欢乐彝族节日作文【一】
火把节以隆重称著，誉为“东方狂欢节”。这天，人们盛装出席，并举行赛马、摔跤等多项娱乐活动。其中，彝族火把节最有特色。
曾经有这样一个传说：彝族山寨一对情侣相爱了。魔哈贪图阿雅的美貌。阿查经奋战战胜了魔哈。魔哈不服，施计困住阿查。经乡亲相助，他回了家，发现阿雅的爸妈都被魔哈害，而阿雅也惨于山脚。阿查痛不欲生，带领乡亲烧了魔哈。为纪念这天，人们称为火把节。
彝族火把节一般两到三天。第一天：祭火，人们举着火把祭奠祖上，供奉各种神灵，大仙。第二天：传火。每家每户都会派一人（往往是青年）于各家传递火把。晚上，以村为单位，举行篝火晚会。所有人拉着手，围成一个圈子又唱又跳。第三天：送火。彝族人爱美的天性无人不知、这天，彝族的姑娘会打扮好自己，聚在一起。村里的长辈会作为评委选举姑娘们。经过重重选拔，最后一位获胜的姑娘会被大家祝贺，围着她唱歌跳舞。
彝族的火把节没人不接受。热情的他们一定会请你加入篝火晚会，希望有机会我也能去。
欢乐彝族节日作文【二】
假期，我和爸爸妈妈去了云南，我们游玩了大理、丽江，看到了大理、丽江如画般的山水，古老而又文明的古迹，还在云南民族村里赶上了一年一度的火把节。火把节是一种类似傣族泼水节的节日，相传是聪明的黎族人保护庄稼消灭害虫而来的，从每年的农历六月四日开始，要连续狂欢三天三夜呢。
当我们进入到民族村时，看到村里的房前屋后都有用松树、藤条、干稻草堆积而成的巨型火把，有的还被彩纸花布装饰着，进入火把节活动广场看到里面真热闹，男女老少们手持白色的藤条，围在一个巨大的篝火堆边看前方舞台上的人表演，舞台上灯火通明，穿着民族服装姑娘和小伙子们在上面唱着歌翩翩起舞，舞台下的人们就跟着他们的动作一起跳，我们也跟着音乐的节奏跳了起来，虽然动作不怎么好看，嘿嘿！
随着欢乐的歌声，大家各自点燃了手中的火把，我也勇敢的点燃了手中的火把，当我们将火把聚拢在一起，顿时数尺高的火光直冲天空，黑夜被照得亮如白天。火光照得大家的脸上都是笑呵呵的。只见穿着民族服装的小伙子们尽情地舞动着手里的火把，飞舞的火焰如条条的火龙在人群中穿来穿去，看得我是目瞪口呆，太厉害了！
当火把熄灭时，广场中又开始了快乐的追逐，人们用手将火把灰烬抹在手上向好朋友的脸上抹去，意思是送去健康的祝福，只见许多叔叔阿姨哥哥姐姐们的脸都变成了包公，整个广场都充满了笑声。当然，我的小手也练成了“乌砂掌”加入了送福的队伍。
望着那一团团跳动的火苗，多么快活的节日啊，多么有趣的节日啊！
欢乐彝族节日作文【三】
今年暑假期间，爸爸带我回老家——大理剑川，剑川是大理白族自治州中白族人口最多的一个县。
我们回家的时候，刚好遇到白族一年一度的火把节。听爸爸说，火把节是白族的一个重要节日，也是最为隆重的节日。火把节有着种种传说，流行最广的是《火烧松明楼》的故事。
远古时候的六月二十五日这天，南诏王把其他五诏请到松明楼上祭祖，美酒歌舞让五诏纷纷醉倒，南诏王下令点燃了松明楼，烧了客人，把一切都化成灰烬，侵占了这些小国的河山。洱海王的王后凭自己戴给丈夫的手镯找到了丈夫的遗体。南诏王还想纳洱海王后为妃，逼她成亲，王后说：“请让我烧了丈夫的皇袍就无怨无悔”。南昭王下令把柴堆点燃，火苗越来越高，香烟袅袅无语，美丽的王后身披锦绣长袍纵身跳入火海。为了纪念王后，每年农历六月二十五日这天要举行火把节。
火把节这一天，只见我家四周的街坊邻居就纷纷忙碌起来：孩子们忙着准备松香面，以备夜晚使用；大人们忙着准备好小火把、纸钱、香烛、供品等物，到坟山祭祖扫墓。老家的农村里有个习俗，村里生了男孩的几家人相约，由几个新生男孩的父亲一起，上山砍火把杆。生了女孩的人家，女孩的父亲则忙着开挖火把杆坑。坑挖好，火把扎好，还要把各种各样的水果一个个缀结在火把上，大家就齐心协力把杆放进坑里竖起来，等待晚上点火把。据说这样做是对刀耕火种农耕生活的美好回忆，也是国泰民安、五谷丰登的象征。
