古人的家国情怀作文开头【一】
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……”马致远望着窗外秋风中摇摆不定的黄叶残沙，吟起了这首忧愁伤感的诗，“哎呀！你莫非得了忧郁症，别打扰了我练功的雅兴！”正站在教室后空地里练功的`李逵听见马致远的多愁善感的哀叹，不仅没有心酸感动，还怪他扫了自己的练功兴致，冲动地冲过来，举起拳头，准备打他。“好了，好了，两位同学，本是同根生，相煎何太急？要顾及同窗友情嘛！”曹植连忙阻止。“哎！这马致远，天天在那说他的愁诗！我都快听得火冒三丈了，他家破人亡，还是倾家荡产了呀？“你瞧他，一点儿情感诗韵也没有，还这么捣蛋！”“他才是……”“……”好了，别再这么纠缠了，花些时间在学习上吧！有道是‘温故而知新’，学了这么多内容，就不知道好好温习一下，才能获得新的知识嘛！你们怎么总在废话、争论上花功夫，而不知道把功夫花在学习温习上呢？”孔子身为班长，放下正在复习的书本，指责着他们。
“叮铃铃……”上课铃声响起，老师走了进来，全班一片肃静，“今天的学习任务是作文或诗篇，给你们10分钟，写完后，我来检查！”。
10分钟瞬间即逝，在许多同学沙沙笔声后，老师开始评讲作文了！
“第一位同学，高鼎的作品‘草长茑飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。’老师说着，“什么，高鼎你可是我们班的班干部啊，佼佼者，怎能写出这种诗？还忙趁着回家时间放纸风筝！天哪！我说了多少遍，这放学后，要按时回家，你不仅不按时间回家还……还要放……放风筝！你怎么这么不懂事，心思全不在学习上！快去写一份深刻的检讨，顺便让你的家长晚上给我打电话，我要好好反映一下你的学习状况！”“但是，我的家长全都去游玩了啊！”“什么！你的家长也如此贪玩！”老师气得上气不接下气，又只好拿出李白的诗，朗读：“床前明月光疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”什么？李白！你怎么写出这么不合情理的诗，近视了？还是老花眼啊？难道你家就在荒地上，否则怎么会床前明月光呢？还是什么霜？不符合情理，不切实际！重写！李白！李白，人呢？怎么不回应！“床前明月光……”李白喝得酩酊大醉，一手举着酒壶，一手拿着酒杯，两腮通红，醉醺醺地说着。老师一看，大声惊叫：“天哪！你竟敢在课堂上狂饮……酒！这成何体统！怪不得你做诗胡思乱想，还扰乱课堂纪律，你，快去写一份深刻的检讨，还要罚你写十篇诗来！”老师气得火冒三丈，举起孟浩然的诗念起来：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”“天哪！你睡觉还不知道醒来，什么作息时间都没有，真是不成体统，我说了多少次要早起早睡，而你却睡得不知觉醒！哎！罚你抄写上课作息时间表500次！”“可老师，我说的是另一种自然意境啊！”孟浩然一脸迷雾，抓耳挠腮地说。“什么！你还要顶嘴！快去写800份检讨！”老师气愤至极地说。接着，老师又拿出下一份古诗……
古人的家国情怀作文开头【二】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
古人的家国情怀作文开头【三】
林则徐曾说：立国望西。意思是站在中华的土地上，远望西洋。
近日，xx将校训中的“家乡情怀，世界眼光”改为“家国情怀，世界眼光”，这更改，在强调爱国情怀的同时，也在提醒广大xx学子由乡及国，拓展视野，立足祖国。“达，则兼济天下。”约是如此。家国情怀，要求我们具有强烈的爱国情怀，成才与否，都要有一颗拳拳报国之心；而世界眼光，则要求我们投目世界，目标远大，争创一流。两者互为补充，相互增进。
