高考作文为什么不发布【一】
当一份新班级的花名册呈现在眼前时，我才意识到，真正的初三已经来到了。学姐的话不是假的，初三的代名词就是“压力”!
看着这本花名册，一个个熟悉的名字早就振聋发聩全年级的精英啊!听听这7门主课的任课老师，7位战斗在素质教育最前线的英雄，可敬得可怕!
高处不胜寒哪!
语文课上，魏老师收拾起和蔼的笑容;英语课上，MrZhao虽幽默，但口语说得飞快;连惟一的女老师在她的物理课上也忘记了温柔，猛给我们布置作业……我理解他们，这是初三，老师讲课与同学回答的精彩迭出让我意识到自己的浅薄与落后。
第一次写让我肯定了自己的想法。那是什么啊!扔进废纸篓最好不过。强项也因紧张和畏惧变成了弱项。
几天下来，我筋疲力尽，感觉好像喝了一杯冷水，从里到外都极不舒服，更加深了我的自卑……
“你忘了自己的信念了吗?”镜中人和我面对面，“要坚信自己是一个不同凡响的存在。”谁说的?
对呀!我的信念，我的座右铭，怎么到关键时刻都忘了呢?
花了一个晚上，我整理好了情绪。
当起床铃响起时，我睁开眼的第一件事就是笑以微笑面对初三，面对压力。
当我翻开作业本和试卷，虽然有刺眼的分数，但我总能看到自己的进步;当我听着课堂上一次次精彩的回答，总能从中汲取到养分;当我惊叹MrZhao口吐莲花，在跃跃欲试中我渐渐全听懂了……还有，那次，当我和一群男生赛跑拿了倒数第一时，我也笑了，因为我已尽了全力了。
悲观的人看见的是玫瑰的刺，而乐观的人看见的是玫瑰的花。我的初三宣言就是：在压力中茁壮成长!
高考作文为什么不发布【二】
你好!我是你的被害者，也是你的受益者。大概你还不记得你是怎么吓我的吧，让我来帮你回忆回忆，你一定会恍然大悟的!
那是五年级的期末考试，许多人都给予我厚望，大家都想成绩这么好的孩子，一定考得好，再加上爸爸妈妈的期望，让你出现在我面前，而且他们的渴望，让你更为强大，你对我说：“你考不好，我煮了你!”我低下头，小声地说：“好!好吧!”于是你陪我去了考场。原来熟悉的同学，好像每一个都盯着我，说：“有把握没?!”你得力量又加强了，是多么高大，多么厉害。老师发卷子了，我知道每一道题我都做得起，可你不停的催促我，害得我这错，那错。最后被卷子大哥打败了。
可是，六年级上期，我汲取了上次的经验，不再惧怕你，而是勇敢的面对你，我上了考场依然面对所有同学，你说：“快啊!快啊!快做完，小心我抽你!”我才不上当呢!我慢慢悠悠地做完试卷，你又说：“好哇，你敢不从我!”这时你从凶恶变成了善良，道：“你通过了考验，升为二星级人员!”后来我双科都高考了分。
有人说不能有你，可有人说你可以变成动力，我当然赞同后者，可我不知道我是谢你，还是骂你!
祝：
早日变为动力，帮助别人!
高考作文为什么不发布【三】
“中学生口口口跳楼自”，“十口岁少年离家出走”，这样的消息不难见诸报端，为什么?因为承受了太多太大的压力，面对学业，来自家庭，来自社会，来自教师，来自同学的压力。
很多家长与教师津津乐道自己对孩子们的“高压政策”，不许这，不许那，并幻想能借此换来一个个满意的成绩，然而压力是这样神奇有用吗?我们从没有在考场得意者的之谈里找到过“我感谢学校和家庭给我的压迫”之类的一句话，上述那一条条对此无疑也是一种讽刺。
人们常说“化压力为动力”，然而，怎么化呢?压力是竖直方向的，而动力是水平方向的，哪里有什么“乾坤大挪移”让你化来化去呢?
竞技比赛中的压力同样是一种毒害，奥运会时的中国女排，决赛前被寄予了太多的厚望，队员顶着巨大的压力上场，束手束脚，连输两局，在失败边缘，队员们推开压力，豁出去与对手放手一搏，反而打的畅快淋漓，连扳三局，反败为胜。
我们只听说过“放下包袱，轻装上阵”，却没有听说过“背起包袱，重装登场”。
罗伯特·巴乔，意大利足球队的灵魂，却在世界杯决赛上射飞了关键性的点球，导致球队饮恨败北，面对来自各界舆论的强大压力，巴乔一度消沉，甚至失去了踢球的自信，但最终巴乔还是站了起来，甩开了缠绕他多年的噩梦，踢自己的球，让别人去说。在自己运动生涯的末尾，放出灿烂的光芒，画上了一个完美的句号。
一位先哲曾说过：“哪里有压迫，哪里就有反抗?”如果压力是个好东西，人们为什么要反抗呢?(老师评语：偷换概念了吧
历史也曾，中国文化上最高压的清朝，出现了文学作品极度繁荣，政治上最高压的元朝，人民起义却最多。
一个人若要前行，压力只会减慢他的步伐，一个人若要休息，压力只能使他疲惫，反之，一个人不愿前进，压力无法迫使他行动，一个人不想休息，压力也无法阻拦。
压力，除了伤人，别无它用。
高考作文为什么不发布【四】
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的`生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1：《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。
例2：《找准位置，绽放光彩》：
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
例1：《稳中求胜》
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点
例2：《若为人生故，诚信不可抛》
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
选择诚信，因为它比金钱更具内涵。
选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。
例1：《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点
