地球之外是否有生命存在作文辩论【一】
我曾看过一组新闻：明星奎贤在结束一个电视节目返回途中，车子突然爆胎而发生翻车。奎贤在车祸时因胸部受到挤压，导致胸膜腔内充气，目前他已经被确诊是肋骨压迫肺部，使他无法正常呼吸。医生称，奎贤的伤势比想象中严重，就连动手术也非常困难，情况不容乐观，现在只能在胸部上插一支管子靠人工呼吸器进行呼吸。
在XXX路段，一辆富康车从南向北行驶，在一居民院门口有两个没有大人看护的小孩在门口追逐打闹，富康车立即刹车，一个小孩见到车马上闪开，另一个小孩因奔跑速度过快和车的距离较近，与富康车相撞，导致股骨骨折。
给我印象最深的还是那一次：这天早上，我像往常一样去上学，快到学校路口时看到几个警察和一些高中的老师在干什么。我好奇地走过去，呀，路上怎么这么多呀？听一些同学说，是一个高中生骑自行车去买早点吃时被侧面来的一辆摩托车撞伤了。原来那些警察和老师是在处理这起交通事故案。
一个个不堪入目的交通事故现场，一桩桩的`教训，一次又一次地警示我们要爱惜生命，遵守交通规则！
2006年上海市共发生6583起道路交通事故，造成1231人亡，6661人受伤，直接财产损失3288。9万元，与2005年比事故起数减少了2655起，下降了28。74%，亡人数减少162人，下降11。63%，直接财产损失减少4672。1万元，下降58。69%。虽然从比较中我们看到交通事故是少了一些，但是，仍有多少健全的人由此导致终生残疾，甚至失去生命，又有多少幸福的家庭失去了亲人！
生命对我们来说只有一次，它是那么的宝贵，可又是那么的脆弱，不堪一击，一旦失去了，就像一盆被打翻了的水一样，永远也收不回来了。让我们爱惜生命，遵守交通规则，使生活更和谐、更美好吧！
地球之外是否有生命存在作文辩论【二】
人，不是生命的主宰，不能去决定哪个生命必须得消失，也没有这个权力。有的人自命高贵，以为小小生命的是一丁点尘埃，哪时候想掸去它就从这个世界里抹去它的影子。这样的人别忘了，谓之于贱。随意让一条生命消失，那你的生命也会不值一提。
我不否认我也伤害过生命，但是至少现在的'我能尽我所能来保护我身边的每个弱小的活着的小东西。因为，我的生命没有有的人高贵。
世界于此，每个生命都不会是一个错误，也不可能会是错误！如果你认为你不得了，那我只能说，在万千生命唾弃中的你比堕落都还要堕落。
我请你们记住，生命，不会有过错。
地球之外是否有生命存在作文辩论【三】
我们所有的理由，都是为了撑到最后，即使没有足够的信心，也愿意去尝试一下。可是大多时候，现实没有那么容易，我想我们所看到的，与我们所想的，总是有很大的差距。或许这就是为什么，理想很丰满，现实很骨感。
我们总是要一点一点能去经历那些从来没有经历过的事情，然后自己就能慢慢成长。在别人看不到的角落里，以一种不容易被发现的速度成长着，终有一天你会变成自己的骄傲。
但愿当你我再次回眸时，我发现了是一个已经变成优秀了的你，你发现的'是一个这样你惊喜的我。希望到那个时候，我们依旧无话不谈，依旧是好朋友。
只是现在，我们需要各自去努力，去自己的远方，找寻自己的人生。
谢谢你，曾经遇到过你。
那么美好的青春岁月，因为有你存在，所以变得更加难忘。
地球之外是否有生命存在作文辩论【四】
这篇富有哲理的议论文，开头通过精辟的阐释亮明了观点“挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹”，接着引用冰心的，列举苏武被流放到北海、昭君出走大漠对论点进行有力的证明，结尾重申生命存在的意义。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
地球之外是否有生命存在作文辩论【五】
我希望我们的教育能够帮助更多的人将生命提升到有尊严的存在状态。什么样的状态就是有尊严的存在状态呢？首先就是投入与专注。我发现所有有大作为的人都会具有这个品质。我很鄙薄做事情懒懒散散、三心二意、心不在焉的人。
我们对中小学生课堂纪律要求很高，到了成人世界里，会场纪律或公共秩序却很不理想。其实，这二者之间是有关系的。正因为在中小学生那里缺乏宽容与信任，主要依赖于外部强制的纪律，他们没有发展出自律、自制的品质，等到外部强制纪律被解除了，那种没有受到文明熏染的自发状态就会表现出来。
即使在人民大会堂开很重要的会议，我们也经常可以从电视上看到这样的镜头：有很重要的人物在作很重要的报告，一些也很重要的大人物却在漫不经心地翻阅着报告的文本，并没有专心致志地听别人作报告。
投入与专注，源于内在的兴趣，也源于自律和对他人的尊重。由于我们基础教育中许多课堂教学缺乏内在的吸引力（这既有教育内容本身的原因，也有教学的方式方法的原因，还有教师本身文化底蕴不足的原因），没有让学生深深地沉醉于其中，因而没有能够发展出作为一个个性健全的人应具有的高度投入与专注的品质。不少人绝大多数时候都是注意力难以集中，意志涣散、松松垮垮、浑浑噩噩，像总也拧不紧的螺丝。这是一种非常不好的生命状态，在这样的人身上是难以体现出敬业精神和有尊严的生命存在的状态的。
我非常欣赏在公开场合，特别是在应该表现庄严、庄重的场合，人们那种既投入、专注，又很舒展、放松的状态，而不喜欢那种既昏昏欲睡、无精打采又十分拘谨、猥琐的样子。
我们的社会中有一种不健康的现象，那就是对“卑微者”要求严格，而对“高贵者”要求却非常宽松。这其实是人生中恶的表现，是一种欺软怕硬的流氓作风。
在自由社会中，倘若高官有道德上的瑕疵，诸如不诚实等等，媒体和一些中立机构会穷追猛打，直至该公开道歉的必须公开道歉，该辞职的必须辞职。前者如贵为总统的克林顿，后者如位高权重的世界银行行长沃尔福威兹。对于位高权重的社会公众人物有更高和更严格的要求体现的'是一种公平与正义。
不管一个人有着怎样的身份、地位，他都只是一个和我们一样的并不完美的人。平等地对待所有的人，就是有尊严的生命存在的状态的另一个重要的表现。平等，也意味着尊重所有的人，特别是普通人。常言道：“大模大样，小家气象”。《朱子治家格言》有句话说得很好：“见富贵者生谄荣最可耻，与贫贱者作骄态贱莫甚”。可生活中有人就爱摆架子，特别是那些级别并不很高的官员和没有真才实学的教授。原因恐怕就在于他们只有借助于架子才能站立起来。当然，仰人鼻息、自轻自贱、过分的自我贬抑和谦卑都不可取。
人在认真的时候往往最美。我希望老师们对待学生有慈悲之心，因为我们面对的是稚嫩的心灵，而我面对老师们作报告时要求很严格，那是因为我们都是成年人，更重要的是希望我们都有良好的生命状态和自尊自重的品格。
