乡土情怀类中考作文【一】
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。
费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：
一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远;
二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。
三、为了安全，人多了容易保卫。
四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。
我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一起除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”。尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一起做工，效率也高，今天一起去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”。这里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会。
社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的.共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。我无比庆幸自己的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都知道我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼。乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会。
学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情。对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限划法问题。西方人看重的是团体，而且公私分明，中国人则不然。就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何表示亲热的人。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家。每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自己最亲近的人，然后就是各种交情程度不同的人们了。
中国的本色是乡土，而现在的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦。乡土社会发生了变迁，从缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变。就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望乡村的生活更加美好!
乡土情怀类中考作文【二】
早上睁开眼睛，看到桌子上早已为我准备好的早餐，一边吃着，一边又回想起多年前的事情。
多年前的那个早上，我睁开朦胧的双眼，迷迷糊糊地看了一眼闹钟。不看不知道，一看吓一跳：天哪！怎么都七点半了！我冲去问奶奶：怎么都七点半了你还不叫我！奶奶愣了一愣，慢慢地说：“我忘了……”我急急忙忙地刷牙洗脸，连她早起精心准备的早餐也没吃，就急忙地冲出家门。我隐约地听到奶奶在后面大声地喊：“等一等！等等我！”但我装作没听到，继续快速地走下去……
下意识地，我看了看钟，还早。于是我坐在沙发上，继续回想着当时的事情。
我冲下了楼，快速地走着。奶奶有点胖，加上年纪老了，自然跑得没有我快。可是我也不知道怎么回事，我被她追上了。她抓住了我的手，气喘吁吁地对我说：“不……不要再跑了，我跑不动了……”我冷冷地瞪了她一眼，大力地甩开她的手，大声地喊：“都是因为你！如果不是你不早点叫我的话我就不用这么急地跑去学校！难道你还想我迟到吗？”我头也不回地继续向前跑去，任凭她气喘吁吁，任凭她不停地呼唤着我，任凭……
“你在发什么呆？还不去上学，都快迟到了。”突然，背后一个人拍了拍我的肩膀，小声的对着我说。我回头一看，哦是她啊。我立刻出了家门，去了学校。到了学校，趴在自己的座位上，“当时好像就是这个位置……”我又陷入了回忆之中
我当时饿极了，趴在桌子上，心里想着：啊完了，早上没吃早餐就过来了，等会估计肚子会痛……这时，一个同学走过来对我说：“肥肥，你奶奶找你。”我听到之后，心里想：不用说，肯定是来奚落我的，我才不去呢！又过了一小会儿，那个同学又过来了，并说：“这是你奶奶要我给你的东西。”然后用奇怪的眼神看着我。我接过来一看，居然是一盒早餐。我不由得一惊，跑出教室，却看到奶奶已经走出了校门。
回到现实，我感受到了奶奶对我的爱，我也知道，我需要珍惜这份爱。
乡土情怀类中考作文【三】
