关于高中语文作文教学的困惑【一】
君不见她日复一日地工作，梨花殆尽，香韵犹存；
君不见她深夜爬起，为女儿熬一盅汤，虫声寂寥，月光如水；
君不见她在隆冬腊月，亲手织一条围巾，只是为讨女儿的欢心。
什么都不用再去过多描述，不必再多说了，是母亲的爱让我走出了困惑，原来你一直很美，因为爱而美丽着……
我却为何那么傻，埋怨你没有文化，埋怨你熬的汤不好喝，太咸、太甜、太淡，埋怨你织的围巾太过粗糙，难道你都没有感觉到？不，因为这样的埋怨相对于你的爱太渺校
东风不来，三月的柳絮不飞，
你的心是小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚，
蹙音不响，泪的春帏不扬，
你的心是小小的窗扉紧掩。
你是等在迷雾中的航船，等待我的靠岸——带我走出困惑。
不知是我的思想过早的成熟，还是突发奇想心来潮，我一直在思考一个问题：什么是人生最大的幸福？
这个问题困惑了我许久。有一天，我翻开发黄的相册，记忆犹如洪水一般灌入我的大脑，望着相片上那个笑的比阳光还灿烂的我，幸福地抱着遥控赛车，脸上有一种满足感。
那一年我才七岁，什么也不懂，总觉得能吃到想吃的东西，拿到梦寐以求的玩具，这就是幸福。那天，我目不转睛地盯着橱窗里那漂亮的遥控赛车，望着妈妈，眼中充满了渴望。于是，妈妈就买下了它。我幸福地笑了。八岁时，我喜欢上天空。它时而蓝而澄澈，时而灰的浑浊，从此，抬头仰望无际地天空和观察自由飞翔的白鸽是我每天的“必修课”，我经常望着它出神。那时的我觉得幸福就是仰望无边无际的天空。九岁时，我渐渐感受到学习的压力。每天放学回家，我都会把书包一甩，躺在椅子上，放松自己。我每次都觉得十分钟的短暂休息，就能感受到幸福。十岁时，我喜欢爸爸妈妈陪我度过假日，让我假日不孤单。那时候，爸爸妈妈在我心里就是支撑我的桥梁，我不能想象爸爸妈妈不在的日子。可他们每天都在忙碌。我开始喜欢上这难得的时间，我喜欢在父母的陪伴下快乐地度过每一天，这才是最幸福的！
现在，我十四岁了。我渐渐发觉，人间最真实的东西其实是友谊和关爱。每当我有困难的时候，友谊和关爱就像一双温暖的恩手，把我从忧郁和疑惑中解救出来。它们也许在我的生活中很渺小，但我却觉得幸福就是拥有友谊和关爱。
啊，我终于走出了迷茫，走出了困惑！
关于高中语文作文教学的困惑【二】
上课铃声响，那简简单单的脚步声就伴随着他来到教室。对于他的脚步声，节奏是特别的。我总觉得，那是几十年来一种宽容与善良所造就的。
只求简单，不要繁杂。他的梦想就是这样而已。但是他注定是个不简单的人，因为在这个日渐黑暗的社会里，他永远是一束耀眼的光亮，照亮着我们的热情与希望。
在讲台上，他永远充满活力。讲课时伴随的动作夸张而且幽默。一个很随意的点头和叉腰都会引来一阵爆笑。有同学说，他因此而可爱。而他的可爱不仅仅只属于他的动作，真正可爱的是他那颗善良的心。
作为他的学生，我本不应该去研究他的声音。但是，我早已在有意无意之间熟悉了他那透露着幸福和沧桑的家乡口音。乍一听，并不悦耳，再一听，得天独厚。他总能和幽默扯上关系，声音也没例外。当他站在讲台上讲着“阴阳怪调“的普通话时，我们会在忍得脸红脖子粗时大笑出来。然后，他会用很无辜的眼神看着我们。让我们在遭受良心谴责的同时还能肆无忌惮的笑。
他的心胸如海般宽广。我想，一个人若能如他一般以微笑面对整个世界，那么也就不枉此生了。在他走过的岁月里，他留下了宽容的痕迹。他的善良总会在一瞬间让人感动，这种感动在看到他坦然的表情时，会化为深深的震撼。对于他，我曾无数次的怀疑，这个世上是不是真的有如此坦然的人，而他却无数次的证明了，有。
他总是不拘小节。在讲台上，他可以将自己发挥的淋漓尽致；在办公室，他能趴在办公桌上呼呼大睡。在他身上，堪称一流的还有他吹牛的功夫。也正是因为他一流的吹牛功夫，才让我们知道了什么是真正意义上的语文课。
在我的读书生涯中，遇到过的老师，善良的不少，博学的也多。可是像他一样能真正做到只求简单，不要繁杂的人却没有。想想，现在的社会不追逐名利的人还剩多少？
