大河报组织我们小记者去少年宫观看《迷宫》,它的主要内容是:果冻的爸爸妈妈经常让果冻写作业,弹琴,果冻很烦恼,一天果冻同学布丁为了给他送一瓶批评罐头,正好果冻又在写作业,布丁把罐头给他爸爸妈妈后就走了,等果冻的爸爸妈妈走了,布丁就又来了,果冻说:“你怎么又来了”,布丁说:“我担心你受批评”,果冻哼了一声就自言自语的说:“要是给我七天的时间让我自由自在的玩就好了,突然,闹钟先生出现了,然后果冻和布丁在滴答、滴答、秒针转,奇迹、奇迹快出现这句神奇咒语的帮助下,掉进了迷宫。
地下迷宫是由人类丢弃各种垃圾组成的城堡。它是由大皮鞋、易拉罐、烂苹果为首领还有他们的`随从发条豹子,他们主张浪费,果冻顺从它们浪费,布丁反对浪费,被大皮鞋变成了一只青蛙,果冻为了救布丁被大皮鞋关进了沉重的罐子里,此时的果冻孤单、无奈,想爸爸妈妈,想自由,正好壁虎两兄弟路过这里救出了果冻,果冻逃离罐子,并且救出了布丁。但是一个不幸的消息传来了,果冻的爸爸妈妈为了寻找果冻,也被发条豹子骗进了迷宫里,果冻必须撞过三关才能救出爸爸妈妈,果冻毫不畏惧的闯过了三关,救出爸爸妈妈。果冻终于和爸爸妈妈相聚了,此时,千言万语都汇成了一句话:我们永远都不分离。在大沙鱼的帮助下,他们又念了咒语滴答、滴答秒针转……又回到以前的生活了。
看完这部童话剧使我明白很多,我以后再也不乱丢垃圾了,要保护我们的环境,保护大自然。让废旧物品再利用。绝对不浪费。听爸爸妈妈的话,听老师的话,做一名合格的小学生。
商人的迷宫照出了人内心的。所有的人只是为了金钱而去闯迷宫,最终落败;只有工程师不是为了奖金而来,只是为了揭开迷宫的秘密。最终也只有工程师揭开了迷宫的秘密,宣布“迷宫的入口其实就是它的出口”。材料告诉我们一个颠扑不破的真理:人不能迷失于中。
古往今来多少人为了利益、金钱、而迷失了自己。
三鹿奶粉曾是多少石家庄人的骄傲,可在它为了利益、金钱、而残害了无数婴幼儿生命健康的那一刻,多少人心寒了。最后它不复存在。
康熙年间的九龙夺嫡,亲兄弟反目成仇,无辜的人被牵连,太子三立三废,八阿哥最后惶惶度日,十三阿哥替罪被囚,不都是因为人们对皇权的吗?
秦始皇为统一中华,江山遍地流成河,为满足其长生不的耗费国力甚至残害忠良。
奸臣赵高为了自己能够一手遮天,指鹿为马,陷害扶苏;武则天为君临天下,掐女儿流放儿子;吕雉为宠冠后宫将戚夫人残忍地害。
精神上的缺失,灵魂上的空虚,使得他们在自己的里越走越远,渐渐地被黑暗淹没,找不到自己。他们沉浸在纸醉金迷的里,他们不安,他们痛苦,他们失去了理想的安定和年华的美好,他们变得肮脏而丑陋,恶毒而可怕。
是一株藤蔓,你想得越多它便生长得越快,缠你缠得越紧。你以为你会是它的主人,而它却会在你迷醉的时候勒你。
是一口深不见底的井,你需要的越多便越是要深入下去,你以为你找得到最后的出口爬上去,它却会让你迷失,窒息而。
是一条色彩斑斓的毒蛇,美丽却致命,你越是被它吸引便去得越快。
是一座迷宫,你以为自己掌握着出口,最后却只能被困在里面惶恐不安。
所以,勿迷于。你还有春光灿烂,你还有夏花绚烂,你还有秋叶静美,你还有冬雪皑皑,你还有似火年华,你还有一个美好的`未来,我们不能让掌控自己。
勿迷于。不要过多地要求自己,累了就停下来喝杯茶;不要过多地追求物质,苦了就想想其实还有很多人不如自己;不要羡慕别人挥金如土,其实有的时候他们也并不比自己快乐幸福。
勿迷于,你会看到更加广阔万里无云的蓝天;勿迷于,你会知道这世界上美好的东西不止有那些;勿迷于,你会感到简单的生活也是一种安好;勿迷于,你才会知道你在中迷失的是怎样一个干净清澈、简单善良的自己。
