讲自己的审美趣味作文【一】
俗话说，“鸟有鸟语，兽有兽言”，而人类更是有自己的语言。自从古人接绳记事，一直到现在，我们的语言迅速发展，不但有笔写的，还能电脑打出来，不得不承认，人类确实很聪明。
如今，各国有各国的'语言：俄罗斯有俄语、英国有英语、日本有日语、法国有法语……因此，全世界的交流十分不便。就我们中国来说，语言就有几十种，单现代方言就分为七大类。对于我们这样一个地大物博，人口众多的国家来说，这简直是一个大难题。为此，国家决定把普通话作为全国统一的语言，并向全国推广。然而一些地方的人十分顽固，就是不说普通话。
所谓的普通话，是以北京语音为标准，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的语言。语言是人与人之间的沟通、交流最主要的方式，因此，我们大家必需学会说普通话。
一次，我在电视上无意发现一个节目，叫《教说普通话》，讲的是一个山东人，来到北京，见雨下的很大，就到商店去买伞，一到那儿，他便对店主说：“老板，我要一把‘扇’(伞。”两人因此闹个笑话。是呀，语言的不同很容易发生不该发生的误会和笑话。
那么，亲爱的同学，请讲普通话吧!现代社会需要标准通用的语言，需要清晰易辨的普通话!
讲自己的审美趣味作文【二】
（一）
《中国教育改革和发展纲要》严正指出：“当今世界政治风云变幻，国际竞争日趋激烈，科技迅速发展，世界范围的经济竞争、综合国力竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。”“振兴民族的希望在教育”。
此话不无危机感。国际竞争的压力，突显出原有教育体制、教育观念不合时宜的陈腐与偏置，惕警起改革的势在必行。“素质教育”这一术语作为对传统的“应试教育”的一种反动二被导入了教育改革发展的轨道。并且在其运行之初显露出一种令人喜忧参半的复杂状态，其中的混乱、偏颇、漏洞、障碍等等，在此不想多做探究，旧瓶盛上新酒，也难免一些残留的旧滴，混杂、消解了新的纯粹，但一滴与一瓶，浓淡已经判然。
（二）
所谓素质，本来含义是指有机体与生俱来的生理解剖特点，即生理学上所说的“遗传素质”，它是人的能力发展的自然前提和基础。按此，定义素质为：当你将所学的一切知识与书本忘掉之后所剩下来的那种东西，想来就不无道理。素质不是某些具体的知识或技能，而是所有外部事物、知识文化等在人的身体心灵头脑骨髓中内化之后所氤氲所澄明所亮敞出来的那些东西，它是超越了旧的明晰与熟悉，面对新的混沌与陌生时的那种分选、爬剔、梳理、消化、吸纳、以及新创的自由与自觉。素质不是具体的某种工具，而是能握任何工具，并能游刃有余运用自如的那一只手。
关于素质教育，李岚清的定义颇有意义：“素质教育体现了基础教育的本质，它从‘培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民’出发，以培养受教育者高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨，素质教育要彻底摒弃应试教育的片面教育观，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美打下基础，使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。”这片来自最高决策层的声音的价值不仅仅在于他对“素质教育”目标方向的界定，更在于其中可喜地透露出的一片人文关怀意识——“对国民大众的生存和生活质量的价值关怀。对个性全面发展的教育学尊重。”并且在此，审美的维度被明确树立进了目标的范畴。这无疑是对过去以培养少数“精英”为目标，以升学率为转轴，以智育为量度准绳的逼仄的传统教育价值观的一种反拨，这不啻是未来教育发展、人的发展的一道福音。
在“素质教育”已成为一种响亮的声音传遍耳闻的当今，问题早已不在于概念的是否适当以及它是否必要与是否执行。
