我为做什么职业而读书作文【一】
奥运的开幕式如人们所料：宏大而精彩！当源远流长的中华文明一幕幕的展示在世人面前时，相信不少人只能用“目瞪口呆”来形容了。但有些朋友挑剔说主题曲不怎样，当年亚运会时的《亚洲雄风》才有气势。刚开始我也有那么一点感觉，但后来回味一下，倒觉得《亚洲雄风》的气势不怎么适合奥运的开幕式，为什么呢？时代及时势完全不同的缘故啊。
八十年代是一个后红色的年代，当年的中国的要求是快，快发展，因为已落后太多，而且当时的国际环境也没有所谓的中国威胁论。现在的中国呢？是要和谐，是要包容。在开幕式中无论是文字还是图画甚至是太极，无一不凸显一个字“和”，那音乐当然不能例外。
如果说八十年代的中国是气方刚，激情奔放，那么二十一世纪初的中国就是而立之年的成熟、稳健，已有收放自如之感。相比之下，我当然更喜欢现在的中国。
说完开幕式，不得不说昨天的首金。首日两金，而且首金就在早上就拿到，可以说是开局不错。拿到首金的是广东番禺的陈燮霞------一个来自农村的女孩子，以打破世界记录的212KG取得48KG级举重金牌。我的一位同事曾经下过结论：中国的体育项目如无法普及到农村，注定无法取得成功，因为现代中国城市的孩子缺少吃苦精神和体育比赛所要求的意志力。对比一下这枚金牌和前几天男女足的表现，你不得不认同这一结论！
中国现代城市中的教育确实往往匪夷所思：明明是垃圾食品，却逢什么就是可乐、麦当劳、肯德基。几乎凡是洋的就是好的。希望奥运的开幕式能让国人对自己的文明多一点点自信和自豪。
我为做什么职业而读书作文【二】
每当我在升旗仪式时，我就想起了特级英雄黄继光，他为了消灭日本鬼子，用自己的身躯挡住了机枪并拿出了手榴弹与敌人同归于尽。后来，抗战胜利了，中国人战胜了日本了，黄继光被称为特级战斗英雄。在这里，我为我的祖国骄傲！
每当看到宣布中华人民共和国成立的那一刻，我想到了中国共产党是如何战胜日本侵略者，如何打到好吃懒做的国xx数百万军队。在这里，我为我的祖国骄傲！
每当我看到了中国的科技是如何快速上升，是如何产生了第一台轿车；是如何研制出了原子弹；是如何把电脑的体积改得越来越小；是如何制造出中国的第一列磁悬浮列车。在这里，我为我的祖国骄傲！
每当我看到中国申奥成功，每当我看到中国奥运会开幕式的成功和完美；每当我看到中国运动员以出色的表现获得了51枚金牌成为奥运奖牌榜金牌第一位。在这里，我为我的祖国感到骄傲！
在这里，我号召：我们是中国未来的接班人，我们要学好知识，称为知识渊博的人，这样才能把未来的中国建设更好！
我为做什么职业而读书作文【三】
就这样，我已经酷爱踢足球了。我睡觉前在床上看关于踢足球的.书，一看就是一小时。晚上睡觉，我在我的睡梦里踢足球；睡醒后，我坐在床上想怎样把足球踢好。我把我最充沛的精力放在足球场上。
有一次，我们举行了一场足球比赛，我是前锋，我奋不顾身地去抢球，但是，我们的对手势力非常强，上半场没打完，就累得我们气喘吁吁，可我们不甘示弱，继续拼搏。最后以一比零取胜。这颗球是我踢进的，我好不容易把球带到球门口，一脚踢了进去。可是，连他们的门将都是实力高超，用胸口一顶，把球顶了出来，可是那颗有力的足球刚好又落在我的膝盖上，球又反弹了进去，守门员还没反应过来，球已经进了球门，我高兴极了。我和我的队友抱在一起“狂欢”，笑声送走了被球碰的疼痛，而迎来了更多的欢笑。就这样，我便放弃了一节课——我最爱的电脑微机课，改成了继续踢足球。
踢足球让我有喜也有悲：它让我有了自信，让学会了坚强，尽管身上摔了许多伤口，一场足球赛下来总是汗流浃背，裤子上也摔了许多洞，但我更珍惜赢得比赛后的喜悦。
谁也阻挡不了我对足球的热爱，因为是足球丰富了我的人生，为我增添了喜怒哀乐。
我为做什么职业而读书作文【四】
每当我看到五星红旗升起，耳听雄壮的《义勇军进行曲》时，总会感到热沸腾，有股发自内心的呼喊：祖国，我为你骄傲！
我的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，有着九百六十万平方公里的广阔疆土，有着有口皆碑的中华文化，有着饮誉海外的“四大发明”，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，壮丽的北京故宫，无与伦比的苏州园林，还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖国饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯。