《乡土中国》，薄薄的一本书，费孝通先生在序言中将之称为小册子，只有短短185页，但读完这本书里面的十四篇文章却花了很长的时间，我想其中有两个缘由吧。
一是阅读时会引起很多的思考，因为这本书不是对具体社会的描写，而是从具体社会中提炼的一些概念，是对中国社会结构进行探索时的首创概念。费先生说：概念是我们认识事物的工具，书中每提出一个概念，就提供了一件工具，可以解释自身经历或道听途说现象的工具。读了一段文字，就要读者结合自身经历联想出大量的现象，从具体现象中去加深理解那些概念，“学而不思则罔，思而不学则殆”作者简练的文字背后，是一个巨大的思考空间。
二是内容足够精彩，因而有不舍得读完的.心理，才故意放慢速研读。作者在开篇即言：从基层上看去，中国社会是乡土性的，这为我们提供了一个视角，用“农村包围城市”的思路去理解中国社会，通过对作为基层的乡土社会的剖析来理解现代社会，无论是现代社会中留存的乡土成分，还是乡土社会中不曾有过的由陌生人组成的社会的新特征。其中在中国延续千年的乡土性对现代社会的影响最耐人寻味，正如费先生所说：我们的民族确是和泥土分不开了。
从乡土社会理解中国，是这本书带给我的最大收获，费先生提出和论证了的“差序格局”理论像是一把钥匙打开了中国社会格局的大门。在描述差序格局时，费先生说：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
书中还将差序格局与西方社会的团体格局相比较，从中映射出中西方两种截然不同的思维方式，可以帮助我们正确认识中国特色和国际比较。站在乡土视角，由古及近、由下至上来看我们当下的中国社会，分析现象的本质，认识问题的根源，寻找进步的办法似乎都能找到突破口了。
乡土情怀类中考作文【四】
有诗如此说：我不记得我的母亲/只是在游戏中间/仿佛有一段歌调/在我玩具上回旋/是她在晃动我的摇篮/所哼的那些歌调……
无意中读到这位善于感恩的伟人泰戈尔的几句诗，它们犹如一缕和煦的风，吹皱我心中一池春水，让我心中涌动着一股热流，任思飘远……
当你在物竞天择适者生存的森林里发现，那狮子为了让幼儿学会生存的本领而忍心抛下它却在不远处守护着幼儿时，这用心良苦怎不令你动容！君可知，亲情是壁立千仞的高山，以厚实的胸怀让我们的心灵找到了归宿，亲情又是美妙绝伦的乐音，这淡淡的清音，如游丝般飘来，轻轻绾在一起，系住我们的心弦；君可知，亲情是无音之语，“相顾无言，惟有泪干行。”，亲情又是一丝牵挂，“遍插茱萸少一人，每逢佳节倍思亲。”君又可知，亲情如咖啡，给我们以苦涩，又予以芳香！亲情呀亲情，你虽是简简单单的两个字眼却已将温暖而绵长的爱点点滴滴地稀释在我们短暂而漫长的成长岁月中了呀。
《悲惨世界》中，临终前的冉阿让用那混浊而温和的双瞬原谅了女儿的罪过，对她轻说一句“不要紧，回来就好”时，怎不教她落泪？这一眼神，这一声音，胜似千言万语。有多少亲切，有多少爱怜，有多少温暖，构筑了芳汀女儿成长岁月中独特的风景。而她正因这浓浓的爱而懂得了感恩，感恩让她美好地成长着，活着。史铁生在“生命最狂妄的年龄残了双腿”，母亲用孱弱的身躯推着他的轮椅，用最深沉的爱让他在文学道路上成长。正是史铁生懂得感恩亲情，珍惜母亲伟大的爱，才让他有强大的勇气坚毅地活下来，顽强地活下来！在苦难而有美丽的成长中，感恩亲情，面对万丈深渊，成长的蜀道中多了，满腔往上奋爬的勇气！
再美的鲜花也会凋零，再美的青春也会老去，再美的影剧也会结束。
乡土情怀类中考作文【五】
亲情是被所有人公认为美好的东西。是的，父母总是在你最困难的时候给你一个最坚实的肩膀。以前的我可不会这样认为，这一切皆因心中那座由父母用真情搭建起来的情感之桥。
听我奶奶说，自我九个月大，爸爸妈妈就扔下幼小的我去外地打工。在我初学走路时，没有父母鼓励的话语;在我不慎摔倒时，没有父母疼惜的安慰;在我嘴馋想吃糖时，没有父母亲昵的责备……他们就这样走了一年多，而我，也就这样放纵地生活了一年多。因为爷爷奶奶他们尽其所能的用娇惯填补我从未得到的父母之爱，我就这样过着衣来伸手、饭来张口的公主般生活，父母的概念对我而言是模糊的，而我也并想去弄清楚什么，我只知道，报答爷爷奶奶就是我奋斗的目标。可这一切，都被他们的突然回归打破了。
那是个炎热的午后，我发现自从奶奶接了一通电话就变得异常欣喜，但似乎还夹杂着几丝不安，这让我变得敏感起来，我使用着全身解数寻问奶奶到底发生了什么事，可奶奶犹豫着就是不肯说，这让一颗童心更加好奇，硬是缠乱打地问着奶奶，奶奶终受不住，只是很小声地说了声“你爸妈要回来了”。我力马僵住了，所有的怨恨化成大颗大颗的泪珠不停地往外落，我的大脑开始不听使唤的嗡嗡叫，周围天旋地转，我哭着跑出了家，我不明白，她们还回来干什么，真是可笑……
“孩子!”身后传来一声陌生而熟悉的呼唤，转身，一张熟悉的脸映入眼帘，我更是控制不住自己，大声叫喊着：“不要叫我，你不是我妈!”
“呯”地一声，我惊呆了，她居然跪下了，那双饱经风霜的手不住的扯着头发，我慌了，连忙跑过去：“妈，妈，不要这样!”冰冷的泪打在我的面颊上，不知是我的还是她的……
后来的事情变得很简单，她一直在努力，用真心弥补着我，然而，我早己不再恨她，自从她给我跪下的那一瞬间，她就用真情给我建了一座桥，抵住了所有怨恨的潮波，那座桥的名字叫母爱。