困难在于操作：如何操作？怎样保障它不偏离、不歪曲、不流于表面的形式......（当然前提是：一套完善的、系统的、具体可行的素质教育理念的建立。）
在我们这个注重功利、实用的社会，在这个急功近利的时代，在这个裂变的阵痛时时绞动心的浮躁迷惘了关照的眼眸缭乱了常态的步履的转轨期，在这个被各种俗谛充盈围抱、芸芸广众乐于媚俗或不由自主地流于媚俗的氛围里，在这个选择方式表面上的多元化终究掩映不住本质里的一元化的单一性指归的境地里，我们可以想象：素质教育将有可能走向何处，它的哪些内容会在不太长的时间内较为轻松并且卓有成效地被落实，二哪些内容壬将一如继往地因循旧辙或被置之高阁或无可奈何地流于形式并且愈演愈烈每下愈况。
于是，一方面我们欣喜看到：我们欣喜看到：我们已经因材施教、因地、因时制宜地培训了多少富有“素质”的各型人才，他们都在社会的庞大的建设系统中找到了自己或取或予或显赫或寻常的位置：厂长、经理、懂事、企业家、工程师、专业技术人员、文艺工作者等等花开遍地、桃李满园、蔚然缤纷、俨然灿烂。
我们触摸到文明前行的脉动——科技在进步、物质财富在丰富、经济在增长、生活水平在提高、社会在繁荣......生活的外观似乎越来越光滑美丽、越来越无懈可击。
但同时，我们也逐渐感觉到：在小汽车、错层式家庭住宅、精致的厨房设备、高传真装置、多媒体、互联网络、精品屋、专卖店......陆陆续续闪亮登场的同时，人的形象却日渐远离生活的镜头，变得模糊不清，就象夜雨街灯下幢幢匆匆的影子，塞满各种电磁波、油墨、激光盘气息的脑袋下面是日渐荒凉的心灵，生活的本质益发地晦暗不明。
我们逐渐了解：在物质、金钱、技术、事业及其成功不能抵达不能充满的时间与空间，许多人无法逃避无法摆脱某些“生命中不能承受之轻”的煎熬与追迫，不能为自己张罗起一个修习精神的道场，不能为自己垦殖一片憩息生命的园地，不能为心灵找到一方坚守的位置，在精神生命无根无家的状态下，把自己交给无聊与庸俗，交给为金钱地位享乐的奔竞，交给声色犬马的追逐与狂欢，用华丽的包装、盛丽的场景掩遮起骨子里的贫空洞与苍白，并且自命为大手笔，而这样的手笔，充其量不是给文明导致堕落的观点写上一条充分的注释而已。
物质的富足不等于精神的丰盈，技术的高超不等于科学的发达，拥有握工具的手不等于拥有适当使用工具的心灵。
（三）
吴宓先生曾经这样说过：“凡古今中西之人，其生活及事业，皆有外阳（功业、道德、思想、责任）与内阴（生活、婚姻、恋爱、情感）之二方面，表现如一，乃为真诚；情智双融，乃为至道，阴阳合济，乃为幸福。窥此二者之全，乃为真知，由此二方面竭力帮助，乃为真爱。”
传统教育理念及其运作的偏颇或者说不近人道处恐怕就部分在于割裂了人生阴阳的合济，不一人的完整为本，而把人当成运转社会这部庞大机器的某种工具，当成大大小小的官员们手中可以任意调拨的棋子，而不关心、爱护、帮助人们去获取“情智双融”、“阴阳合济”的至道与至福。
教育的运转臣服于市场经济霸道的指挥棒下，学校变成了流水线作业的生产车间，教师成了各种技术工人，而学生就是专门制作的迎合市场口味的适销对路的各类产品，在按部就班的一道道程序化工序结束之后贴上统一的商标与功用说明批量投放出去载浮载沉，经过时尚的潮流层层濯洗，终于褪尽一切个我的色彩成为无质感无区分的一沫沫漂浮物。
人的塑造被异化，被简单为工具的制作，技术的解放力量——使物工具化被扭曲成技术的桎梏——人的工具化，人生多向完整的需求让位于一维的现实功利。
而每一个完整的人生都有两种潜在的需求：一种是以连续的开创去实现自己。另一种是以一种永恒的宁静来抚慰自己，而且人类文明的程度越高，创造性生活的范围越广，强度越大，其需求的宁静于抚慰也就越细腻、越丰富。
从人生的完整需求出发，为现代建设与生活的素质教育，它的理念与运作中所贯注的对受教育者的人文关怀应该体现在对每一个个体生命获得完整与幸福的目标的关怀与“竭力帮助”，即一方面帮助其拥有开创事业人生、发展自己，实现自我所必须的方法与能力，不仅仅教给获取知识能力、开启灵明的钥匙，激发起追求未知的渴望，在内心里建立起自我教育的意念，一生追寻与维护生命的灵性、激情、想象与创造力。
