描写乌鲁木齐大巴扎美食的作文【一】
近日，州粮食局组织干部职工观看影片《乌鲁木齐的天空》，该影片非常真实的刻画了那个时代乌鲁木齐的生活场景。
《乌鲁木齐的天空》有着鲜明的民族特色，年轻时的刘沛是从内地偷偷跑到新疆的，因为对美术有着执着的爱好，影响到身边的人，从贾如云到更多的甜水巷的那些邻居，他用美用画笔去诠释了生命中真诚和善意，一开始入驻这个大杂院时，不同民族的人有着这样那样的小摩擦，但是刘沛与贾如云逐渐改变了大家。而同时，大家也把他们当做一家人。
打馕师傅马合木提一家是最初甜水井的主人，勤恳善良的马合木提接纳了众多的邻居，感情深厚，哪怕刘沛在那个年代显得有些“来路不明”，但通过刘沛的一支画笔和真诚的心灵，还是让大家成为亲如兄弟的一家人。马合木提的女儿茹仙古丽在学画的过程中因为一时赌气惹出了意想不到的变故，导致刘沛后半生种下严重的心理阴影，也和甜水井的老邻居结下许多“恩怨”，到老越发明显，但是最终大家握手言欢，相亲相爱如一家人。
影片告诉我们，无论街道、建筑物、交通工具、环境、年龄和身边的人如何变化，邻居之间，各民族之间，人与人之间的情谊是随着时间在共同增长，共同加深的，这一份厚重的情怀是时间给予我们的礼物，就像现在正在开展的“民族团结一家亲”活动，随着我们和结亲对象交流交往的加深，民族情谊在一点点升华，民族感情在一天一天的巩固，我们要继续像爱护眼睛一样珍惜民族情谊，守望相助，荣辱与共。
描写乌鲁木齐大巴扎美食的作文【二】
“开始！”老师一声令下，激烈的比赛开始了，男生们刚才还说自己扎辫子是大姑娘上轿——头一回，但他们一捏、一套、一绕再绕的动作还真麻利。看着钟香铃不紧不慢的'样子，我恨不得冲上去帮她一把。台上的选手们在争分夺秒地扎辫子，台下的啦啦队也忙开了。男生们有的手舞足蹈，好像在为自己的队伍鼓气；有的乐不可支，像是喝了蜜一样。而女生们有的像热锅上的蚂蚁——急得团团转；有的满怀信心，一副志在必得的样子。加油声震耳欲聋，同学们把手掌都拍麻了，嗓子也喊哑了，但还觉得不够！
“停！”随着老师一声令下，比赛结束了。模特们的发型惹得台下的观众捧腹大笑，有的像一只肥胖的小刺猬，有的像一个蓬松的球儿，有的像一簇珊瑚丛，还有一个模特的头发简直成了鸡窝！
按照以数量多者为胜的比赛规则，比赛结果出人意料：女生以一“辫”之差惜败男生。“我们胜利了！”男生们快乐地欢呼起来。女生团体虽然落后了一“辫”，但“超人”王小洁以16“辫”夺得了个人冠军，为女生赢回了面子。
下课铃响了，同学们还在欢呼，谁能把这激动人心的比赛给忘了呢？
描写乌鲁木齐大巴扎美食的作文【三】
你，我，每一个与新疆，与乌鲁木齐有着千丝万缕心灵交织的人们，我想，每一个人都有他对乌鲁木齐的特别感受，特别记忆，特殊情结。每一个人，都在以不同方式，但却同样深情的为乌鲁木齐描绘着色彩斑斓的天空。如今，有这样一部关于凡人小事的影片，生动记录了乌鲁木齐半个世纪以来的风霜雪雨，见证了乌鲁木齐一路走来的荆棘与坎坷，以及在乌鲁木齐生活的各民族兄弟姐妹们的欢笑与泪水，让我们每一个生长在乌鲁木齐，成长在乌鲁木齐，爱恋在乌鲁木齐的所有“乌鲁木齐人”为这座城市感到无比骄傲，无比自豪，无比荣耀!这就是电影《乌鲁木齐的天空》所能带给无与伦比的视觉享受和精神盛宴!
在特殊年代里，生活在乌鲁木齐市天山区甜水巷某大院中一群鲜活的小人物，汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族等几个民族的家庭，男男女女、老老少少，尽管他们有着不同的.职业、经历、语言、习俗，和各自不同的性格和待人处事的方法，从事着不同的职业和生计，但在平淡、快乐的生活中，面对大杂院突然闯进来的一个陌生人时，他们宽容的接纳了他，共同面对、相互帮助，在经历了刻骨铭心的情感波澜后，结下了人与人之间真诚的友谊，萌生了纯真美好的爱情。当昔日大院被拆迁改造时，往日里发生的磕磕碰碰、家常理短、恩恩怨怨，在分别时变成了难以忘怀的记忆和眷恋，在新小区建成重逢之时，老友相见感慨无限，面对未来、面对希望，他们憧憬着美丽和谐新的生活的开始，同时见证了乌鲁木齐这座城市的巨大变化和光彩未来。
几十年过去了，步入老年的邻居们在经历了风风雨雨之后，深藏于心中的矛盾和情感纠结被真情化解，乌鲁木齐的天空，依旧那么清彻，那么明净，那么温暖!