当古老的画卷展现在鸟巢时，当奥林匹克的旗帜在北京的鸟巢上空飘扬时，当神舟八号成功发射和胜利返回时，古老的梦想与现代科学技术的快速发展，使我们实现了飞天的梦想。更是显示了祖国科技的进步，提升了中国的国际地位……这一系列的成功，不正证明了今天祖国的强大和繁荣吗？祖国，我为你感到无比骄傲。
祖国的科技还在快速的发展，祖国还在一点点变强大，我们是祖国的希望，是祖国的栋梁，祖国还要靠我们建设得更加美好。努力学习吧，为将来设祖国打好基础。因为祖国永远在我们的心中！
我为做什么职业而读书作文【五】
高中历史第一课：
1、历史的含义；
2、学习历史的好处；
3、课程结构设置与特点；
4、历史学习方法；
5、我的课程要求。
我分这样的五个部分来和高一学生谈历史，谈完之后我发现很多东西都是空洞的，因此有的学生在第一堂课就开始睡觉。比如说“历史的含义”，这样的概念是很难理解的；其次，学习历史的好处，很多学生是感受不到的。这样的设计在很大的基础上忽略了学生学情，难以走进学生内心的世界，所以从一开始就没有调动学生学习兴趣，这为以后课程的开展埋下了不好的影响。下面我们来看孙老师关于开学第一课的设计。
“第一堂课从“聊天”开始，询问学生上学期学习过的内容，使用怎样的学习方法，记忆最深刻的内容是什么？
对照目录看看本学期要学习的内容，并尝试找到两个学期知识间的关联，最后在介绍自己教学方式和对学生的期待并提出学习的要求。
看完这个，我有很大的感触，我割裂了学生已有的认知基础，没有照顾到学生学习方法，没有形成师生互动所带来的价值性建议。”
第一课不仅是新生刚入学第一课。我们还会面临新学期第一课，中途接班第一课，毕业班学生的第一课等等。下面我们来看孙老师在每一个第一课的建议：
新生第一课，孙老师会交给学生‘六个学会’（学会倾听、学会学习、学会思考、学会坚强、学会感恩、学会欣赏与宽容），会用真诚的口吻询问学生“我希望你们成为怎样的学生？”会展示上一学期学生优秀的笔记或者成果；给教过一学期或者一学年学生上的第一课。孙老师会在多媒体上展示“我又见到可爱的你们了”，并设置精彩假期、难忘时光，我会学习等模块内容；对毕业生的第一课：孙老师会着重解决学生的复习方法，思路以及学生的心理问题；对于中途接班的第一课：了解学生以往的学习方法，了解学生喜欢的学习方式，并不能随意贬低原任课教师。
似乎经历了很多第一课，有的.体现了孙老师的智慧，有的还需要不断改进。最近在看研究生课程——课程与教学论研究，教师、学生、教学内容、教学方式、教学目标、课堂等是我们上好一节课最基本的几个因素。那么怎样的课堂才能使学生健康成长呢？孙老师提出一个观点“创造没有恐惧的课堂”。没有恐惧的课堂是有序的、民主的；没有恐惧的课堂是给学生足够的尊重与信任；没有恐惧的课堂还要理解和宽容学生。实际我们会发现，课堂的质量很大程度上决定了学生成绩的优劣，有时候教师的一声严厉呵斥，学生可能再也不会回答问题；有时候，学生课堂的一个小动作，可能会成课堂连续不稳定的因素。这都是我们在实际教学中会面临的问题。
随着现代网络技术的发展，我们教师上课越来越依赖多媒体，之前有老师做过调查，60%的学生认为板书教学比多媒体教学更好。这时候我们是否在思考，教师掌握了优质的教学资源，使用了高超先进的教学手段，为什么学生不满意呢？这很大程度上取决于教师的教学设计问题。当下，高中教学过程中，教师多媒体容量相当大，学生在听课过程中不是去学知识而是去抄笔记，这样的一堂课我们会发现学生成为搬运工，多媒体成为承载工、教师就成为传送工，整个教学课堂就是被“工具”霸占。我们更不用说很多示范课，多媒体就成为表演的工具，五花八门，样样搬弄与课程之上。
孙老师说“工具唯有当工具用时才能发挥应有的价值，假如把工具当成了目的，必然当成了教学的功利、教育的功利甚至整个社会的功利”。作为多媒体来说，我们最应该挖掘的就是多媒体中的网络资源以及如何将学生的兴趣调动起来，在这里孙老师给予几点关于网络资源选择的建议：
1、选择当前发生的事情；
2、选择身边发生的案例；
3、选择贴近生活的案例；