另一方面，帮助其拥有一颗丰富饱满的心灵，一颗能够去粗取精、吐故纳新的向着纷纭繁富、良莠参差的现实存在敞开的心灵，树立其一个能够抵拒种种诱惑与打击，能够把持、能够守定自己的信念，养育一个能够参与与融入现实人生而又能够超越某种现实层面的进退裕如的精神，经营一方能够宁静、抚慰心灵、修养生命、栽种生活中点点滴滴、大大小小浅浅深深的与感动并且能够使其开出芳馥的的花来的丰饶园地——多少人因为“后院失火”而最终丧失了曾经拥有的一切，这样的例子俯拾即是，不胜枚举。
而原来，我们可以不等到发现“后院失火”时才想起应该予以的经营与管理，可以不等到看见朽坏堕落的不可逆挽时才想起应该给予的呵护，就像我们可以不等到呼吸到远超安全阈值数倍PPM的污浊空气时才想起曾经疏忽了的预防，可以不等到泥沙淤积充塞了所有的江河湖海洪水汪洋恣肆时才想起保护森林植被，可以不等到一个个物种一一迅速地灭绝时才想起全球生态的……对于渴望清洁水源的人类，人工制造的“纯净水‘永远只能是杯水车薪，就如同人们不能以杯水的沉醉代替生命有家可归的饱满与宁静。
（四）
与关怀个体生命的完整与幸福相应的，素质教育中的人文关怀内容还包括培养受教育者对自身及外部世界的一切的人文关怀意识，这是同一问题的另一面。
北京召开的“面向二十一世纪教育国际研讨会”提出的口号：“学会关心、学会发展”，其中也不无人文关怀的意识。
从关心一枝一叶到关心整个世界，从关心身边的亲人朋友到整个的人类，从关心自身的发展实现到关心集体、国家乃至世界的发展。
见微知著，推己及人，儒家倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等等信条，其中不乏可资现代运用之处，小事做得来，大事才能提得起，可供挖掘、可供借鉴的不乏其例：
日本教育法将关心的内容化为一条条细则落实到每一阶段的教育。
新加坡的“好公民”课程和《儒家伦理》课，根据学生的年龄和接受能力，让学生从个人开始，然后扩展到家庭、学校、邻居、国家乃至世界，通过生动多样的方式，将关心的意识及诸多的价值观念传递并化入学生的观念及日常的行为。
“面向二十一世纪的教育圆桌会议”对关心目标的概括周到而又简明——“关心自己，包括关心自身健康；关心家庭、朋友、团体；关心他人；关心国家的社会、经济、生态利益；关心人权；关心其他物种，关心全球生存条件；关心真理、知识和学习。”
如果学会关心，人们就会应付裕如地处理好诸多的现实问题。
如果学会关心，人们就会自觉地、自由地、负责地、欣喜地、充满爱心地参与生命，成为创造的合作者，成为存在的守护者。
如果学会关心，人们就会激发出发展的活力，生发发展的`自觉，使自身的认知、能力、态度、价值观、情感等得到整体的和谐的发展，并且在发展中享受到一种“神驰”的快乐。
（五）
因为每一道涟漪的觳皱而有奔涌无际的波涛，因为每一片叶的翠绿而有遍及天涯的葱郁，因为每一芽音符的灵动而有和谐浑成的交响，因为每一片雪花的铺展而有覆被大地的洁白……
而雪花的晶莹与纯净，也就在对覆被的参与中得到了明晰的体认。
这或许就是素质教育中双向人文关怀里的辨证。正象美国一些人本主义教育心理学家所提出的那样：“教育要尽可能既有助于自我实现和个人安宁、和谐和精神健康，也有助于社会化。重点在于更多地帮助人们有目的地、热情地生活、自我满意和愉快、自我实现和内心和谐，而不是只强调灌输一种，使得人愿意接受为最高价值的某种文化的社会要求。”
（六）
从一朵花里，我们可以体悟到造化的神奇与美妙，从而生发对生命的尊重、敬畏与热爱。
涵蕴着美的质素的每一阕音乐、每一幅画、每一页文字、每一道风景、每一缕情谊以及每一个创意设计制作、每一项包含科学精神的技术，乃至柔嫩的一片草叶及其微风中的一缕摇曳……也都可以滋养可以盈满可以化美与提升一段生命，激动起追寻的行愿与笃实的努力。
