言之而必行作文600字左右【一】
??于神奇橡皮的范文800字左右我最讨厌用普通的橡皮了，因为擦的时候需要用力气，力气用太大了，纸又会擦破，而且擦完之后会留下橡皮屑，要是我有一块神奇的橡皮就好了，它可以擦掉我想擦掉的任何东西，擦的时候只需要轻轻一划，就可以擦得很干净，擦完之后也不会留下橡皮屑。
有一天，我和爸爸妈妈一起去商店，我看见了一块草莓味的橡皮，我最喜欢吃草莓了，我问妈妈：妈妈，我可不可以买这个草莓味的橡皮？妈妈说：可以呀！于是，我们就把草莓味的橡皮买回家了。晚上，我写作业时写错了一个字，我拿出新买的橡皮用力一擦，作业本都被擦破了。可写完作业后，我惊奇的发现，作业本擦破的地方居然又变成了新的一样，我赶快把正确的字补了上去。
第二天，我和妹妹、妈妈一起去商店，我们看见了橘子味的橡皮，喜欢吃橘子的妹妹央求妈妈把橘子味的橡皮买了回家。晚上我和妹妹一起画画，画错了，我们用橘子味的橡皮用力一擦，擦的地方居然不见了。我们赶紧去找妈妈，妈妈说：这不可能！你们肯定看错了，继续画画吧！我们回到房间，刚才消失的地方又回来了，难道我们真的'拥有神奇的橡皮了吗？我们拿出橡皮，在纸上轻轻一划，啊！我们画的东西真的不见了，而且还没有橡皮屑！
我把这块橡皮拿到学校去，告诉同学们它神奇的地方，同学们都不相信，我只能用它擦东西给大家看了。我擦的时候不小心在身上划了一下，我整个人都不见了，变成隐形的了，只有衣服、鞋子还有橡皮飘在空中，大家都吓得目瞪口呆，赶紧告诉了老师。老师来了，说：她真的不见了啊？我赶紧说：老师，我在这里，你能看见我吗？老师说：我只能看见你的衣服和鞋子，能听到你的声音，可是我看不到你的身体。整整一个星期，我都是隐形的，所有人都看不到我的身体，只能听到我的声音。我觉得这样好孤单啊，没有办法和大家玩耍了，我好想变回去啊！
星期天的早晨，我气急败坏地把草莓味和橘子味的橡皮丢到了垃圾桶，对它们说：神奇的橡皮一点都不好用，希望再也没有人用到你！话还没说完，一个正要丢垃圾的邻居说：咦？你不是消失了一个星期了吗？终于回来了，太好了！
从此以后，我再也不讨厌普通的橡皮了，虽然它很难擦也容易擦破纸，但它可以提醒我们，写字的时候要认真仔细。
言之而必行作文600字左右【二】
亲爱的妈妈：
您好!
我想起了自己生病的时候，您在旁边精心的照顾我，我想起每次我遇到困难的时候，您总是一次又一次的帮我渡过困难……我真想大声对您说：“妈妈，我爱您!”妈妈其实我想说千千万万感激您的话，我也真不知道该用什么词来形容您对我的爱，在过去那段美好的时光里，少不了您的一番教育，少不了你的一番苦心，是您把我引向成功的道路，让我健康快乐的成长，一直到我张大懂事了，尽管我是多么的无知，但您给却仍心甘情愿的为我做每一件事，而且没有一句怨言，而无知的我还是没有对您感激。
记得有一次，那是一个寒冷的晚上，外面还下着滂沱大雨，不知道怎么回事，我突然发起高烧来，在第一时间里，只见您在毫无准备的情况下，一口起跑到附近的医院，开好了药，买好了针类挂水类的物品，又不顾一切跑回家，我忽然看见妈妈全身都淋湿了，我的心顿时仿佛也被淋湿了。
妈妈，您我我付出了那么多，我却没有感谢过您对我的恩情，我现在真的感到惭愧和难过，妈妈，往日的无知请您原谅，尽管我还没有成熟，但是我想我一定会报答您的，孝顺您的，我心中充满了我对您的感激，我一定要好好学习，天天向上，要做一个爱学习的好孩子，我还要好好弹琴，认真弹琴，到以后做一个有名气的钢琴手，千言万语，就是一句话：“妈妈，我要报答您!妈妈，谢谢您!”