泱泱中华，历经无数风霜雨雪，几经沉浮却能屹立世界民族之林五千年。而今改革开放，蓬勃发展，直超美国，成为世界第一经济国。这正是无数爱国仁人志士献出心的结果。古有文天祥，过零丁洋，留取丹心照汗青；范仲淹，登岳阳楼，乐以天下，忧以天下；陆游，疾笔书，北望中原气如山。今有罗阳、航母试验为国捐躯；莫言，追求文学，根植乡土；屠呦呦，探寻青蒿，呕心沥。正是这些仁人志士的心奉献，甚至以生命为代价，才孕育了中华博大精深的民族文化，铸就了中华千年一脉的民族传奇，创造了中华巨龙腾起的民族奇迹。也正是他们的他们的爱国情怀，滋养了中华人民五千年，使之渗入每个中国人灵魂最深处。
斑斓世界炫彩夺目，风云变幻，机遇与风险并存，唯具有世界眼光，才能与时俱进，引领世界潮流；林则徐，海国图志，打开中国近代化大眼。钱学森，出国深造，为国防现代化装上虎牙。邓小平，改革开放，为经济现代化添加引擎。正是这些伟人的世界眼光引领了中国的发展，为中国源源不断地注入活流，也正是这些活流的注入，使得中国在现代化舞台上大放异彩，也正是他们对卓越的追求，塑造了他们。
古人曰：“自古忠义两难全。”今人云：“爱国与追求两难全。”最近，传出李嘉诚撤资大陆，高考状元转籍国外，科研人员大量“外逃”，不禁令人发问：在具有世界眼光。追求卓越的同时，是否还能保持家国情怀？在我看来，两者并不矛盾。爱国情怀，可以说是一个人的根。有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世间磨难中保持本初，在尘世迷茫中保持一份本心。一个有根之人，方能披荆斩棘，直至彼岸。世界眼光是枝叶，只有枝繁叶茂，才能从“世界”吸收养分，壮实自我，进而反馈祖国母亲这片沃土。我相信，举国13亿人的力量，足以撑起一片供中国人民发展的舞台。
扎根祖国，以望世界，成就自我，铸就中华！
古人的家国情怀作文开头【四】
随着岁月的推移,不知不觉地,春晚已深深扎根中国百姓,变为新民俗,成为春节这个传统民俗的有机组成部分。中国人每年看了春晚、跟着春晚主持人数完除夕倒计时,才安排放鞭炮、才自然过渡到吃饺子,春节这个老百姓生活中最看重的节日到这个时候,才算逐渐进入头一个高潮。同样,每年听罢《难忘今宵》,一种岁月“逝者如斯”之感便会在人们心中油然而起。是啊,有多少个春晚就有多少个难忘的年华,有多少个春晚就有多少个美好的精神生活记忆,年年花开花落,春晚岁岁不同。春晚不仅让全球华人欣赏了艺术,同时使人们更好地回味和记取自己与国家、与民族、与传统的联系。
2015年央视春晚所突出的鲜明主题是“共筑中国梦,家和万事兴”。编导和演出团队善于从生活中寻找素材、题材,利用各种艺术形式进行呈现和深化,同时注重节目思想性与观赏性的统一,调动气氛、增强互动、润物至深。演出开篇一曲由张凯丽、韩童生、佟大为、李光曦等联唱的《四世同堂合家欢》,四辈人男女老少齐登台,共同咏唱家和万事兴,抒发普通人对未来的美好畅想,节奏喜庆明快,时代气息浓郁。“星光大道”选手联合演绎的《高手在民间》,则很好地呈现了“开门办春晚”“拆门办春晚”的思路和成果,看着那些来自各行各业业余演员的出色表现,你不得不相信“群众是真正的英雄”之真理颠扑不破。