也许，他不曾为自己留下过什么骄人的成绩。但是在我们心里，他却留下了永恒的阳光。我深深的庆幸，庆幸自己遇到了如此优秀的老师。因为是他让我看到了希望。对教育的希望。
我的语文老师——周老师。只求简单，不要繁杂。
关于高中语文作文教学的困惑【三】
我的语文老师姓张，他是教过我的老师中最特别的一位。
张老师最大的特点是幽默风趣。他最擅长于让我们在快乐中学习知识。张老师把这种学习方法称为“快乐学习法”。在这个学期里，我们在快乐中学习，没有烦恼。虽然课后没有什么作业，但我们收获的知识却更多了。“快乐学习法”还真有效，一学期后，我们的语文成绩大大提高了。
张老师简直可以成为一名“哲学家”了。我这么说也是有根据的，张老师常自己总结一些人生，把它们变成一句句精炼的话语传授给我们。
记得那次，那是张老师第一次给我们上课。张老师并没有马上教新课，而是郑重地说：“要想成为我的学生，就必须记下一句格言。”“记格言？”我们互相看了看，不解地问。“是呀，这可是‘张氏格言’，届届相传。你们这届当然也少不了。别人想要我还不给呢！”张老师说。“老师，你就快说吧，别卖关子了！”我们迫不及待地说。“听着，”张老师清了清嗓子接着说：“没有比人更高的山；没有比脚更长的路。”我听了后，心里默默地想着：“是呀！这句话真是说得太好了。再高的山，人都可以攀登到山顶；路再长，只要一步一个脚印地慢慢走下去，总会到达终点。”
张老师不仅是一位“哲学家”，还是一位教导有方的老师。
记得有一次上课，张老师正讲课讲得入神，可有同学没有认真听课，在做小动作。张老师发现了，四周看了看说：“你们别以为我在讲课就不知道你们在做什么。别忘了，我可有‘四只眼睛’(张老师戴着眼镜，‘四只眼睛’看人，更加清楚哟！”说完，张老师又继续讲课了。这下同学们听课可认真啦！有时我想开小差，可一想到张老师的话，便认真起来。
记得还有一次，张老师正在上课，同学们也听得正入神。“呵……”突然，一个不和谐的声音传了出来。我们都转过头去，瞧着那个呵欠的制造者。张老师也停了下来看着他。奇怪的是张老师并没有批评他，而是让他去办公室洗脸。“洗脸？”我心里充满疑惑。不一会儿，那位呵欠制造者像变了一个人似的精神抖擞地回来了。“哦，我知道了，张老师让他去洗脸，就是要他洗掉瞌睡好认真听课呀，真高明！”从这以后，同学们上语文课总是精神饱满。
这就是我的语文老师，一位幽默风趣、教导有方的好老师！
关于高中语文作文教学的困惑【四】
有一件小事，困扰了我很长时间，直到现在也无法做出判断。
有一天，我去上辅导班，等了很久才等来10路车。车上早已没有座位，大家都站着，扶着把手或椅背。车行到下一站，上来了一位面色红润的老人。他踱过来扶住椅背，面对一位坐着的青年。这时，青年赶紧起身给老人让座。本来这是件很简单的事儿，年轻人让座，老人坐下不就完了嘛！可是，这位老人偏偏不坐。他摆摆手说：“不用，不用，我身体很好，站着就行。”年轻人坚持让座，老人坚决不坐，来来往往推让了好久。最后，他只好坐了回去，老人仍站在旁边。车行到下一站，上来了很多人。他们看着手扶椅背的老人和坐在老人面前的青年，脸上露出或愤怒或鄙视的神情。这青年也不傻啊，自然有所察觉，他显得如坐针毡，很不自在。这时，一位妇女大着嗓门说：“有些人真没素质，连座都不给老人让，哼！”其他几位刚上来的乘客也加入了责难的行列，纷纷指责青年人缺乏修养，丢失了尊老的传统美德。青年满面通红，也不申辩，赶紧起身低着头走向了后门。车一直向前行驶，老人依旧固执地站着，那个座位也就一直空着。尽管大家可能都很疲惫，但没有一个人去坐。
老人也许真的不喜欢坐，但他站在那里，却让青年无辜受到别人的指斥，而他的身体，无形中也成了疲累的人们与那个座位间的一堵墙。面对这种情景，我困惑了，真不知道究竟该责怪这位老人呢，还是该谴责那些不了解实情而“仗义执言”的人，或者应该重新评判我们的传统道德？如果有一天，我遇到了类似的状况，又该如何去做，是顶着别人的指责和鄙视继续坐着，还是拖着疲惫的身子眼巴巴地看着那个舒适的空座位？