勿迷于,让快乐来得更简简单单、长长久久。
这周五,我和朋友去看了3D电影《移动迷宫:烧痕审判》。它是移动迷宫系列的第二部,整个电影给我带来了极强的视觉和听力的冲击。 整部电影讲述了这样一件故事:托马斯一行人离开了迷宫,被带到一座神秘的庇护所……
这周五,我和朋友去看了3D电影《移动迷宫:烧痕审判》。它是移动迷宫系列的第二部,整个电影给我带来了极强的视觉和听力的冲击。
整部电影讲述了这样一件故事:托马斯一行人离开了迷宫,被带到一座神秘的庇护所,这个机构由表里不一的詹森管理,为他们提供安稳且舒适的环境,并向托马斯保证将会把他们送到更加安全的保护区与其他对“闪焰症病毒”免疫的年轻人一同居住。察觉事有蹊跷的托马斯决定再次带领他的伙伴们逃出詹森的掌控,然而等待他们的却是比迷宫更加危险的焦土。他们闯入了一个废弃的商场,又在焦土区坚持了几天,到达了一个反对实验部的组织——“干将”。但特丽莎不知为何,叫来了实验部的人,“干将”毁于一旦。
在这部电影中,我看到了一个团队的团结精神,为了梦想而坚持不懈,努力奋斗的团队,我看到了为了团队的胜利而付出生命代价的队友。
这部电影对白是英语的,但有中文字幕,这样,就不但观赏了电影,也提高了英语的听力,真是一举两得呢。
点评:文章真实感强,立体感强,可读性强,趣味性强。文章虽短,但叙述生动。描写细腻,生活气息浓厚,遣词造句准确传神。
用简短的语言将故事情节概述的完整有条理,老师建议小作者在写观后感的时候要重点突出看后的感受,不要偏离中心,加油。
这部魔幻现实主义的电影讲述的是西班牙内战的缩影,黑色的希望与大人的童话也捎带了爸爸们的故事。我不追根溯源父亲节,更不会在意它的将来,既然这部电影短评的题目是和爸爸们相关的,就不能成为羊头式题目,我将用一把小刀在羊肉上撕一片下来,细细品味以确保这不是狗肉,而这片肉我称之为“《潘》里的爸爸”,并且加深一下对牧神潘的记忆。
实在是感叹女主人公奥菲莉亚有好多爹地,亲爹是个没提及名字的裁缝,继爹是纳粹上尉,最牛叉的是她的神爹是地下王国之主,连潘神都是丛仆。奥菲莉亚的`刚出生的弟弟只比姐姐少个裁缝爹,更可悲的是他还不认识两个亲爹时就被游击队接收了。当然奥菲莉亚还有母亲,这与此评关系不大,况且在以爹为主的影片中戏份不重,暂且不议。
“潘神,森林之神,性好女色,放纵情欲,是午后的沉欢。”这简短的介绍与影片有关潘的塑造关系貌似很小,实则千丝万缕不易察觉。(半神半人的潘是希腊人格神体系中非常有代表的人物,有兴趣的可以了解,反正我是没过多关注过希腊神话,光是诸位大神的名字就够头疼的)“性好女色”是充分条件,“放情纵欲”是必要条件,不好女色就不能发生生殖而非性关系,不放情纵欲就打破了神性的散播原则,那么充其量就是有自我节制的先知,而先知和神不是一码事。
这样,由潘神作为使者的神话与现实交织出来的童话具备了父权的专制(上尉的爹)与理想国(神爹)的冲突,影片最后上尉爹了奥菲利亚把她送回了她神爹的身边,无论是奥菲利亚的幻想也好还是神话的发生也好,奥菲利亚最后在自己的童话中得到永生,回到了母亲身边,而潘神的三个小精灵的出现佐证了这一点。【那只最先出现的那只蚂蚱/草艋就是后来的小精灵,西班牙语有两种叫法,其中一种叫saltamontes,还有一个叫esperanza (hope,希望),神话素材所代表的神话寓意不容忽视。】
啰嗦了这么多,与战争无关,与理想主义革命无关,与神话无关,与政治论题无关,只与爹有关。
而爹是什么,权利与的载体还是生殖的工具,似乎都站不稳,因为女性角度来讲也可以成立只是案例较少而已。希腊神话丰富庞大,没有罗马神话有《圣经》这样的“族谱”,不好入手,只好从基督故事入手,毕竟罗马人对希腊人的了解远多于现在,并且有万般联系。这实属水平有限的下下之举。
