你的容貌,你的体态,你的个性,你的思想,你的意志,你的学识,你的气质……尽管也许你还存在着某些缺憾与不足,但这一切的一切就构成了一个完美的你,你完全没有必要自暴自弃,你完全有理由看重自己。
看重自己,是一种自信的表现,是一种自尊的品质,是一种自强的'力量源泉。一个连自己都瞧不起自己的人,他还希望别人期待他什么呢?我们只有自己学会看重自己,自己认识自己,充分认识自己的潜能与长处,我们才会充分地发挥和发掘自己的潜能,才会在利用自己的潜能的同时,进一步培养新的能力,使自己更加充实,使自己更臻完美。
一个会看重自己的人,他们会时时处处充满自信,他们干什么事都会浑身是胆,勇往直前。他们最爱说的话就是:“我能行!”“我不会比你差!”“你能办到的,我也一定能办到,而且比你办得更好!”
一个会看重自己的人,他会拥有竞争的意识,无论是在学习上,在工作中,还是在舞台上,运动场中……他们都会积极进取,勇于拼搏,开拓创新。他们有着一种坚定的信念,哪怕是尽自己所能,还不能超越别人,他们也会尽力去超越自己,一次又一次地打破自己的记录,在超越和打破自己的记录的进程中走向成熟和成功。
看重自己的人,他们会以积极的态度,面对人生中的一切困难和挫折,失败和失意。因为他们充分的相信自己的能力,他们心中有明天,相信明天会更好。他们绝不会在失败和挫折中一蹶不起,意志消沉;更不会在失意和逆境中难以自拔。因为他们会及时的调节自己的心态,他们会以意气风发的乐观向上的精神对待人生中的一切不顺,他们会把挫折和失败当成是磨炼自己意志的好机会,他们信奉的是“逆境出英雄”。
会看重自己的人,他们往往会有一种“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的浩然正气;他们也许会有一种“细雨过后苍山翠,东风习来柳自闲”的豁达情怀;他们还会有一种“泪尽沥沥尽,情深义重义长存”的英雄气概。
会看重自己的人,他们没有那种“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的怨叹,只有那“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的万丈豪情。更没有那种“蓬徕此去无多路,青鸟殷勤为探看”的消极遁世的思想,却拥有那“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的博大情怀。他们没有“既生亮,何生瑜”的嫉妒,只有那“三人行必有吾师”的谦卑。
别人瞧不起你,也许没有关系,但是,你要是自己瞧不起自己,那将是你人生的一大悲哀。一个会看重自己的人,他们绝不会太在意别人对自己的是褒还是贬,是赞扬还是恶毒的攻击。因为他们会自己正确的评价自己。他们既不会在别人的褒奖声中,在别人的赞美声中盲目的自我陶醉,也不会在别人的贬损声中,在别人的恶毒攻击声中形容憔悴。因为他们自己心中有一杆人生的天平,他们会时时准确地掂量自己的人生。
会看重自己的人,信奉的是“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的人生哲理。他们像雄鹰,会勇敢地去追寻属于自己的蓝天;像猛虎,会大胆的去征服属于自己的山峦;像蛟龙,会无畏的去开拓属于自己的蔚蓝……
学会看重自己吧,它是你成功的基石,它是你智慧和力量的源泉。
古人有云,道德乃人之根本。现代化的文明社会中,道德就是社会规范对人的本能的制约。
正如老子所说:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德,必须争取从一个品德兼优的人做起,只有你持续牢记道德之本,它便会随时伴在你身边。
道德是一种美丽的品质,只要诚实守信,不贪图利益,那你便是一个美丽的人,那你便拥有文明风貌的像征道德。
记忆的深处,我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏,妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手,脸上洋溢着欢乐的笑容,蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中,在妈妈身边大声嚷着:妈妈,我要吃螃蟹嘛,你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽,又随着黄昏的降临,只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位,妈妈问这老爷爷:这个螃蟹怎么卖?老爷爷看还有客人,便高兴的起身迎客:都傍晚了,给你们便宜些吧,嗯,就卖个36元一斤吧。你看怎么样,这些螃蟹挺鲜活的呢!妈妈也没说什么,拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹,便匆匆回家了。