其实，仔细想想，被误会的青年没有错，老人没有错，“仗义执言”的乘客没有错，我们的传统道德也没有错。到底哪儿不对劲呢？我百思不得其解，所以就一直困惑着。
关于高中语文作文教学的困惑【五】
我是一个多疑的人，因为过早的经历一些事情，所以也就过早的面对一些事情，一些自己让自己觉得累的东西，现在的我，讽刺爱情，怀疑友情，但是亲情却让我很矛盾，奶奶的离去，我变了许多，我甚至怀疑，现在回家除了拿钱我还能干一些什么，开始发现，我的不安全感又回来了，焦躁不安让我脾气变得更怪了…
也和以前一样开始讨厌自己，爱我的人让我的疑心吓跑，而我爱的人有一个接一个离开了，有是真的很无助，装大人真的很累，懂的事要表现出很懂，不懂的'事也要说懂，总是想着怎样怎样去安慰别人，怎样怎样去理解别人，现在我又要想着怎样怎样平复自己复杂的心情，安慰别人容易，但是，安慰起自己来，难上加难…分离的时候，人们总是说不能忘记自己，不能忘记友谊，但是时间一长，别说友谊，什么都会变，多好的朋友可能在离开以后，就会成员普通朋友，因为很好的朋友永远只会有几个，如果很好的朋友都可以泛滥，那么好朋友就显得太不值钱了，停留在过去的人真的是笨蛋，整天心里想着，他她会不会在分开后而忘记我的人也是傻瓜。
真的没有什么是永远的，我也不相信永远，假如我可以决定，我宁愿没有七情六欲，有了七情六欲，人活着就只能是累，只是有些人累的程度不一样而已，没有七情六欲可能就变得冷了，但是我不想让自己活在回忆当中，太累了…
关于高中语文作文教学的困惑【六】
一八四五年春天，有一位年轻人，他放弃了繁华的城市生活，在来到人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园。他想以此来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。他在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实描写。这个人就是流传后世的梭罗。
当时，许多人对梭罗的行为不能理解，对他书里的思想更不能去认同。而在多年后的今天，当我们重拾这本尘封已久的书时，心灵却获得了超乎寻常的宁静。在静静的长夜读着它，犹如倾听一首悠远古朴的田园曲，让人深深地感受到了梭罗的恬静而雅致的生活，以及他的书中所包含的的丰富意蕴。
有人说过，《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著。的确，有许多共同的东西是每一个读到它的人都能体会到的：它的字里行间洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，独独这一点，在资本主义文明时期都将是一种难能可贵的情操!梭罗的生活是如此原始而又真诚!
“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。”“我喜爱我的人生中有闲暇的.余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”这些话似乎在我心底蕴藏了千百年，直到这一天，当我读到《瓦尔登湖》时，才喊出了我的声音，这最真挚的渴望!
在现代文明覆盖整个地球的时代，没有了那一片土地足以让我们远离尘嚣，没有了哪一方净土足以安放我们疲惫的身心，我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，瓦尔登湖已经永远的消失，虽然如此，我们仍有希望改变纷繁喧嚣的世界，因为没有一个人可以阻碍我们在自己的内心里建造一泓清澈的瓦尔登湖，这个时刻都能让心灵得到淘涤的所在。
心底的声音在呼喊：停下来，作为最后的归宿，在那里做一名樵夫舟子、山野农人，然后，就这样，慢慢地老去……
