写安顺七月半作文【一】
日子一页一页的数，时光一分一分的过。太阳被一只叫夏天的炎热惊醒。早早的起来，窗台上爬上一些阵年旧事，被苔痕掩盖于昨宵风声里。忽来忽去的小雨，淋湿了蜻蜓的翅，却总是淋不湿多情的诗句，坐在朝南的小屋里，风声一阵紧似一阵，邻家的孩子，以清灵灵的童声，叩开一扇沉睡的门。
炎夏，枯坐于窗前，看日照越来越近，影子越来越短，也许缩成一个点，缩成人生里那个浑圆的红痣，甚至什么也找不到，影子是你抑或我是影子，分分秒秒不忘须臾。是不是，你的手心里也盛开着一朵花，徐徐的，展开繁花似锦的娇艳，然后，在烈日下慢慢的萎谢，让花的绝唱面临大海，四面是汹涌澎湃的翅膀，吹动一生依恋的青枝绿叶，我一天天的温馨自己的旅程。
七月，日历被风无情的翻开。七月，相思无处可寻。不止是那一张脸，连带那一个人，渐渐有些模糊。把杯子里的水再添一点，把书都放到抽屉里，却无法把思念装在袋子里，某些个暗淡的夜，心头浮起明明灭灭的片断，有徐徐的雾气隐匿，笑容背后，落寂在歌唱：明白当你回来，无法证实芬芳的记忆总会布满青苔。芬芳的娇艳已开在春天，列车远走，夏天漫漫，我已炼就铁骨铜身，数着星星的日子里，装作把一切交还昨天。
总以为，人生会这样度过罢。总以为，浮白的窗棂里透出只是平淡的歌声。不期然，还会有这么一次相遇，清澈的眼神，忧伤的文字，暗淡的背景，一切的一切，都因那一刻而亮丽堂皇。七色光投射在伸过来的手上，纤细柔长，那用指尖咤呲的风云，开出天青色的花朵，呵，时光在等我，等我在烟雨天，而我还在徘徊等待，等待你在我的意念里弹出高山流水的旋音。
想念过的，得到过的，等待过的，失落掉的，不愉快的，不如意的，最后那一刻，终必成空。七月终将离开。我双手沾满尘埃。七月的花瓣，落满小径，七月的雨水，恣意喷洒。七月的街道清冷。从一条街走临另一条街，空空如也，我找不到示范的面具，注定以朴素的方式，挺立于你的枝头，行人远去，不施粉黛，我开成另一种清汤挂面的莲，为谁驻足，为谁伤神?
七月，因为你的离开，走失了一季的春情。花被风吹拂的时候，花找到了绽放，你离开的时候，我找到了忧伤。日出而作，日落而息，夜幕降临，你的影子执拗的跟从，找不到哪一束火焰，可以将你引开，找不到哪一支歌谣，将你埋藏。躲得深深，终是逃不出迷迷叠叠你的眼神，不如我们静坐，见视，深省，穿透时间的信念，渐渐红透，天边那一缕火烧云-----
千年月光，渐次幻出。七月，在平静的夜色里张牙舞爪。敲击键盘，许多词语排将而出，一些句子又一些句子，在文字里像一根根钢针，扎入肌肤，扎入五脏六腑，时时刻刻，痛彻心肺。又恍如一些音符，盛开于黑暗里，声音时而高亢时而低沉，也许，循着时光的隧道，一把把情感的墙推开，倒在你的怀里，彻夜无语，甚至一生一世，你会听到我心中的话语?
