以家乡安溪为作文的主题【一】
瞎子以前曾不止一次在这座桥上走过。尤其是在那春雨过后、山洪暴发的日子，他过桥时听到桥下哗哗作响的流水声，真有点毛骨悚然、胆战心惊。可是这一次瞎子过桥，正值秋高气爽、小河断流的季节。一般的人过桥看得见桥下干涸的河床，走在桥上有走旱路的`感觉。然而瞎子却没法看到河中的情形，他凭以往的判断，认为桥下必定是水流湍急的深渊。因此，他失脚以后使出了浑身的力气抓住桥栏杆不放，一边奋力挣扎着试图爬上桥去；一边急切地希望得到他人的救助。
当时从桥上经过的人，看到瞎子抓着桥栏杆有惊无险、盲目恐慌的情景，既好笑又怜悯地指点他说：“用不着害怕，你双脚离地不远，松手就可以着地。”瞎子不相信这话。他心里想：“不肯拉我一把，却要我松手掉下去，这不是存心坑人吗？”想到这里，他不禁绝望地大哭起来。
不一会儿，瞎子力气耗尽，两手一滑，身体坠了下去。出乎瞎子想像的是，他还没有来得及感受空中失重、丧魂落魄的投河悲哀，顷刻之间双脚就触到了地。以至于他落地以后身体打了一个踉跄才站稳了脚跟。原来这桥下真如那路人说的一样，一点水都没有。瞎子这时才松了一口气。他有点不好意思地笑着说：“早知道这桥不高，下面没有水，我就不会吊在栏杆上吃苦头了。”
瞎子因看不见路而坠桥，并不是一件可笑的事。瞎子心目中关于坠桥危险和人们会扶危济困的合理想法被桥不高、河已干的特殊环境所扭曲，这才成了虚惊一场的笑料。这一现象告诉我们，建立人与人之间的完全信赖并不是一朝一夕所能办到的事。
以家乡安溪为作文的主题【二】
巴勒斯坦有两个海。一个是淡水，有流入和流出，充满生机，名叫伽里里海；另一个是咸水，只有注入，没有流出，没有任何生命存在，叫海。这世上也有两种人。既接受也有付出的人和只有接受没有付出的人。
我们说“海纳百川，包容万物”，说的可不是像海一样，只求收获，不想付出，那是不行的。那么包容就一定是要对等的接受和付出，给予别人的帮助吗？不是的。对等的接受和付出就是交换。帮助仅仅是包容的一半，包容的另一半是宽容。包容在有时候用一个亲切的手势，一声真诚的问候，甚至一个会心的微笑就可以表达。打个简单的比方：有一天你上学迟到了，老师非但没有责怪你，还亲切地询问你为什么迟到。这就是包容。是的，包容很简单，像做好事一样。可是要进行长时间的包容就比较难。包容没有刻意的必要。有时包容是不知不觉的、会心的，而非想到才会去做。包容是这个世界上最博大和质朴的一种胸怀。
我曾在一本杂志上看过一个真实的故事：有一个年轻人因犯盗窃罪坐了五年牢。被放出来后被人歧视，整天垂头丧气，无所事事。一天偶然遇到大学里的一位同学。这个同学现今已经是一个高管。了解了他的情况后非但没有嫌弃他，还主动拉着他去宾馆吃饭。这个年轻人非常感动，心想：如果我还是这样不求上进，岂不是辜负了同学对我的信任。于是他定下心来开办了一家公司。由于他勤奋努力，公司一天天壮大起来。他最终成为一个好人，得到了社会的认可。包容，可以只是这样一个不经意的小事，但它却能改变一个人许多，进而改变这个社会很多。包容能使人脱胎换骨，力量真是无法估量啊。
老子曰：“上善若水”、“海纳百川”，我们要像伽里里海一样学会包容！
以家乡安溪为作文的主题【三】
那是一个漆黑的夜晚，没有月亮，也没有星星，我因为有急事去一个住在郊区的同学家，为赶时间便抄近路走入了一条偏僻的小巷。我因为害怕，心跳得“咚咚”直响，真后悔不该走这条路，可是事已至此，只得硬着头皮往前走。走着走着，突然，我发现前面有一处光亮，似乎是一个人提着一个灯笼在走。我急步赶了上去，正想打招呼，却发现他是一个盲人，一手拿着一根竹竿小心翼翼地探路，一手提着一只灯笼。我纳闷了，忍不住问他：“您自己看不见，为什么还要提个灯笼走路呢？”
盲人缓缓地答道：“这个问题不止一个人问我了 ，其实道理很简单，我提灯笼并不是为自己归路，而是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全。而且，这么多年来，由于我的灯笼为别人带来光亮，为别人引路，人们也常常热情地搀扶我，引领我走过一个又一个沟坎，使我免去许多危险。你看，我这不是既帮助了别人，也帮助了自己吗？所以，每天晚上出门，我总是提着一盏灯笼。”
挫折像镜，可照出世态炎凉冷暖。在它面前，真与假昭然若竭，泾谓分是。是知已，挫折便把你和他拉得更近，是亲人，就会说“天涯海角，永不分离。”是假朋友，挫折会掀掉他的面具让他现出原型，是敌人，挫折也会让他得意洋洋，放松竞争。挫折是一种验，也是一种确证，挫折是一次愚蠢，也是一种成熟，挫折是一次亡，也是一次再生。
悠悠人生路，挫折伴你行。
