雕，雕刻的是一个牧童骑在牛背上，那牛是深黄色的，两只黑黑的眼睛盯着我们。牧童欢快的表情栩栩如生，好象是特意来欢迎我们的。
广场后面有一个舞台，我们在那儿观看了几个有趣节目，有一个七岁的小女孩把椅子一把一把的垒起来站在上面，叠了一个又一个，有七八个椅子，我看最少3米高，而那女孩子却稳稳地站在那里；有一个演员用脚撑起一口三百多斤的大缸，后来又坐上一个大人和两个小孩，三个人大概共有五百多斤，可那口大缸还是纹丝不动。除这以外还有现代舞、民族舞等各类舞蹈。
这时，天公不作美，下起了小雨，我们只好坐旅游车继续前进。我们来到了果园，果园里有粉红的桃花，有雪白的梨花，这里一片，那里一片，好像我们来到了花的海洋。这里不仅有好看的景观，就连味道都是非常非常的香，好像比蜜的味道还甜许多许多。
最后，我们来到了百鸟园，百鸟园大约占地120亩，四周和顶棚都有大网遮住，防止鸟逃跑，百鸟园并非有100种鸟，只是形容鸟的种类多。百鸟园的孔雀全身绿色，下背部还闪着紫色光辉，头顶部长有一簇直立的冠羽，长度约十几厘米；那里的鸵鸟身材高大，站立时大约2。5米，体重可达135千克，是现存鸟类中个体最大的种类，成年雄鸟除了翅和尾有部分白色羽毛外，全身的羽毛都是黑色的，在胸部有一片漂亮的花斑。我们几个淘气的男同学，半蹲着靠近鸵鸟，可鸵鸟非常敏感，看我们一靠近，立刻奔跑起来，它跑得实在是快，好像是一阵风，我暗自想：如果运动员能像驼鸟一样飞奔，肯定能得世界冠军。
玩得开心，时间过得也快，转眼间就到了返校的时间，可我还没玩够呢，为了满足我们的，回去的路上，司机师傅给我们放电影电影，在车上我们又展开了歌曲大PK，今天真高兴啊！
游观光产业园作文【四】
从9月29日到10月30日，成都双年展中，工业文明博物馆承担了首次国际级别的建筑展。
“物我之境：国际建筑展”成都进行中
“我认为这次展览提供的是一种思路，而不是设计。而这种田园城市的思路，不仅仅是为成都而设。它创造了让人们更好地去设想理想城市状态的可能性。”
——支文军
展场底楼左侧，用数据、图表、案例呈现的是城市规划理论中的特定名词“田园城市”。
该理论从1898年被英国20世纪著名社会活动家、城市学家、规划师埃比尼泽·霍华德提出后历经一百多年演变。即便是一百多年后、在完全不同的当下中国语境中，霍华德的理论仍足以打动人心。在其名作《明日的田园城市》中，他这样写道：“事实上不只存在两种选择，像固定思维那样——城镇生活和农村生活——而且存在着第三种选择，在这里，最富活力和积极性的城镇生活的所有长处以及农村的所有美景和欢悦，可以获得完美的结合。”
19世纪末，英国正在经历工业化带来的城市迅速发展，出现了住房拥挤、环境逼仄问题；农村虽有开阔的田野、新鲜的空气，但缺乏工作岗位和社交生活。为了解决两者矛盾，霍华德提出城市群模型：城市由中心城市和若干个较小的外围城市构成，它们之间则用森林和农场隔离，城与城之间则用铁路连接。这一经典模型在日后的演变中对卫星城、新城等规划理论影响巨大，也饱受诟病。主导梳理“田园城市”理论文献展的同济大学城规学院教授孙施文认为，将工业化时代的理论放到后工业化时代，今人对田园城市的误解不少。“实际上，田园城市不是低密度、每家每户有花园，也不只是建小城市，也不只是一种城市形态。它是一种变革，在当时的语境下更有一种社会公正的含义在。”孙施文说，霍华德理论中一条重要标准是没有贫民窟，民众参与管理也是一大特色。“我们真正应该从中吸取并继承的，是人口的有序分布、城乡优点的结合、美好的环境和允许多样化的城市管理经营方式。”孙施文说。
本届双年展无论是艺术展的“溪山清远”，还是设计展策展人欧宁呈现的“碧山计划”，都不约而同地回到了土地、传统、山水这些古老命题上。无论是精神的田园山水，还是现实中的农村和都市，都折射出中国高速城市化过程中的某种焦虑和反思。在建筑展中，都市实践建筑事务所重写了鲁迅《故乡》中的章节，名为《新闰土的故事》的作品用连环画展示了这种焦虑。连环画中，主人公和闰土曾经是好友，然而却随着父母去了城市生活，若干年以后，主人公所负责的未来科技城中心区田园计划的所在地正好是闰土世代为农的乡村。最后达成的妥协方法则是在科技城中保留农田景观，让闰土重新获得工作机会。“在这里城市环境中的农田景观成了弥合城市化带来的社会问题的措施，然而即使在这种条件下失地农民和城市环境下的各阶层如何共处和融合仍然是一个问题。”策展方工作人员刘涤宇评论说。
如果说农业进入城市或者和城市相融合是田园的一种可行方式，解决的主要是高速的城市化中农民的身份认同，那么对于习惯了都市的便利的城市居民来说，田园又意味着什么？