回到家后,妈妈不经意间的提醒,到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们,我立即跟妈妈说:我们的钱好像拿多了吧,我们要不要去还啊?妈妈说:多了就多了呗,还还什么呀。我一时不知所措,只有不再追究,可晚上怎么也睡不安稳。
次日清晨,我早早的起了床,拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场,我来到菜市场,老远就看见了那老爷爷的摊位,便兴奋的跑过去,叫到:老爷爷,这是你的钱,你昨天多找了,还给你。老爷爷很诧异,随即笑道,你真是个好孩子,谢谢你啊。嘿嘿,我听了可得意了。
道德就似一双手,解开心灵的枷锁;道德就似一道门,需要你用双手将它推开,外面的世界便是一副亮丽的风景秀;道德就似一片洁丽的云彩,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范,是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
作为一个中学生,我们必须具备这样的美德,更要发扬、传承,与实践。让我们做一个有道德的人吧,让自己更美丽!
孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗?难道用爱托起孩子的最美妈妈吴菊萍不应被授予感动人物的颁奖吗?难道解决千万人粮食问题的袁隆平不应获得最高科技荣誉奖吗?难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗?接受并不代表贪心,更能代表的是一种责任心,能鼓励更多人去做好事。
道德与利益并不是完全对立的,有时是统一的。在一些国家通过立法实现了伦理的制度化。日本的法律就规定:如果有人拾到东西归还失主,无论失物是金钱还是物品,失主须按照失物价值的5%至20%支付酬报。如果不支付这笔酬金,就无法领回失物。当然,如果拾物者可以不接受酬金,但如果接受了也是应该的,任何人都不应说他贪心,这只是他平衡了道德与利益的'关系。这样的规定会鼓励更多的人行善,同样也让人们学会先义后利,学会感恩,学会细心。
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。“焦点访谈”一则报道说,有年轻人在一家医疗美容诊所花了一万多元做了增高手术后,不仅没有达到诊所承诺增加的高度,连正常的走路也成了问题。像这样见利忘义的事情在现在的社会中几乎成了常事,38元一只的青岛大虾,“天价鱼”,3.8万元一次的理发店。此之谓失其本心,他们为了自己的利益而不惜损害顾客的利益,最终得到应有的惩罚。
75岁老人沈兆骅,先后资助了13位贫困学子,后来老人生病了,被资助的学生不是境况不好无力照料老人,就是因为资助中断而再不跟老人联系。在现在的社会中,又有多少人能像老人这样呢,而像学生这样见利忘义的却不少。人们总说这个社会很现实,确实,在利益面前什么都愿意,没有了利益就形如路人,他们曲解了道德和利益的关系。在现在,社会更多需要的是像老人一样的人。更需要的是懂得处理道德与利益的关系,做好事应该抱着不求回报的想法,事后就算得到回报也是心安理得的。
人生路漫漫,你或许会不经意地帮助了别人,也许在你的眼里这只是举手之劳,但是在他人的眼里却是天大的恩情。滴水之恩,当涌泉相报。或许他们会在茫茫人海中苦苦寻觅,想尽千万百计来报答你,弥补心中的那份愧疚。既然你已帮助了他们,何不再帮一次,完成他们的心愿呢?那就坦然接受他们对你的报答吧。
利益与道德的议论文3
抚卷于案,初对孔子的话语感到不解:义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思,方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云:“格超梅之上,品在竹之间;德馨心必正,质雅品自高。”的确,道德是高尚的品格。从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们20XX年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好,在市场经济形势下尤为重要,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题。
朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
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