盼呀盼，夜幕终于降临了，整个村子里面的人都出来了。大家围在村头大火把底下，边唱歌跳舞，边等着当年生女孩的人家捧着大盘大盘的炒豆和糖果分给大家品尝，再喝着生了男孩的人家斟满的酒杯，痛快地畅饮。传说炒豆和糖果分到的越多，就意味着今年的运气就越好。村子里面的小孩们则拿着一支支用松明做的小火把，背上背着一袋袋松香面，在人群中窜来窜去快活地追着大人去撒火把：把燃着的小火把对着某人的脚，再拿一把松香面撒在上面，只听“轰”的一声，一团火球就会突然升腾而起，火苗直扑被撒人的脚杆，吓得被撒的人满脸惊愕，高声尖叫，手脚并舞，吸引来了无数人的目光。传说被撒到松明火球的人一生都会红红火火，平平安安，所以大家都十分乐意接受这种特殊的祝福。
我和弟弟拿着爷爷早就为我们准备好的小火把和松香粉，也加入了他们的队伍当中。每当我们撒出一把松香粉时，那喷出的火就犹如一只只火龙在旋转，时而又犹如一朵朵盛开的烟花，时而又犹如用许许多多的蜡烛组成的大火圈……成千上万种花样，五彩缤纷，让人看得眼花缭乱，再加上风声、火声、爆炸声，小孩的叽叽喳喳吵闹声，大人、老人的吆喝声，整个村子都沉浸在热闹、幸福、祥和的氛围中！
今年的火把节给我留下了深刻的印象，它让我看到了老家农村的一派生机勃勃的景象，体会到了在城市里面所没有的节日气氛，也看到了邻里之间的融洽的生活写照。
火把节，欢乐的火把节，让我们大家永远难忘！
欢乐彝族节日作文【四】
彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的'火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。
啊！彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。
欢乐彝族节日作文【五】
我是，个彝族女孩，跟妈妈离开故乡——美姑，已经有三年了。
去年十一月的一天，我和妈妈回故乡过年。临走前，有的同学问我： “十一月怎么就过年？”我告诉他十一月过年是我们彝族的风俗习惯。
到达故乡那天，正是大年初一，天下着大雪，冷得很。大概是我多年没有回去的缘故吧，一到那里，大家都拉着我的手问长问短，要我和他们坐在地毯上，喝麦子酒。我刚了一口，就听见从远处传来一阵刺耳的猪叫声。姨妈告诉我说这是在年猪。她话音刚落，又从远处传来了“呜……”的铜号声和锣鼓声。姨妈说晚上乡亲们要跳舞了。这响亮的锣鼓声使宁静的村寨沸腾起来。
傍晚雪停了，寒冷的月光笼罩着这个小小的村寨和附近的山峦。等到每家的晚餐准备好了，孩子们就开始成群结队挨家挨户地去吃拜年饭。这样吃起来，不会胀破肚皮吗？不会的，大家只在每家尝一点，等把全村都拜完了， 肚子也饱了。
酒足饭饱后，人们都乘着酒兴来到大晒场上，燃起一大堆篝火。人们借着熊熊的火光唱歌、跳舞，还比赛斗牛。我也情不自禁地加入了他们的行列，跳起从小就喜爱的锅庄舞来。
正当我跳得起劲的时候，我冷不防被一位叔叔用绳子捆住，几个人上来托起我就往空中抛。我吓得心惊肉跳，想喊也喊不出，只吓得我闭着眼睛不敢往下看，他们一边抛，还一边喊着：“阿基亚：阿基亚……”一连抛了好几次，才把我放下来。姨妈一边扶着我，一边低声说： “这是在给你赶走身上的邪气，保你四季平安。”我揉着被捆得发痛的手臂，朝人们感激地笑了笑。
当月上中天的`时候，大家又举着象征光明的火把四处奔走，互相拜年，互相祝福，祝福在新的一年里能万事如意。等每个人都向全村人拜完了，才心满意足地回到家里。
过完了年，我和妈妈要动身回冕宁了。外婆拉着我的手说：“好不易来一趟，又急着要返，真舍不得哟。”我听了！心里一酸，眼泪就涌出来了。
现在，我回来已经快一年了。每当想起我们彝族过年的情景时，我就想起那可爱的故乡，更想念那些可爱的亲人们！
欢乐彝族节日作文【六】
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。
其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景，体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上，这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
