你是不是经常会有一时兴起事后遗憾的行为?会不会有美好又不切实际的遐想?会不会在不断改变自身的同时迷失属于自己的路?成长路上,你有没有一路走来一路寻找适合自己的东西呢?
橱窗里面有一双鞋,你一眼看中,那是你喜爱的款型,还有让你怦然心动的颜色。你走进店中,兴冲冲地拿了合适尺码的那双,遗憾的是你穿着并不舒服。你心里犹豫着,像天平的两端摇摆不定。你的目光停在了自己脚下,这双你觉得很舒服却比周围鞋都逊色一等的旧鞋。终于,你狠下心买了新鞋,你得意地穿了几天,却也深切地感受到难熬与不适。你开始怀念旧鞋,你找到那双扔在角落里的旧鞋,迫不及待地穿上,舒展的脚好像进了安乐窝,这种舒适告诉你:适合就好。
你站在家里明亮却狭小的阳台上眺望不远处的高级住宅区,你幻想自己也能拥有其中的一栋。你笑着想要有一个游泳池,可家中只有一个浴缸;你笑着想要一个大健身房,可家中只有一个小储藏间;你笑着想在大院子里种上果树和鲜花,可在你身边只有一盆小小的玉兰花颤巍巍地打了一个花苞。
当你不经意问低头轻嗅着它浅浅淡淡的花香时,你突然意识到其实拥有一栋大房子对你们来说并不合适,那需要一定的经济基础,而你爸妈只足工薪阶层,他们要为生活奔波操劳。而现在这个小小的家温暖、幸福,一家人忙碌而充实,辛勤而快乐,你在学习之余呵以伺弄一下邵一盆盆花草,嗅一嗅花香,这就很好了呀。你对自己说:适合就好。
你认真聆听着别人介绍自己的学习疗法,你心潮澎湃。你也渴望像别人一样优秀,你暗暗握紧了拳头,开始了新的奋斗。你认认真真地按照别人的方法一丝不苟地做着,可你紧蹙的眉头透露了你的疑惑,你发现别人的方法对你来说没有太大成效。你开始怀疑一味借鉴的效果,重新用起了当时武断放弃的自己的学习方法。你安心地按照自己摸索已久的经验,成绩重新一点点进步,你同首时问流逝的印迹,你惊愕于自己已前进那么多。当你也走上讲台像别人那样介绍经验时,你在心里默念:适合就好。
适合,不是要你止步不前,安于现状,而是让你找到最适合自己的东西,让自己更加幸福,更加优秀。
或许,你也已经丌始觉得——适合就好,是吗?
狐狸常常有出人意料的想头,他的行为也常常是一鸣惊人的。有一只狐狸,一天,拿来了一个号筒,缚在自己的嘴巴上;又拿来一个火把,缚在尾巴上。他缚好之后,就到广野上去奔跑了,他嘴上的号筒大响着:“小心火烛!严防乱党纵火!”而他的尾巴在到处都点上了火。
伟大的举动,吸引了远近村庄的人们跑去观看,果然个个都吃惊了。狐狸觉得很成功,非常高兴,他就站住,对着大众,把自己的得意文章加了一条注解说:
“我这个玩意儿呀,诸位同胞,他就叫做:
防火的声音喊到那里,火就烧到那里!”
传统节日:不应消逝的文化记忆
——小议“传统节日与中国文化”
作为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富。然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题。
节日不仅仅是假日
从20xx年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势。
对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵。节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单。
被“瘦身”的文化内涵
中国传统节日习俗多种多样,如春节的`祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。
城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在。至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。
对于一个民族来说,传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用,是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆,让它们在新时代重现活力,是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
东南大学艺术学院教授陶思炎说:“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖,不一定构成前者对后者的破坏,而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论,既顺应了时势的需要,也体现了文化创新精神。”
拓宽民众了解节日文化的渠道,也是值得探讨的问题。据调查报告显示,超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日,选择“媒体上了解”的仅占四成;同时,近七成受访者呼吁,网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任,加大宣传力度和广度,营造更积极的节日气氛
有一天,一只小猴子下山来.它走到一块玉米地里,看见玉米结得又大又多,非常高兴,就掰了一个,扛着往前走。小猴子扛着玉米,走到一棵桃树下。它看见满树的桃子又大又红,非常高兴,就扔了玉米去摘桃子。小猴子捧着几个桃子,走到一片瓜地里。它看见满地的西瓜又大又圆,非常高兴,就扔了桃子去摘西瓜。小猴子抱着一个大西瓜往回走。走着走着,看见一只小兔蹦蹦跳跳的,真可爱。它非常高兴,就扔了西瓜去追小兔。小兔跑进树林子,不见了。小猴子只好空着手回家去。
百合冰清玉洁,然而它却没有牡丹的雍容华贵,没有莲花的`高洁,没有玫瑰的妖娆;但她不与百花争宠,只是静静的绽放于悬崖边,麦田上,或许正因为如此才让人们记住高贵的百合。
数学家陈省身,画家黄永玉都把自己成功原因归结为"什么都不会,只好......"当然,或许他们说的是正确的,但更准确的是他们选择了最适合自己的。
绕树三匝,何枝可依?绕树三匝,并非枝枝可依!