那么,圣经里说了,人类有罪,偷食了禁果,发生了苟且,滚吧,这里不再白养你们。原罪说就这样找到立脚点让该的人类世世代代在赎罪,以期望后进入上帝之城,历史也证明基督文明活到了现在而关怀亡的埃及文明早早夭折,似乎历史不喜欢木乃伊情节,不希望被破布条子束缚。但是这不是亚当的错啊,是夏娃这娘们儿被勾引了,似乎这又不能和爹扯上关系,我只好厚颜无耻的说那条蛇其实就是生殖器的象征,是男性之根惹的祸。影片中“你必须服从我”这句台词说了两次,潘神说了一次,后爹上尉说了一次,然而回答的态度却不一样,这里是不是暗示着我们对爹的权威始终是屈服并质疑呢?中国人对神的态度是“存而不论”,但是西方的神始终在他们身边,是活着的诅咒,是悲剧意识的结果,影片里爹爹们正代表了种种猜疑与解答。神爹是理想的化身,是抽象的权利与神圣的存在,是彼岸的怀抱,潘是引渡者,上尉后爹,是现实的残酷,但残酷里又有真情。那么,那个裁缝爹是什么呢,是轮回,是千千万万如你如我的普通人,普通的连名字都无人提及。在神话架构下,一部好的影片诞生了,一篇异化的影评写完了。
希腊神话中,原本不分男女的,结果被斧子辟了,男人和女人才开始互相寻找。在你跟你老娘儿们或老爷儿们开房办事的时候,你可以给他讲讲这个故事,细节随便你怎么添加,那么,我相信,富于幻想的ta一定感觉你们将要做的是一件浪漫而又神圣的事,当然,如果你还暂不具备当爹或妈的条件,请注意:你爹生你时候肯定不希望你陷入Sisyphus的诅咒之中,沦为一个繁衍工具。你也不希望茫茫人海中你突然跑来个小孩对你说:爸爸(妈妈)节日快乐吧。
商人的迷宫是一面镜子,照出了人们内心的目标和,于是心中有自己方向的工程师发现了其中的玄机,但被金钱驱使的人们最终也未走出心灵的迷宫。其实,每个人的心灵又何尝不是一面镜子,照出我们的灵魂所在?当心灵的镜子被填满,生命便陷入了无可自拔的囚笼,这样的生命也是一种悲哀了。
杜绝之心,让心灵被正确的目标与方向所引导,才可打破生命的枷锁,走出心灵的迷宫。
苏子有言:壁立千仞,无欲则刚。可存在于生活,似乎如魔鬼梅菲斯特之于浮士德,如影随形,挥之不去。于是,无数的我们开始沦陷、沉浮。沉溺于金钱的,沉溺于权势的……我们忘记了最初的目标与方向,心灵之镜照出的只有满心的。于是,生命中的最后一道防线开始崩塌,心灵被困于迷宫,最终无法走出。无数的人们上演了无数的悲剧,而悲剧的幕后制造者只有一个,无穷无尽的贪婪。
我们渴望实现自己的人生价值,而不是在魔鬼的诱惑下走向歧途。当心灵之镜映照出生命的目标与方向,行走的生命会是满心的欢愉,没有迷茫,更不会迷失在的丛林中。弘一法师心中无欲,有的只是对佛理的热爱和对人生的参悟,于是他收获满腹的才华和生命的智慧,走出心灵的迷宫,使生命灵动了一世的山水;民国才女林徽因心中无欲,有的只是对建筑的满心热爱和对的欢喜,于是她收获生命的极致完美和世人的欣羡赞叹,走出心灵的迷宫,不因为迷失在名利的丛林;(在纷争不息的乱世,在名缰利锁的红尘,堪称佛门龙象的弘一法师,拒绝名利诱惑,走出心灵的迷宫,醉心绘画,专注于佛心禅骨的修为,于是他收获了真善美,收获了夜夜的天心月圆;在一片钦慕和艳羡中,在众星捧月的高处,民国才女林徽因没有陷入名利的迷宫,抛开赞誉和嘲讽,把目光投向中国古建筑,投向刚刚萌生的新诗,将建筑家的科学精神和诗人的浪漫主义融合,成就了她激荡着青春气息与时代风云的美丽人生。)尼采曾言“每一个不曾起舞的日子都是对生命的浪费。”他深谙此理,于是舍弃心中千万,让生命向着既定的目标前行,因而走出心灵的迷宫,让生命在每一个日子起舞。