祝您身体健康，万事如意。
您的女儿：胡
20XX年5月24日
言之而必行作文600字左右【三】
道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之，德畜之。长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。言之而必行作文600字左右【四】
这一章是老子关于道、德与万物的关系的理论，是关于天之道特征的论述，以便用于提示圣人之道。
心中明白了道，要有德行来畜养，做到知行合一，在具体的事件中赋予“道”以形态，用“物”和“器”来涵养“道”。物，指物体的本身，实物。器，物体的功用、用途。
老子的世界观是这样的：道，也就是天之道，是无名无形，不可捉摸的。而它落到这个世界上来，就有具体的形态了，一种混沌的'状态，不分阴阳、混沌一体，这就是道在这个世界上的物质基础，开始有名有形，这个时候叫“一”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是这个“一”。因此，“道”与“一”不是一回事，“一”是道在这个世界里的具体表现、实物存在。按照河上公的讲法，这“一”就是德，德开始畜养“道”所生成的混沌状态，不断让它增大，畜养它，然后开始分出阴阳，阴阳合一再变成一个新物质，是阴阳合一的物质。然后再生成了许许多多新具体的物质。“三生万物”，也就是“物形之”。物体有了形态之后，便有了各种功用，成为有用的各种具体的“器”，称为“器成之”。
“道”是世界运行规律，无名无形，我们捉摸不到，而“德”是道在这个世界上的外在表现。我们也可以理解为：“道”是里面的内涵，而“德”则是外边行为体现的品德。我们明白了“道”之后，光懂还不行，如果不在具体的德行上体现出来的话，明白也是白搭。因此，悟道之人必须践行“道”，明白之后要说，让更多的人明白，更重要的是要做，要有具体的行动。那么践行的“德”越多，“道”就越巩固，这就是用“德”反过来畜养“道”。
因为万物由道生之、德畜之，所以万物尊重道与德。而这种尊重、尊贵并不是别人加封的，是自然形成的。
“爵”最早时候当一种鼎，这种“鼎”代表身份、地位。也就是说当年只是有一定身份地位的人才配拥有这种鼎，这叫“爵”。后来引申为爵位，也就是说一个人崇高的地位。
道德为什么这么尊贵？是因为即使不给他尊贵的待遇与名位，人家也一直这样做，所以万物更加“尊道而贵德”。这个道理很有意思，对我们生活中的指导太有意义了。现实生活中有两种人：一种是我尽可能地做工作，不在意回报；另一种人是我就要这个爵，每做一点事我要这个回报，给我好的评价，给我点赞。如果你是领导，你会喜欢哪一种人？如果你是群众，你会喜欢哪一种人？
唐朝名将郭子仪大家都把他当做一个武将，其实他绝对是悟道之人，他的境界很高，他就是“莫之爵而恒自然也”。每次平叛以后，朝廷里的宦官就在皇帝面前说他坏话，不断地整他，结果释去兵权，让你回家了。别人会觉得不公平，气愤的不得了，所以当时还有一个名将叫仆固怀恩，他也跟郭子仪一样能征善战，但是因为不公平待遇，他就觉得气不过，最后也反叛了，最后他整个人生一败涂地。而郭子仪被释去兵权以后，他根本就不在意，而下次平叛的时候还需要他出来，结果一而再再而三，这样的人真的就会吃大亏吗？就在当年，郭子仪就成为大家的偶像了，全天下的老百姓看不在眼里吗？佩服他，尊敬他，这就是“道”的原则。没给我地位，但是我依旧这么做，一直这么做，很自然，这种境界的人是我们真正需要的领导。所以郭子仪人生圆满，活了八十多岁，子孙满堂，家里边孩子都成才了，皆为国家栋梁，到哪去大家都尊重他。
长，就是让万物去生长。遂，就是成的意思。亭，指路边给人休息的建筑物，这里是养育的意思。毒，这里不作“毒害”讲，是养育、厚的意思，使它变得更加丰盛。覆，就像母鸡保护小鸡一样，保护的意思，保护它、覆盖它，让它存活。“长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之”讲的都是天之道对万物是怎么保护的，它对万物不断地养育、保护，让它生长得很好，这是“天之道”对万物的所作所为。所以老子讲无为并非什么都不做，而是作为之后隐身于背后，不自恃功劳，这叫“为而弗恃也”。“长而弗宰也”就是他带领大家往前走，他是这个首长，但是他不说我是主宰，我才是你们的主人，你们全靠我，而是尽量保护大家，让大家活得好。
“玄德”，很深远的德行，“玄”是高远、深远的意思。这是老子对领导者的要求，也就是说领导者有这种符合天之道的态度以后，您做事会完全不同的，您就能做到最大程度的团结您所领导的群众，您就能做到，因为您没考虑自己的利益，为大家做事，所以人家会把你放到尊贵的位置上，这种尊贵不是强行要求的，而是您做到了德行深厚，人家都来追随您、成就您，所以这是真正的领导力。所以，人要像“天之道”一样，要默默做事，不要总是想着自己的功劳。
大部分人之间的智力其实没有多少差距，相差最大的是德行，做人的态度。做人的态度直接决定了你能不能团结周围的人，能不能与周围的人和谐相处，这是非常重要的法则。我们都是普通百姓，我们就学这个。如果您对工作就像天之道对万物一样认真做事，不计回报，您所做的一切，大家都看在眼里。大家看到以后觉得你做得太好了，精益求精，做这么好，人家能不给你一个很高的评价吗？
言之而必行作文600字左右【五】
乡下人家总会种几亩田地。
春天，乡下人家在自家的田地上种下许多的种子，比如说：有大米、有稻谷、有蔬菜……田地里还会有一个“守门员—稻草人”，有小鸟来吃食物时，守门员会把小偷吓跑。
夏天，小溪上又大又圆、绿油油的荷叶中间还露出了粉嫩嫩的荷花，好看极了！有些人家还在门前种了几株花，芍药、凤仙、牡丹……
秋天，田地里的大米、稻谷……都结出了饱满的果粒，果实累累。
冬天，只有梅花在冬天坚持开放。下雪了，从窗户往外一看，外面白雪皑皑。好几个小孩在屋前玩耍。有的在打雪仗，有的在堆雪人，还有的在滑雪……他们玩的真开心啊！