世界首富比尔盖茨如今的成功离不开他正确的选择,正因为如此,他找到了人生正确的奋斗目标。在他接触研发软件之前曾是一名大学生,倘若按照原来的轨迹去奋斗,可能他只是一家公司的职员;绕树三匝,并非枝枝可依,当他知道软件的前景不错后,他毅然放弃了学业,选择了有目标性的软件研发,然而事实证明,这是适合他的最好道路。
诚然,这样的例子比比皆是。
喜剧大师卓别林是观众心中的搞笑派大师,其实,他的相貌丑陋,但正因为丑才能使观众在欣赏他的作品时爆笑一堂。卓别林将自己丑陋的相貌转化为演艺喜剧的优势。是的,他选择了适合自己的成功道路。
有些人行行经通,却无一精通;而有些人虽学习狭隘,但却懂得在擅长的方面精益求精,想要成就一番事业,就应选择适合自己的道路做到精益求精。这样不仅能增加你的兴趣还会让你在取得成就时有种强烈的自豪感。
术业有专攻才能略胜一筹。蔡依林歌唱得好,舞跳得也很棒!然而她不像许多明星那样歌影视积极参与,她只专注于自己的歌曲,舞蹈,从而才有了她的"亚洲小天后"之称,她不求广,只求精是我所佩服的。
然而在生活中许多家长却喜欢让孩子报课外补习班,家长们望子成龙,望女成凤的心可以可以理解,但他们没有想过孩子到底擅长什么,适合学习什么,其实想要孩子成名就应按照他们的喜好去学习。
社会在发展,然而道理却没有变,找准自己的位置,找到适合自己的枝头,生命才能绽放光彩!
冬夜漫漫念纤长,一地相思,泪千行,落笔染墨心茫茫,谁道,痴人离恨恨更长。
掬拦夜色酒樽空,对饮邀月,孤影只,盼顾归人人渺杳,谁知,心似苦海海水凉。
——题记
静夜,落了满地的相思,冬季的夜再也不能用“薄凉如水”来形容,夹着一股寒,从头寒到脚,带着一丝冷,从里冷到外。冬的夜格外的静谧,呼啸的风仿佛是夜色里唯一的客人,寂寥而又冷漠。我依在冬夜的臂弯,静静地感受着一份属于冬与我的宁静,思绪像漫天飞舞的雪花,翩然而落。
再也没有什么时光,比在这样宁静的夜色里来的恬淡舒适了,卸下一身的疲惫不堪,将满目疮痍的自己,在冷清里显露无疑,不用掩饰,不用伪装,就连思念的城墙,也开始在这样寂寥的夜色里坍塌。听着内心深处,轻声的呢喃细语,数不清的往事历历在目,宛若一幅娟秀俊美的画卷,平铺在脑海里,所有的色彩,都是思念的颜色,带着感怀,带着忧伤。
时光冷了,冷了一个人的心,两个人的落寞,从前的种种已是藏于内心的追忆,靠着一份执念,缅怀过去,祭奠曾经。我与你,是融入画卷中微不足道的两个人,有笑有泪,却用平凡的微不足道,谱写着可歌可泣的千年之恋。
生命开始的两端,我开始想你,种一把红豆只为捎去无尽的思念,我们的故事,是注定了的孤独,让两个人的落寞,一个人背负。记忆成了枷锁,紧紧的束缚着前行的脚步,曾经的赌书惹的泼茶香,也成了最美的记忆,一阙暖词,一阙温语,有你,有我,只是一地的相思,徒留一地悲伤。
待岁月带走容颜,流年蹉跎背脊,仅有那痴痴不变的真情依旧,热烈,诚挚。给沧桑的相思留一席独白,不要让相思的疾苦染了岁月的头。想你,温暖了整个冬季,满眼的荒凉都成了最美的风景,对你的思念,点缀着一片空白,待阳光洒落,待白雪覆盖这个尘世,思念的线是否会拉回?