春节是举国百姓、举世华人祝福欢乐的日子。2015年春晚最大限度地突出大众性、全民性、联欢性,强调全国老百姓共同欢乐,强调减舞美不减创意,强调原创制胜、创意为王,比如坚持理念创新,首次分设歌舞与语言类两个演出区,现场观众可以更加直观地看到演员的每一个艺术表现细节,双方区域演员通过相互打擂台式演绎“比武”,不断引发两个演出区域之间、场内场外的互动欢乐,能够使演员更加有效地贴近观众,更好地实现与观众的互动交流。春晚设置吉祥物阳阳也是个创举,并且首次引进新媒体、云计算加强与观众互动等等,这些都能够有效地让每一个人都成为春晚中的一分子,不仅乐享视听盛宴,更在互动中获得快乐。吉祥物阳阳在串场的同时,调动场内外观众联动狂欢的情绪,将欢快喜庆与寓教于乐和寓教于美有机地统一起来,在强化共同欢乐、一起欢乐总体效果的同时,很好地实现了寓教于联欢。
作为民俗的春节凝聚的是中国人对美好家园的想象,对悠久传统的坚守,对家乡故土的依恋。正如费翔的《故乡的云》,张明敏的《我的中国心》,唤起的是炎黄子孙对家国的深沉依恋之情,京剧、杂技、曲艺等各种传统艺术形式,以及歌咏故土之思作品的交相辉映,激起的则是人们对祖国文化传统的归依与热爱。今年春晚的表现形式格外突出中国特色与中国气派,从而使这个一年一度的全民大联欢、顺乎年俗与民意的文化成果展示,更成为弘扬传统、记取乡愁、增强民族自信心与自豪感的宽阔舞台。雷佳的一曲《乡愁》,真切而艺术地倾诉游子对家乡的眷恋、女儿对母亲的思念,也传达出中国人对故土、对祖先和对传统文化的回归与寻根情愫,激发起人们强烈的民族自豪感。张丰毅、朱亚文、段奕宏合作的歌曲《中华好儿孙》,刘德华的《回家的路》,莫文蔚的《当你老了》,以及舞蹈《丝路霓裳》,杂技《青花瓷》,总是能够抓住民族记忆、传统文化当中那些最富于鲜明色彩的方面进行浓墨重彩的表现,另外,无论是传统技艺、武术,还是非物质文化遗产节目的舞台呈现,表现手法勇于创新,让年轻观众喜闻乐见,很好地实现了艺术熏陶与思想引领的有机融合。
春节是中国人心中一个真正新的开始,是一个除旧布新、告别过去、开辟未来的节日。正如洒扫庭除、铲去杂草,才能开始新的一天一样,中国人更愿意在笑声中与自己的过去挥别,这是真正有勇气面向未来、开创未来的表现。春晚语言类节目向来具有尖锐、鲜明、入心的特色,而讽刺武器的运用,在2015年春晚中成为突出的'亮点。比如,岳云鹏、孙越合说的相声《我忍不了》,对现实当中那些缺少公德、行为不文明的人毫不留情地痛下针砭,以笑声纠偏不良行为。苗阜、王声的相声《这不是我的》剑指腐败现象,发人深省。马丽、沈腾、杜晓宇的小品《投其所好》,抓住现实中存在的“溜须拍马”现象痛下“猛药”,引起人们的反思与警醒。
春节是欢乐的节日,是精神洗礼的节日,也是审美养成节日。一个民族精神文化传统的重要意义就在于凝聚最大公约数,让艺术真正有助于增进国民的价值信心,增进文化自豪感和自信心,强化对核心价值、对共有意识的坚守,2015年春晚善于抓住老百姓日常点点滴滴,进行入脑入心的艺术表现,如沙溢、贾玲、李菁、瞿颖等的小品《喜乐街》,孙楠的歌曲《搭把手》,孙涛、邵峰等的小品《社区民警于三快》,以及刘和刚的歌曲《拉着妈妈的手》,均通过对凡人小事的艺术展示,强化美德、善意与信仰的力量,堪称润物入心的质朴精美之作。
春晚结束了,那满台的喜庆、热烈与祥和,让人们久久回味与沉思。
愿寓教于乐润物入心成为娱乐晚会的新常态。
古人的家国情怀作文开头【五】
什么是家？家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；士兵说家就是祖国里的一滴鲜。那么家究竟是什么呢，许多人认为这并不是一个值得思考的问题。
那么先让我们来听听一个小故事吧：