竖立在展览入口处的一小片正方形的白色“竹林”或许能够反映出都市人对于田园都市的想法。这件由集合建筑呈现的作品由白色PVC管做成，创作者之一的建筑师卜冰和同伴向参观者分发马克笔，鼓励大家在“竹林”上书写对于田园的感想。“小鸟儿在歌唱，花儿在开放”、“采菊东篱下”、“今天天气真热啊”，这些朴素的语句道出的是大多数都市人对于田园的看法——景观、生态、绿色。另外，还有不少参展的项目和设计针对的是如何在城市中引入绿色景观、生态自然，并关注如何将这些元素和城市架构互相融合。
建筑师童明就认为，城市的扩张并没有为人们带来理想的生存空间，“21世纪的现实已经不能允许人们在乡村中建造田园城市，而只可能在城市的缝隙中谋求绿色空间。”那么怎么做？尤其在城市中心已经被过度开发的上海？童明建议，可将目光投射到上世纪五六十年代的上海大批工人新村，因为当时的房屋材料寿命只有50年，这些新村无法被更新，却可以成为绿色田园的附属地块，当然前提是“克制住贪婪的本性，能够不在其中植入过多的开发行为”。
在设想和概念以外，展览中呈现的'还有几个颇为成功、比较接近田园城市理想的案例，其中有来自成都本地的刘家琨团队、台湾宜兰的“田中央”团队。“田中央”团队负责人黄声远介绍自己的项目时像在念一首诗，他说：“路窄一点人才可以相遇，灯要暗一点鸟才可以休息。”不长的PPT里面有一张照片让人艳羡——建筑师跳入宜兰河道中，在清澈的河水中游泳。然而，事实上，要达成这些目标需要时间。他们的许多案例经历多年，有时候没有了经费就搁着，再过很久有了经费就继续，原则是从“田中央”出发，做的设计从宜兰当地的生活细节入手，让每个建筑和街区像自然生长出来一般，不想让宜兰成为笨拙的城市的附庸，而是一个聪明的乡村。和“田中央”不同，刘家琨指导的“蓝顶实践”(蓝顶是一地名则是一群艺术家到村镇中引起的一场共生。负责规划这片场地的知名建筑师刘家琨索性用一幅颇具古风的平面“天原图”展示这种共生的场面——农田和村舍疏落散开，中间是被汽车围绕的一块公共区域，房子不高，有院落相围，隐身在田地之中。
“我们要说的是，从蓝顶为契机的很大一片地方的发展的事情。”刘家琨说在阐释这个由艺术家发起、政府之后介入规划的实践时说，“我看到它不是城里人降临到一片乡村去做的事情，它也不是把原住民赶出去强制性围一块地来做的事情，它是一个混生的状态，你长一下我长一下，你变一下我变一下。”这个实践的目标则是创造出“山水田园，鸡犬之声，艺术创意，时尚前沿”共处的生机盎然之景色。村民对此也颇为欢迎：“艺术家进来以后，周围的村民的房子都可以租给艺术家，又有机会打工，大家都很高兴。”无论是从艺术家自发的集聚地发展而来的蓝顶聚落，还是台湾建筑师黄声远一头扎进宜兰，抑或是建筑师马清运去祖籍所在地、盛产美玉的蓝田种葡萄制红酒，都隐含着一种自然生长或者个人选择的理想主义色彩，和自上而下由规划达成的图景相去甚远，也不具备可复制性。然而，这些确实提供了实现田园城市理想的某种可能性——从自然生长和个人选择做起。
游观光产业园作文【五】
你知道这里是哪里吗？这里是澳门最高的观光塔，也是亚洲著名的观光塔。从门口往上看已经把你给吓呆了，观光塔一共有61层，如果你有胆量可以玩惊人游戏，从61层的外面往上爬，一直爬到最顶，我听了立刻脚软。因为我在61层透过玻璃往下看已经吓得晕倒了，往下看真叫人心惊胆寒。你看那个小孩真好笑，你知道为什么好笑吗？等我来告诉你吧。因为那个小孩原本以为只要在中间走和在中间照像，谁知道照像的类容里有一张是本人坐在边上照的，这下把她吓倒了，她小心翼翼地走过去，然后身体往后倒，双手颤抖，脸色很难看。我即要笑她又要佩服她，因为她的年龄跟我差不多就敢玩，有一些大人都不敢玩。过了一会儿，我跟着大人到58层踩玻璃。
你是不是觉得我有病啊！我告诉你我没有病，我踩的玻璃是平的。
其实踩玻璃指的.是：在58层某个角有几块透明的玻璃地板，让我们踩在上面。站在玻璃上面往下看真叫人难以想象地球上有这么恐怖的地方。当时我坐在用玻璃做的地板旁边往下看都把我吓坏了，心想：给我一百块我也不去。但是我见到我表妹在上面走来走去也没事我不会这么倒霉。我便叫表妹和我一起踩，表妹说好。但是我往下一看脚就软了，走不动，我觉得真丢脸。每两块玻璃中间都有一块很小的用铁做的地板。心想：我一定要克服这个困难。我又叫表妹和我一起踩。
表妹又说好。你知道吗？我一直往上看，这是为什么？这是因为我不敢往下看。我一往下看就会脚软。就在这时我被一个人推到玻璃地板的中间。这时我吓呆了，但是过了一会儿我就不怕了。不知道是不是刚刚吓坏了。说笑而以，别当真。
经过一天的参观，我对澳门有更深的了解。也对观光塔有更深的了解。如果有机会，我希望你能到这参观一下。