审美教育，应该是达成素质教育中的人文关怀目标的上好途径，也是当前素质教育改革教育理念以及教育运作的突破口，更应是身临现代困境的人和社会解放的必要中介。
“审美教育是施教者按照一定时代的审美意识（审美观念、审美趣味、审美理想），借助各种各样的审美媒介（美的事物、也包括美的艺术），向受教者施加审美影响，愉悦他们的性情，从而达到性情和心灵的陶冶、塑造的目的。”
审美教育包含许多方面的内容，如对“内在情感”的理性塑造、规范、控制、调整和引导，对生命、意志力的理性调节、规范和引导，，认知系统中的感知能力、想象能力的理性渗透和引导，理解力之趋向感知、想象、情感的渗透、变为直觉的理解、领悟能力，这是一个情感、意志、认知三个系统相互渗透、交融的教育，特别是理性认识与感性认识、情感之间的相互渗透、交融的教育，审美教育最终求得的不是逻辑思维模式的建立，不是道德规范的形成，而是审美心理结构的完善、提高。由于审美心理结构的逐步完善，影响智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，影响伦理结构的道德规范导向自由意志，从而达到心理结构的完善、协调发展。
正是审美心理结构的自由直观、自由意志，审美教育的陶情淑性、以情动人，使审美教育与单纯以传授知识和技能、培养理性的逻辑思维能力为鹄的的传统模式的智力教育或空洞说教走形式的德育教育区别开来，并且对智力教育与德育教育产生积极的催化与助力，具有了“以美启真”、“以美储善”的功能。
审美教育引导受教者走向对感性形式及其意味的整体把握和领悟，培养渗透着理性的审美感知力、想象力、理解力，开启了由抽象思维能力走向直觉思维能力、由认识真理走向创造发明的通路、渠道，艺术、科学中的灵感与顿悟，都是审美教育对智力开发的贡献。
智力教育的成果是智力商数的提高，而审美教育还同时增强受教育者的内驱力，完善、成熟其内在心理结构，提高其情感商数，越来越多的研究与事实证明，在影响个体获得自我实现的各种因素中：“情商”比“智商”远为重要。
审美教育使个体解粘去缚，正象席勒所说：“审美具有令人解放的性质”，它使个体由道德的他律进入道德的自律，达到一种道德自由的境界，从心所欲而不逾矩，不以现实功利为导向，美德自身成为对美德的奖励，就像真福八端所道明的那样：“心地纯洁的人是有福的，因为他们将面见上帝。”
审美教育对于体质教育的促力，在于它为健康身体带进精神自由活动，养成健全体魄。
当前的素质教育，正可紧紧依托审美教育所特具的陶冶性情、开发智力、培养意志、增进健美等功能以及形象性、情感性、自由性、影响的深远性等等特点，在教育理念中烙进强烈的审美意识，在具体的教育实践操作活动中，充分发掘各种各样的审美媒介，创设审美情境，建立自由平等、和谐融洽的双向互动的交流关系，将审美观照与审美操作有机地结合起来，改变过去那种利用纪律、法规约束、意志力控制、单向传授、强制要求、硬性灌输的僵化的教与学的方式，使学生在一种轻松自由、无拘无碍的情景中得到情智的熏陶与培养，将美、以及对美的热爱与追求熔铸与心灵。当然，
这有赖于施教者自身的审美素养以及巨大的教育热情。
总之，审美教育的最终目的是使受教者成为个性全面发展的人，成为心里结构完善发展的人、审美的人，成为与自然、社会和谐统一、协调前行的人。
这样的人，正相似于美国人本主义心理学家马斯洛所谓的“自我实现的人”，他（她）具有一系列积极的特征：能准确充分地知觉现实；对自己、对别人、对大自然表现出较大的宽容；为工作、事业而生活；超然于世，平静独处；以敬畏、志趣和愉快的心情体验生活中的事件；每一个婴儿，每一次黄昏，都象第一次见到时那么美妙，那么动人心弦；以审美的眼光观察事物，和所有的人打成一片的倾向；对全人类表现出怜悯、同情和真切之爱；具有强烈的审美感；几乎永远了解他们自己活动的美学意义；发挥创造性，不仅表现在艺术创造活动中，而且表现在一般活动中；受内心指导，不依附与自己价值观相反的现存文化，等等。