晨色里菱镜中的容颜暗淡，为这七月炙烈的阳光，高浓度的紫外线和灼烧的体温。不，只是没有鲜活的歌声，没有激扬的文字，更没有爽朗的相契。墙外的花蕾又翻新了一轮的日历，往昔那些灵动的足音，被时间长廊拉得幽长。远方隐现的光圈，却距我很近。拉长拉近，拉住你模糊却又清晰的视线。谁的头上初现风霜的简朴，一两丛，细细密密，连根拨掉却仍然翦不掉纠缠的心。
树叶轻轻的在我身边坠落，簌簌的。一些故事远去，一些故事飘近。七月江南，丛生多少水淋淋的深情。江南，仍然只是夏天，鲜花均被倒置，玫瑰往地心里伸展，雨水长势凶猛，华丽的最终只是词语，苍白的背影走出了视线，你是否尝试过后悔?这里天气氲氤，你可曾就近越墙，去探视过门外悄开的玫瑰?去年取走的唇，是不是你的吻?我多年想像的情人，因你而一一破碎。
七月，你迎风而立，如歌的岁月里，爱与飞翔是另一种概念。爱须别离才知是一种刻骨铭心。然而疏淡也是一种心境。你神情专注，你不弃不离。独一无二的场景里，你明朗的歌声拂过，你流水一般的乐声倾泻， 储蓄多年的情感，借着花开的声音，漾满满足和甜蜜，于煸情之夜，缓缓摊开柔软的羽翼。我对词语心领意会，失散的文章，收敛于心平气和。
花开渐次。灵魂逼近，水清见底。一朵朵真实的微笑密密仄仄，一丛丛语言的逼真层层叠叠。穿过岁月的丛林，脱俗的风采，令四十里飞腾的火焰缀落琉璃般的璎珞，让漫天飞舞的粉蝶与微风携手同行，让激情与文字在灵魂的高洁里裸露最原始的坦诚。花开无声，美丽作证，七月的.阳光灼灼，一行行里盛开圣洁的莲，灿然回眸，隐隐的疼痛里涅磬出另一个春暖花开---
写安顺七月半作文【二】
去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。一般习俗安排在中午接祖祭祀，时间要安排在午时(13点以后，当天晚上烧包送祖;
七月半习俗——烧包
“烧包”为祭祀祖先是少之前的一种形式。每年农历七月十五日为日本的“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内的称新亡人，三年前的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
写安顺七月半作文【三】
台湾有些地方在中元普度的庙会后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。台湾最负盛名的“抢孤”是宜兰头城镇的“抢孤”活动。“抢孤”是先搭设数十公尺高的“孤棚”，在搭建“孤棚”时有许多禁忌，如上下主普坛的人员必须吃素斋戒，戴孝者或做月子的妇女不得接近，女性不得碰触“孤棚”祭仪法器，以避免抢孤时发生不测。“抢孤”在七月的最后一天午夜举行，比赛时棚柱上涂满牛油，参赛者以叠罗汉的方式，踩在队员肩上向上攀登，登上“孤棚”后再向上攀登“孤栈”，在攀登过程中所抢下的食物则丢下供棚下的.民众捡拾。
这项活动往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止“抢孤”活动。1991年，宜兰头城镇恢复举办“抢孤”，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动变成了目前具有竞赛性的民俗活动。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获神鬼的庇护。
写安顺七月半作文【四】
常听爸爸一妈一一妈一说起，以前的安顺城脏乱不堪，街道两旁的住房低矮破旧，市内几条街拥挤、狭窄，垃圾遍地。热天尘土飞扬，雨天到处泥泞，城市发展非常缓慢，自从改革开放的春风吹到了黔中大地，安顺像一颗璀璨的明珠发光了，变美了，变得那样靓丽。
昔日的老城区矗一立起了一幢幢造型各异，错落有致的高楼群，看看若飞大道吧：从前哪里是一间间低矮破旧的瓦房，道路既狭窄而又凹凸不平。如今阔平坦的若飞大道上，人们来来往往，车辆川流不息。大道两旁是一幢连一幢的商住楼，底层是商铺，二楼以上是居住楼。楼群装饰得色彩艳丽，五彩缤纷。超市里，各类食品琳琅满目……每幢楼的前面是一颗颗新种上的梧桐、玉兰、香樟树，还有不同形状的绿化带。每当夜幕降临，大道两旁的华灯发出明亮而柔和的光，映照着绿色的行道树和人行道，这时贯穿南北的若飞大道像一条巨大的光带，点缀着山城美丽的夜晚。
今日的安顺市有了现代化的气息，而经过整洁修建的古老的贯城河也已成为一道亮丽的风景线。贯城河两岸都是汉白玉护栏，一排排绿绿的垂柳的枝条倒垂在河沿两旁，好像一个个含羞的少女低垂着头。太一陽一落山了，沿河两岸的`立柱灯也亮了，每根灯柱都发出黄色的光，与柱顶的反射灯光辉映着绿色的柳条，让人觉得温馨舒适。
漫步贯城河两岸，可以看到工匠们建造的横跨在两岸的造型美观的石拱桥，有的桥身高大，有的桥身平缓。汉白玉护栏上雕刻着一精一美的花纹和各式各样的图案，让人目不暇接，具有很高的观赏价值。贯城河如同一条条镶嵌在城中的彩色丝带，我想，贯城河是因此来得名吧！
每当朝一陽一升起，夕一陽一西下之时，老人们在贯城河的两岸锻炼、散步、乘凉、下棋；孩子们则在河岸两旁嬉戏玩耍。