4、选择国内外发生的重大事件。
这也是我们教师在工作中经常遇到的问题，我们很多时候自认为自己的选择很经典，然而学生听得一头雾水，这时候我们会发现课堂逐渐发生一场“静悄悄的革命”，这种静悄悄让教师焦灼不安，让学生烦躁不安。
作为教师，最难把握的就是课堂。一方面，没有一个优质课堂，教师难以培养学生的科学素养。那么怎样的课堂能够培养学生科学素养，能够真正促进学生生命的成长呢？孙老师提出了四个建议：
第一、教师需要整体把握学科能力，能够充分开发与运用好生活中的教学资源，让自己传授的知识更加贴近生活，贴近学生；
第二、设计创意作业。孙老师的课堂作业形式多样，有问题式、对话式、漫画式、故事式、随笔式、图解式等等；
第三、精心设计教学，课程—生活—学生相联系。
第四、孙老师将游戏融入科学中，将科学走进故事中，讲科学与探索实践相结合。
另一方面，教师难以吸引学生。老师怎么做才能够吸引学生呢？首先，自己作为课程资源。孙老师说“教师是课堂的实施者，是课堂教学的组织者，是学生学习的引领者、指导者，课堂教学效果的好与坏，自然要看教学的教学设计是否合理，能否灵活的驾驭教材，能否利用好当地资源完成教学任务······但往往忽略了‘我’这一重要的课程资源，忽略了我们本身就是课程的建设者，课程的开发者”。孙老师讲液时，以自己的液为资源；讲学生的生长变化时，以自己孩子成长的照片为资源；讲生物与环境时，运用旅行时照片为资源等等，这种开发不仅能够体现出教师自己热爱生活，观察生活，更能够激发学生学习，培养学生热爱生活的意识。
与此同时，教师要吸引学生，还需要宽广的知识面和扎实的基本功；还需要教师尊重学生人格、用心呵护学生成长；还需要不老的‘童心’和积极向上的态度。
我为做什么职业而读书作文【六】
世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广，在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强；奔腾不息的黄河是她的脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国——中国。
世上最美丽的画卷描绘的是祖国的大好河山；世上最动人的诗篇歌颂的是祖国永恒的春天；世上最神圣的情感报发的是对祖国的真挚爱恋……古今中外，人们的爱国心是相通的。正如法国大作家雨果所说：“人们不能没有面包而生存；人们也不能没有祖国而生活。”“祖国是金铸的摇篮，让人依依不舍。正因为有了这样的感受，人们才会发出这样的感叹：“在祖国过一冬天，胜过在异国过一百个春天！”
作为一名中国人，我们最爱的是自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是她飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们亲爱的祖国，这就是我们神圣的母亲！她经历了五千年世道沧桑，她哺育了十二亿炎黄子孙！她经历了面湖红船上的不眠之夜；她目睹了南昌城头的硝烟炮火；她开创了神州新纪元！
同学们，“少年强，而国强”我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们是祖国未来建设的生力军。我们今天的努力，就是明天的希望，让我们用自己强健的双手再创祖国的辉煌！最后让我们敞开心扉，一起呐喊：“祖国，我为你骄傲！”
我为做什么职业而读书作文【七】
我们家有8个孩子，我是老四。因为孩子多，又是单职工，全家的生活，全靠爸爸的微薄的工资收入，日子过得比较紧巴。那些爸爸的汉族同事经常嘘寒问暖，夏天送吃的，冬天送棉鞋棉裤，有时候还给些零钱，请我们吃饭等，让我们觉得心里非常温暖。
记得1981年，我才8岁，家里分了18亩地，我跟着爸爸拿着坎土曼种地，接触到了爸爸单位的同事，他们像对待自己家的孩子一样，对我和蔼可亲。那时候，我们家有一个在村里最大的果园，到了星期天，他们到我们家来吃杏子。一过年，他们都来拜年，一起吃喝唱跳，我们家特别热闹，就像一家人一样。
