放风筝的作文怎么写五十字【一】
梁惠王说：”我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？“
孟子回答说：”大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？“
惠王说：”不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。“
孟子说：”大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定）。
斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
放风筝的作文怎么写五十字【二】
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内(今河南省黄河北岸常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的`。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺。经过一场激烈拼后，胜方向前穷追猛，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?”
梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!”
孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
放风筝的作文怎么写五十字【三】
阳春三月，正是放风筝的好季节。
星期天，天气晴朗，阳光明媚。我便跟随爸爸妈妈去景色怡人的氿滨广场放风筝。摊上的风筝五颜六色、形态各异。你瞧！这个是凶猛的老鹰，这个是可爱的喜羊羊与美羊羊；再看，这个是洁白的.仙鹤与翠绿的鹦鹉……最后，我挑选了一个又大又美丽的蝴蝶风筝。妈妈让我端端正正地举着大蝴蝶，她拿着线轴飞快地向后跑，边跑边放线，等听到妈妈说“放”，我便松开了手。妈妈又跑了好一阵子才停下来，大蝴蝶借着风的力量稳稳当当地飞上了天。妈妈把风筝的线轴交给了我，结果没多久风筝就像被击落的飞机，一头扎进了喷泉池里。妈妈说：“看见风筝要落下来了，要立刻奔跑起来，手里的线要一松一紧。”我按照妈妈的方式，又放了起来，结果风筝高高地挂在空中，看着有的风筝一次又一次地往下掉，大蝴蝶得意洋洋地说：“哈哈，看看你们有我飞得高吗？”
天色渐渐暗了下来，我依依不舍地离开了广场，但是我心里感觉高兴极了。
放风筝的作文怎么写五十字【四】
伯乐是春秋战国时期秦国有名的相马能手，他的相马技能是天下有名的。
在伯乐暮年之时，有一回秦国国君秦穆公召见他时间他说：“您的年纪也很大了啊!在您的后辈人中有谁能够继承您寻找千里马呢?”伯乐回答道：“对于一般的良马，它的特征很明显，是可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马呀，看起来它与一般的好马差不多，论其特征，也是很难捉摸，好像是若有若无，若隐若现。不过，千里马奔跑起来，又轻又快，刹那间从你眼前一闪而过，不一会儿远驰得无影无踪，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。我的儿子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术很高，的确不比我低，请大王召见他吧。”秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。
九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我好不容易为大王您寻找到了一匹千里马。不过，那匹千里马眼下正在沙丘那个地方。”秦穆公问：“那匹马是什么样的马呢?”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”秦穆公于是派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“你该怎么说呢?太不中用啊!你推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢?”
伯乐这时长叹一声说道：“想不到他识别马的技术竟然高到这种地步了啊!这就是要高出我千倍万倍乃至无法计算的长处了。像九方皋看到的，是马具有的精神和机能，他看马时，眼里只看到了马的特征而不着马的皮毛，注重它的本质，去掉它的现象;他只看那应该看到的东西，不去注意那不该注意的东西;他审察研究时，只注意那应该审察研究的方面，抛弃了那不必审察的方面。九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值，这正是他超过我的地方啊!”等到把那匹马从沙丘那地方牵到秦穆公和伯乐面前时，大家一看，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。
这篇故事启发我们：看问题时要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质。
放风筝的作文怎么写五十字【五】
春来了，春来了，阳光明媚，春风拂面，轻柔的风撩人心扉，连空气都带着清新的味道。今天下午，张老师带领着我们到外操场放风筝。全班同学都拿着自己心爱的风筝涌向操场。
操场上的人可真不少。我们三个一群，五个一伙地忙着把自己的风筝展示出来，你瞧，哪个“大金鱼”飞得可真高，都快飞到云里去了，它那两条尾巴一上一下，仿佛在空中翩翩起舞。你快看，西边的哪吒那着乾坤圈，踩着风火轮，威风凛凛地在空中翱翔。“哇！‘哪吒’越飞越高了，好象飞机都没它高呢！”，我们高兴得一边拍手一边嚷：“哪吒赛过飞机啦！哪吒真棒！”
我与杨婷也开始放风筝了。杨婷让我高高地举着“花仙子”，她拿着线轴，喊了一声“放”，我赶紧松开手，杨婷边跑边放线，风筝终于慢慢地飞上了天空。美丽非凡的“花仙子”轻柔地在空中飞来飞去，像是一只快活的小燕子……
天空中的风筝越来越多，五颜六色，争奇斗艳，热闹非凡。那憨厚的猪八戒在空中左右转圈，快活极了。那美丽动人的“凤凰”在空中上下飞舞，还有那威武的“长龙”，它俩龙凤呈祥！给我们带来了平安幸福。
五颜六色的风筝随风飘荡，同学们的欢声笑语混合在一起，组成了一首美丽动听的乐曲。
这时，天更“蓝”了，风筝更“艳”了，我的心更“欢”了！
放风筝的作文怎么写五十字【六】
战国时候，梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道："我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内(今河南省黄河北岸常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的.老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?"
孟子回答说："大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺。经过一场激烈拼后，胜方向前穷追猛，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?"
梁惠王说："不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!"
孟子说："大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。"
放风筝的作文怎么写五十字【七】
前几天，我与妈妈一起去东湖公园去放风筝。我与妈妈到达了目的地，我就迫不及待的想把风筝拿出来。妈妈说：“不要着急，不要着急，慢慢来。”“人家都等不及了嘛！”“你这孩子。”
我把风筝拿了出来，我把先弄好，妈妈在对面帮我提着风筝，我就往另外一头跑，当时风很大，所以风筝一下子就飞了起来。“哇！真美啊！”我的风筝是嫦娥姐姐的形状，说以看起来真的很像在天空中飞啊！在这里，也有很多人在这放风筝，有许多种，有各种形状。比如说：有蝴蝶的，飞机的错，火箭的。等等……各种各样的风筝在一起，正是美极了！
妈妈在另一块地铺上了毯子，上面没有很多食物，有三明治、有鸡腿，正是面面俱到啊！妈妈坐在那里看着我放风筝，正等着我呢！
这次的放风筝，正是太好玩了！下次，我一定还要再来！
放风筝的作文怎么写五十字【八】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧无憾也。养生丧无憾，王道之始也。