生而为社会之人,名利的人人都有,而能够不被名利羁绊,不受支使,有着自己坚定的目标和方向,那么,这样的心灵行走至无限远,谁人可挡?可是,倘若心灵之镜被填满,你便自锁了心灵,从此困在心灵的迷宫,无法救赎。
你的心灵迷宫由你而设,走出心灵的迷宫,让心灵为目标和方向引导,看见最真实的你自己,生命行走至无限远方,而那里,才是最初的梦想和最纯粹的自己。
直到在某个时间,某个地方,某个话题,与一个素未谋面的电影爱好者探讨电影的时候,她再三建议一定要看看这部电影。
当然,当天晚上就看了电影。看完后,一脑的疑问,其实很明显是没看懂,但,由于是深夜,也没去多理会。
第二天遭介绍人索问观后感,当时碍于面子,就凭着一点片面的理解,晃晃的讲了一些。介绍人立马就断定我没看懂,便友好建议我再看一次。
其实,其实,别的不说,在这里向那位朋友道个不是。请谅解我的不用心与不认真。
当然,当天晚上就重看了一遍。看完后,也就总结了一下自己对这部如此有深度的'电影的感受与精神粮食的领悟。
悲剧收场其实是这部电影的表面掩饰,实质是主角奥菲丽娅的喜剧收尾。导演搞那么大的隐喻,偷偷摸摸的把一些美好的东西藏在某个角落里,真是够变态的。但是,往深层想,导演这样子做也是对的,试问在那个如此残暴,悲惨动荡不安的年代里,又能有多少真正美好的东西存在呢?就算有,也不应该拿出来显摆。
而整部电影对四种人性特性进行了实际性雕刻与放大,都刻画得清晰明了。让看的人身不由已的对号入座了,这样子的好电影,你是拿它没办法的。
下面总结一下,如有雷同,纯属巧合;
第一种;求生建立在爱与母爱天性之上,但却迷失了人性本质、缺乏坚强自立心志的人性;
谁?那就是身怀六甲的卡门(也就是主角奥菲丽娅的母亲)她对生存对生命十分渴望,也可能是出于对奥菲丽娅与肚子中骨肉的爱与负责任吧!她勇敢的、完全的无视了维达(法西斯主义的走狗)的一切暴行,不远千里的跑到他身边,唯命是从,观后感《电影潘神的迷宫观后感》。她这样子做,图的也只是个安稳觉,三餐温饱罢了。
加上有肚子里的孩子撑腰,她就更加坚信就此能过上好日子。但是,现实往往是悲惨与可怕并重的。自己的身体素质差,奥菲丽娅魔幻举动是悲惨的见证,而维达对医生放言保孩子不理大人的决心就是可怕见证。
最后,她难产去世;
第二种:为财富,权利,占有,不择手段去残害、掠夺的人性;
这种畜生,不用问阿桂,就可以断定是维达(法西斯独裁主义的走狗)他已经没什么好讲了。
最后,他得太过于轻松。对于这点本人强烈谴责导演过于收敛,足足鄙视了他一分钟。
第三种;为信仰,为正义,为理想家园而拼命,无私付出的人性;
没错,他们就是勇敢的革命者;他们注定要为信仰的世界,理想的家园捐躯流,胜利是必须,但是,胜利过后会不会迷失方向,就不得而知了。
第四种;有良知,有理想,怕孤独的人性;
这种人性的形成是十分复杂的,导演将这一切都浓缩在只有12岁的奥菲丽娅身上,然后再用极其简单通俗的三个任务进行变相传达其中的真谛。或许是想告诉大家听,一个没有童年,没有伙伴,没有父母、没有自由的弱小的孩子,每天能做的事情就是幻想出美好的事情来与孤独和恐惧抗衡。但是这种不切实际,不符合实情的行为,最终还是行不通的。
最后要说的是;一部好的电影能让一个人对生活对人生对生命有另一种态度与感悟;
最后要总结的是:作为人,可以自私,可以物质化,可以没信仰,可以没理想,总之可以什么都没有,除了良知之外;
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