有一次，我的妹妹得了急性肺炎，爸爸单位的一位汉族师傅，骑着自行车赶紧将妹妹送到了单位卫生所。可是，单位卫生所条件有限，治不了，这位汉族师傅又骑着自行车，走了18公里，将妹妹送到了喀什地区第一人民医院，她的病得到了及时治疗。回想起来，现在我们家8个孩子，除了姐姐都上了大学或大专，过上了幸福生活，这些都离不开党和政府的好政策，离不开当初爸爸单位那些汉族同事的关心和帮助。
1997年9月，我从新疆大学历史系毕业后，分配到了自治区图书馆工作，后来，当我得知新疆龟兹石窟研究所需要人，我主动给自治区文化厅打了报告。
这个所远在拜城县的山沟里，生活工作条件都很差，但是我还是毅然选择了前往那里工作。这一去，就是近20年。
新疆龟兹石窟研究所位于一个偏僻而安静的山沟里，保存了几千年的文化瑰宝遗存，到所里的第二天，我就和工作人员，将克孜尔石窟看了一遍，感到非常震撼：中华民族创造了这么辉煌而又灿烂的文明，真了不起！之后，我跟着所里工作的专家学者、也是我人生最好的老师——霍旭初、赵莉、彭杰，开始慢慢地整理资料，了解、学习龟兹佛教壁画的风格艺术及其价值。
那时候，相关的书籍和资料较少，全靠自己的实地记录和整理。经过几年的努力，我对包括克孜尔石窟的龟兹石窟佛教壁画的年代、内容、艺术风格等，有了一个全面的了解，从龟兹石窟佛教壁画的艺术风格和文化底蕴上，懂得了新疆一体多元文化的来龙去脉。
特别是库木吐喇石窟，给我印象最深。那些佛教壁画上的供养人，既有汉人，也有回鹘人。那些壁画题记，既有汉文，也有回鹘文等多种文字，让我更加深刻地认识和理解到，正是因为多民族的共同生活和文化融合，才创造出了龟兹历史文化，创造了西域历史文化，为中华文明的繁荣发展作出了贡献。
我们所管理着龟兹地区的9大石窟群，点多线长，工作量大，加上交通不便，生活环境艰苦，经常吃不上新鲜蔬菜，长年与孤寂相伴，一般人呆不住。但在我眼里，夏天它是“塞外江南”，冬天它是“银装素裹”，与龟兹文化这种伟大的中华文明生活在一起，我感到无比幸福。我喜欢它，它是我的天堂。
我每天徜徉在古老的龟兹历史文化氛围里，虽然累，但我更多感受到的是快乐。我们经常要和周边村民交往，当我们一遍遍地耐心给他们宣传和讲解龟兹历史文化的重要价值和如何保护时，我更加觉得自己既是一个龟兹文化的传承者、研究者，更是一名宣传者，责任重大。
近年来，经过中国社会科学院历史研究所和北京大学历史系中国古代史研究中心培训和学术训练，我在业务研究上有了很大的进步，同时自身的学识修养和学术理念有了一个较全面的完善和提升。
有人问我，你是一个维吾尔族人，为什么研究佛教？对此，我感到非常坦然：我不是用宗教的眼光来看佛教，而是把它当成一个历史遗存的文化符号。通过我的研究，就是要告诉我们的维吾尔族同胞，我们的祖先曾经信仰过佛教，这是有历史见证的。同时，我们应当以古为鉴，珍惜今天的生活，相互团结和谐生活在一起，共同维护好一体多元文化的新疆。
更重要的是，在研究中，我时常被古老而又灿烂的龟兹文化所感染和震撼，为古老的中华文明而骄傲，为自己身为中华文化大家庭当中的一员而自豪。通过这些研究，使我更加坚定了对中华文明的认同，对中华民族的认同，坚持以马克思主义唯物史观和科学的历史观为指导，正确认识理解新疆的“三史”，理解新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分。同时，也使我更加注重从自身做起，让文物“发声”，强化民族团结意识，能够旗帜鲜明地站出来，反对民族分裂。
其实，所里的同事们有汉族、维吾尔族、哈萨克族还有土家族，偏远艰苦的环境中，大家生活得好像一家人，思想精神上，有着一个共同的目标。我们都通过不同的领域，用不同的视角研究着龟兹文化，脑子里，已经淡化了民族这个概念，想得更多的是，如何通过我们的研究和宣传，让更多的人了解、认识和理解这些古老而又灿烂的龟兹文化，都来自觉传承和保护好这些文化。
我在山沟里工作了近20年，从一名普通文物工作人员，逐渐成长起来，先后担任新疆龟兹石窟研究所文化研究室副主任、资料中心主任、研究室主任、库木吐喇石窟保护研究所所长，新疆龟兹研究院副院长，这些成长和进步，固然和自己的勤奋努力有一定的关系，但更离不开党对我这么多年的培养，离不开领导和前辈学者的提携和帮助，我觉得，今后需要学习和研究的东西还很多。只有将思想理论的基础打扎实，人生的路才不会走偏，才能每天快乐地徜徉在灿烂的中华文明中，为弘扬中华民族文化，为支持和帮助我的中华大家庭的各族人民，扎扎实实做点实事。