有一个富豪醉倒在他的别墅外面，他的保安连忙扶起她说：“先生我来扶你回家吧！”富翁反问保安：“家？我的家在哪里？你能扶我回家吗？”保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“哪不是你的家么？”富翁指了指自己的心窝口，有指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经，断断续续地回答说：“哪，那不是我的家，那只是我的房子罢了。”
家不是房屋，不是彩电，不是电脑，不是用物质堆砌起来的空间；物质的丰富固然能给我们带来感官上的.快感，但那只是暂时的。试想在这小小的空间里充满了暴力与冷战，纷争与撕吵。“家”终将不成为其家，而成为争斗的战场。也难怪有一些大款自我解嘲到：“我穷的只剩下钱了。”
家是情感的港湾，是成长的摇篮，是灵魂的栖息地，是精神的乐园。当你拥有它时，他平凡的如柴米油盐酱醋茶；当你失去她的时候，掏心掏肺也找不回来。
有一种情感每个人都会有，即使你不承认，他也依旧依附与你。那就是爱国情，即使你向往彼岸富饶的国度，也依旧抵不过对故土深深的眷恋。当你成功的时候，你会与他分享。当你失败的时候，也会希望他的富强。当你身处异乡时，它会在你梦中萦绕；当你重归故土，它会将你紧紧的拥抱。
它像是一条线，拉着你与祖国，即使之间横亘着千山万水，也阻不断这自生而有的脉脉深情。因为你骨子里流淌着他的液，你的灵魂已经烙印上他的印记
同学们你们都是中国这一条巨龙中的一员，用你们对祖国，对家的热爱来化为巨龙前行的力量吧！
古人的家国情怀作文开头【六】
一节课快要上完了，老师随手拿起一个作文本，一看，原来是杨万里的。“《小池》——泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”老师点点头，露出了笑容。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”老师的脸立刻板起来了。“马上就要毕业了，你还有闲工夫去看荷花！怪不得作业做不完。你重写一篇作文，把你以前没有做完的作业做完，还要抄十遍，写一篇深刻的检讨。我还要请你的家长到学校来，听见没有？”老师把目光转向杨万里，只见杨万里拿着扇子，扇呀扇，嘴里唱着：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”老师气晕……
“拿酒来！”在安静的教室里，这么大的.声音好似晴天霹雳，把老师给霹醒了。“拿酒来！”李白又是一阵大吼。老师颤颤抖抖地给了李白一瓶红星二锅头，李白一仰头，却又马上吐了出来。“呸，什么酒？”老师的火一下子就冒了上来：“老子给你喝酒就算不错了，你还嫌不好！小心戒尺伺候！”酒毕竟还是酒，李白喝了后，诗兴大发，酝酿之后，挥毫写出《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。老师看后大怒，说道：“学生还喝酒，喝‘穿肠毒药’还挺行的；还有，我平时让你们早睡早起，你还在月下喝酒？现在的学生啊，不可理喻！不可理喻！”
老师又把目光转向了成绩不咋样的鲁迅同学。说起他呀，老师气得七窍生烟。前几天，他写的《狂人日记》，简直是胡思乱想，说什么“人吃人”？可能吗？拿起鲁迅的作文本扫了一眼，老师差点儿被气晕。他对着鲁迅大吼：“你有多大本事啊？串改名著，真了不起！还有里面那些是什么歌啊？读都读不通。《干将莫邪》可不是你想改就改的！”见鲁迅半天没反应，老师跑过去一看，原来鲁迅唱着那首胡诌的歌：“哈哈爱兮爱乎爱乎，爱青剑兮一个仇人自屠……”老师倒……
第二天，老师跑到校长室去，对校长喊了四个字：“我要辞职！”