人世间的每次相逢,都是隔着万水千山的心有灵犀,历经沧桑,换回重逢。想一个人,念一个人,期待着每次的久别重逢,等待,是枯燥无味生活中的一味调味剂,有苦,有心酸,心却是暖暖的。
此刻,是安静,是思念,所有的思绪是被丢在风中的凌乱,梳理着心情,却梳不整思念的心绪。种一段记忆,在风里,在静谧里,待思念的枝节开始生根发芽,就将心抛在记忆里,与记忆一起,走完剩下的路,坎坷不平也好,鲜花遍野也罢,只要有记忆,有思念,便好。
冬,冰封了整座城,一片荒凉,烟云密布,唯有相思的红豆,扎人眼。想将这一昧温暖的阳光揽于你的衣下,温暖你的心窝,我的心窝,温暖寂寞的时光。别让相思付水流,别让痴心等成恨,不是所有的落寞会换来原谅,也不是所有的等待会等成永远。
我们在各自的天涯,且行且珍惜,不惊不扰,徒留满地的相思,苦成海。依然相信,每段时光里,都有一个感人肺腑的故事,牵动着彼此的心,即使天涯,即使陌路,总有同一份感动,感染着彼此,你知,我知,只是少了一个交集,只是多了一份擦肩。
最远的.距离,是我在你身旁,你却不知珍惜,眼看着渐行渐远的离去,依然等着一个归期。把一纸相思,书于纸上,素纸黑墨,晕染着纸张,浸湿心房。念着你的一言一语,想着你的一颦一笑,是冬日里的一抹馨香,伴着寒梅,悄然绽放。
用一支素笔,诉说着我们的过往,情愫央央,细语绵绵,你的一个眼神,是我坚定的信念,强大的支柱,可以化作无穷的力量。总想把你书于纸张,却孱弱的无法可言,只好将这满地思念,落在纸上,待岁月风干墨迹,读来,你在心上,想来,你在心上,看来,你在心上。
藏于唐诗宋词里的思念,凄凄惨惨戚戚,从古流传至今,从未停止思念,读来,是断肠人在天涯的失意,思来,是人比黄花瘦的心伤,倘若人生只如初见,又怎待秋风悲画扇?
故事烟雨蒙蒙,冬的思念缱绻缠绵,把每一天过的如诗一般,柔情似水,温柔馨甜,把相思的种子播在来年的春天,等一树花开时,你会出现在我眼前,与我携手看日落西山,溪水涓涓。憧憬每一天都是最美的初见,也许某个不经意的瞬间,你就在我身边,含情脉脉的看着,不曾打扰。
最美的遇见,往往会是一生不变的思念,一个擦肩而过的身影,一个似水柔波的眼神,从此,便将思念的种子播在心田,日日魂牵梦萦,夜夜辗转难眠。思念,来的莫名其妙,像风吹过的痕迹,却抓不住风的衣角,只知,你来过,真真实实的来过,你在,彻彻底底的存在。
我该将你怎样?将思念如何收藏才能不被发现?刻意的隐藏却又不舍隐藏。谁又懂得我的悲伤?在风中萧索流浪,寒风中飘零的雪啊,是你赠与我最美的收藏。
冬日里的雪,染白了梦中思念,这满地的相思,又怎抵得过孤枕难眠?别让眼泪在冬日里纷飞,别让相思吞噬了灵魂彻骨。一纸素笺,只抒情,是对你的万般无奈,万般不舍。
手中还残留着你的热度,思念的城墙再一次坍塌,深深的将我埋葬。这一地的相思,终是付水东流。
夜,静了,月困了,心儿累了,思念混沌不清,蚀骨的痛是模糊不清,挥手告别,你离去,念不离,滴滴相思,诉不尽。
有一则《井蛙归井》的寓言故事是这样讲的井里的青蛙向往大海,请求大鳖带它去看海。一鳖一蛙离开了井,慢慢前行,来到海边,青蛙见到一望无际的大海,惊叹不已。它呱呱大叫,急不可待地扑进大海的怀抱,却被一个浪头打回沙滩,措手不及喝了几口咸水,还被摔得晕头转向。
大鳖见状,就叫青蛙趴在自己的背上,带着它游海。一蛙一鳖浮在海面上,乐趣无穷,青蛙也逐渐适应了海水,能自己游一会儿了。就这样,它俩玩得限开心。过了一阵子,青蛙有些渴了,但喝不了又苦又咸的海水。它也有些饿了,却怎么也找不到一只可以吃的虫子。青蛙想了想,对大鳖说:大海的确很好,但以我的身体条件,不能适应海里的生活。最要命的是,这里没有我能吃的食物。看来,我还是要回到我的井里去,那里才是我的乐土。
大鳖点头道:这点,我可以理解,我在井中不到你的快乐,你在海上享受不了我的欢乐,我们还是各自生活在自己的乐园里,巴。青蛙说:你让我看到了井外精彩的世界,但它不属于我。我很高兴交了你这个朋友,以后保持联系,巴。
于是,青蛙向大鳖告别,回到了自己的井中,过着平安快乐的小康生活。
的的确确,这世上最难认识的'是自己,不知道自己的定位在哪里,在滚滚红尘中难免会迷失自己,丢掉自我,正如歌中所唱:站在这繁华的街上,找不到该去的方向,感觉到从来没有的慌张因而只要选择了适合自己的去处,才能最大能量地挖掘自己的潜力,发挥自己的优势,体现出最佳最出色最完美的自己。
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