短短几年，家乡发生了巨大变化，她已是黔中大地上一颗璀璨的明珠，勤劳智慧的安顺人要在不断提高公民素质，提高文明素养的同时，随着第二轮西部大开发的进程，把安顺的明天建设得更美好！
安顺，我的家乡，我一爱一您，我在您饱经沧桑而又快速发展的怀抱中一天天长大。
写安顺七月半作文【五】
在台湾普度的形式又分为公普和私普。私普就是以街、庄等居住单位为主的普度，从七月初一到三十，大家商议好时间轮流普度。普度时都会在门口摆设长长的供桌，摆上丰盛的菜饭以及其它的食物等，每盘菜上都要插上一枝香，俗称“拜门口”。同时，家家门前、檐下都挂盏圆形纸灯，一面写“阴光普照”或“庆赞中元”，一面为“路灯”，这是用来照引路途，使这些孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方，又叫“树灯篙”。
公普又称为“庙普”，一般都在七月十五举行，俗语又叫“拜七月半”。通常以寺庙为中心，由庙寺主事者来主持。这一天，人们往往在街头巷口搭起法师座和祭孤堂，设起普度坛。普度坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”，还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。在坛前边摆有上下两层桌子：上桌放一个斗灯，下桌放神像、香炉之类。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，坛前还特设一排长桌，以供民众摆牲之用。中午过后，各家各户便挑起三牲、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等祭品前来祭拜。主事者分别在每一件祭品上插上一把黄、绿、红各种颜色的三角纸旗，并写上“盂兰胜会”、“甘露门开”等字形，以作纪念。之后便请和尚、道士各念其经，进行祭拜，仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。
写安顺七月半作文【六】
一草一木，一花一叶，各自生长，独显各自的语言。风也有，雨亦有，每次风起的时候，每次雨霏霏的时候，我知道，那是它们在和你我对语。喜欢这种感觉，就像回归了它们的故里，相识已久的故人，它说着，我听着，那么的认真，那么的认真……读它诗心吹拂，流年风。
喜欢一个人驻足岁月的梗上，看那一朵花的去留，花开是缘，花落是禅，明白了其中，不枉这时光的匆匆，站成一树的风景，在每个必经的路口，歌声轻扬，告诉昨天，初念不改，本真如前。诗心里，捻花不语;清宁中，读水色天长。采的悠然自得，入眉入心，坐落那修篱种菊里，一个人，一行字，去欣喜流年的窗台!
悄悄地活在了过去，把一首诗，读到心底，捻在指间的光阴，一行行，一句句，字里行间，挥舞着相识的昔年。不懂得排序，乱七八糟的很，累积在一方。诗心里却眷恋着廊桥上的梦，把流年的模样，借笔涂抹，一笔勾勒，是那么的近，再笔落下，突然模糊了去向……我却在一行里，抽离了时光，倒影在一泓水色中，迷失方向!
流年的风，幽幽而过，悄然无声，无心的月，在每个夜晚，升起一泓静好的诗心，缱绻着吹拂。多想每次都是花开的相逢，初心相处，在夏季的天空上，少些阴霾雨滴，清新地明媚在云天外;多想轻扣着心音，让其回暖话语流年风，念想初始，念想着初见，那定会，不负韶光，不负卿。
当告别六月的天空，踏入七月的门楣，初心里流连着曾经的一切，风情起，念念有词，排序下青梅的那个夏天，拾忆曾经的竹马，他乡里，是否可好?这季流年风，能否吹拂添香的波澜，暖心里把岁月轻拾，踏月遥远的距离，落款了最真，坐落了最美，彼此遇见缘份，相逢花开。
诗心吹拂，流年风，在一季尾声里回味，那万山丘壑，和那曾经静水深流的一泓湖波，那是晨光明朗下的小轩窗，花儿下的晶莹剔透。满心的喜欢，满满的欣喜，在诗心里轻抚，一句句纷至沓来，揉进一缕清芬在心，让其长出葱荣的绿，逢春的暖，在涓涓的诗心里，柔润成水泽的清透，卷入眉心的流年。
寻着回忆的余音，在渐行渐远的风中，披着失落的衣襟，纠葛曾经的尘埃，悉数一日一月页码。期的那万般幸好，有所依有所靠;期的那笔小字，有所念有所想，犹如初始的样子，站在初见的路口，尽情勾勒缘份的底蕴，淋漓一季夏的围墙。那空灵的念，已去寻找记忆的他乡，梦里一次次，掀起落寂下的涌动，缱绻诗心的暖意，悄悄地绿绕了一城的光阴，为那窗流年铺陈!
当七月莞尔前行，那在长着翅膀的烟火里，清澈着，回响着，吟唱自酌往事的情节，临摹那花香满衣，和那曾经的青涩。将流年在轻舞的风中，成歌成诗，意会旧事的缺月，不美也要婉约。几许风儿，几许云朵，在一部故事中，疏离开或落。
七月，诗心吹拂，流年风。花儿悠悠，云天盈盈，载着芙蓉花的柔情，于芬红色的记忆中，飘然一程又一程的风景，或许不够夺目，或许不够响亮，却在那绿拥枝头的暖香中，修植了一季的流年，置办了纯纯的温良，等待住进光阴的故事，重新来彩排。
夏的枝头，挂满了潺潺的情缘，欲以往事里郁郁葱葱，绿了天空，绿了眉间，缱绻着，氤氲着，落下一弯月儿倾心，姗起诗心的清风，拾忆起，轻抚，装订在流年!