马合木提和海里且姆省吃俭用的"鸡蛋、治病的牛奶"，吾努别克跳崖的"羊烈士"，巴图尔费尽心机搞来的“古巴糖"……甜水巷1号大院里的每一个人尽全力保护、治疗着这个受伤的年轻人。但刘沛已残疾而无法再拿起画笔的右手，成了他心中永远的伤痛，让他的情感无法权衡并纠缠一生：究竟是谁翻出那些人体素描画?究竟又是谁告密将他送进了劳改队?是谁让他变成一个失去右手的画家?……刘沛的这个埋藏了一生的心结，已不重要，重要的是，他的背后有多少的汗水心，这些不是亲人胜似亲人的好邻居，怎会不让我们崔然泪下……
昔日的戈壁荒漠、恶水草滩，在各族市民的辛勤努力下变成一片片水草丰美、牛羊成群的地方，如今的乌鲁木齐，高楼林立，车水马龙，人头攒动，展现在世人面前的是一个国际化的大都市。随着时代的大发展，它的结局为我们的心画上了一个甜美的微笑，民众之间无法割舍的情感，乌鲁木齐的沧桑巨变， 宽容、尊重、互助、和谐!不一样阳光温暖的天空!
描写乌鲁木齐大巴扎美食的作文【四】
当黄老师说出比赛名称时，我就想：扎辫子比赛怎么比啊？这时，黄老师说：“比赛规则是：三分钟内，选手帮模特扎辫子，看哪位选手帮模特扎的辫子最多。”话一出口，同学们更好奇了：谁来当模特，难道是黄老师？忽然，一个声音告诉了同学们答案：“我们要选三位女生当模特。”接着，黄老师选了三位女生当模特，之所以选她们，是因为她们的头发又黑又长。“好了，现在模特选好了，我们马上就要选三名发型师。男女不分，选到谁，谁就上台。”黄老师的话一说完，男生们都惊呆了，嘴巴张的特别大，都可以塞进一个大鸭蛋了。他们通通趴在了课桌上，用书遮住了脸，生怕被老师选中。而女生们却镇定自如地坐在椅子上，高高地举起了手，期待被老师选中。
“我将使用‘击鼓传花’之法，来选出三名发型师。”黄老师的这句话让男生们都像泄了气的皮球一样无可奈何。接着，我们就玩起了这个游戏，选出了“幸运”的我和另两名女生。
讲台上有三把椅子，那两名女生自信满满地走了上去，而我却极不情愿地走了上来，其他男生看到我就像看到救星一样，因为他们“安全”了。
随着黄老师一声“开始”，比赛终于进行了。两位女生三下二下就把皮筋取了下来，用梳子将头发梳整齐，把老师带来的皮筋放在手上，熟练地把皮筋套在模特的头发上。而我好不容易把皮筋取下来，却皱着眉头、跺着脚，不知道下一步该怎么做。我实在忍不住了，把眼角的余光瞟向对手，一步一步的跟着她做，正当我洋洋得意之际，我突然发现一个严重的问题——我的`皮筋掉到了地上，可是我的手正在帮模特扎辫子，腾不出来，怎么办？如果现在去捡，我的努力就白费了；如果不捡，我就无法进行下去了。这时，一位女生看到了我的窘样，正好她刚刚扎完一个辫子，正准备扎下一个。她放下手中的工作，弯腰帮我捡起了皮筋，递到我的手里，它如同雨中的一把伞，雪中的一堆炭，温暖着我的心。时间一分一秒的过去了，随着黄老师喊“五、四、三、二、一”，比赛结束了。一名女生在规定的时间内扎了四根辫子，那位帮助我的女生只扎了三根辫子，而我才扎了一根歪歪斜斜的辫子。
同学们都笑得前仰后合，而我则因为太尴尬，脸胀得通红。
事后，我向那位女生道歉:“对不起，如果你不帮我，第一名一定非你莫属。”她说：“没关系，友谊第一，比赛第二，虽然我没得第一名，但我仍感觉快乐，因为我帮助了你”。
这让我想起了往事，那是一年级期末考试，坐在我前面的同学忘带橡皮，就找我借，我正在专心地做题目，压根儿也不想去理会他。今天想起，愧疚之情油然而生心头。举手之劳的小事都不愿去做，还能做什么呢？我陷入了沉思。人与人之间要互相帮助、相互友爱，不能自私自利，尤其是当别人急需帮助的时候，我们更应怀有一颗友善的心对待身边的人、周围的人。
“赠人玫瑰，手有余香”，这句话将永驻我心。
描写乌鲁木齐大巴扎美食的作文【五】
在文化冲突中，打一架比办点好事难。
在游牧民族眼里，(白菜么!草么!羊吃一口怎么了?
在农业民族和那个时代北方城市文明那里，这是冬季主要食物。
在建立了情感认知后，就不止是可以帮着薅社会主义羊毛，
还可以让羊为了社会主义革命牺牲一下。
故事主线有点做作，男主在大新疆喝了那么多伊犁特吃了那么多羊还纠结那些是在嘲讽内地人或者搞艺术的太敏感?
但是国内少有片子能审视各民族文化的碰撞，现代和传统文明的冲突，以及同时表现特殊政治氛围下对人性的考验。
描写乌鲁木齐大巴扎美食的作文【六】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