这样的人，正是审美教育紧紧体贴着人文关怀目标的结果，而审美教育还不仅仅是一种目的，它带来的最终是一种审美的在世方式，以这种方式生活的人，他们自然地生活、自然地做事，并且在其中体味到一种不同寻常的意味。
（七）
刘晓枫先生在《人类困境中的审美精神》这部论美文集的序言中写道：“从某种意义上说，‘美学’不是一门学问（甚至不是一门学科），而是身临现代型社会困境时的一种生存论态度。”
审美不仅仅是一种维护、保养、驱动的力量，审美甚至就是一种超越了宗教的拯救力量，人必得张开生命的“第三只眼”，以审美的方式生存于世。
因为，只有美，永恒地祝福人的灵性、激情、希望与爱恋、想象与创造，让人在日新月异、旋转飞动的世界里自然地生活、从容地做事；只有美，能够引导人们在蜂拥纷沓的资讯工具金属的冰凉里触摸到缕缕人性的温热；只有美，能够解放技术革命挥之不去的阴影与魔咒，消除技术的破坏性、毁灭性的异化力量，使它成为保护人的生命力及其幸福的工具；只有美，能够使人们超出交换关系和交换价值的罗网，从一个个物质的必然王国跃入精神自由的国度；只有美，能够引领人们的目光，一次次越过窗外钢筋水泥的灰色楼阵，找到上面那片飘着白云的湛湛蓝天以及那永远激动人们心灵的回忆、希望与爱恋，那永远支撑生命的Hero（马丽亚.凯丽《Hero》）。
“沙沙的森林的和音
陶冶过我
我在万花丛中
懂得了去爱。”
在审美的尽头，熠熠伫立的便是那偎依着人心的真实与自然的爱。
有人作过这样的比喻：我们这个民族，就如同一艘负载巨重而又弥满价值之轻的大船，向着云天浩浩的大洋彼岸比特时代的灿烂远景奋力航进。只有秉有生命的“第三只眼”，坚持人文价值方向，高扬起美的风帆，才能穿过所有的迷雾与险碍、狂飙与巨澜而不致覆舟。
注进人文关怀、融铸审美意识、加强审美操作、培养塑造全面发展的审美的人，成为当前素质教育改革的著力点与最终归宿。
讲自己的审美趣味作文【三】
依稀记得爷爷最常提起的就是他们小时候生活的艰苦。他常常说：“我们小时候生活很苦的，常常吃不饱。哪像你们现在啊，天天有吃好的，还挑三拣四的。”每当此时，我就会打断他：“可是有的食物不好吃呀？”“那时候哪还管好不好吃，有的吃就已经很不错了。记得有一次，我和你小爷爷为了一个山芋，晚上从这里跑几里路到占坡去。”“为了一个山芋跑这么远，值得吗？”爷爷笑着说：“哪还管值不值得，就为了肚子。我们从早忙到晚，还是不能填饱肚子。那时候，饿人的.事情是经常发生的……”
也曾在饭桌上，听妈妈说过她小时候的事，有许多不太记得了，但却清楚得记得一件事：妈妈曾因为家里没有钱而和小姨一起退学回家做事。每当茶叶季，她们每天很早起床，爬到很高山上去采茶，傍晚还要背很重的茶叶下山来。这么辛苦的结果就是得到几元甚至几角钱补贴家用。每次说到这些，妈妈都会长长叹一口气。
与爷爷、奶奶，爸爸、妈妈相比，我们的生活可算是幸福到了极点，可我们却“生在福中不知福”。如今，我们不怕哪天会饿肚子，只怕吃不下而让长辈们担心；我们也不怕因交不起学费而辍学，只是因为不能认真学习而让父母、老师操心。想到这些，我不禁有些同情那些长辈了，他们可算是“生不逢时”了。可是，转念一想，如果没有他们以前辛苦劳动打下的基础，哪来我们现在的幸福生活呢！所以我更觉得生活在新时代的我们要珍惜这份来之不易的幸福生活，好好学习，努力奋进，为了明天更幸福的生活做贡献。
评语：本文最大的特点就是采用了对比的写法。在对比中，我们看到了爷爷为了填饱肚子的艰苦生活；看到了妈妈因交不上学费而辍学时的无奈。小作者也是在这种对比中感受到了如今生活的幸福，因而对长辈们产生了感激、崇敬之情，也表达了自己的决心。
讲自己的审美趣味作文【四】
今天，我看了一幅漫画，这幅漫画讲了：小明和小红放学后一起回家，经过一个垃圾桶，这个垃圾桶的周围铺满地都是垃圾，惹来了许多蚊子与苍蝇，臭气熏天的，然而垃圾桶里却是空空如也。小红当即动手把垃圾捡起来扔进垃圾桶，而小明却拿出笔和纸在一旁写字。小红把地上的垃圾收拾好后，脸上流露出了笑容;这时候小明也把字条写好了，贴在了垃圾桶上面。原来小明写的是：文明——就差一步。这幅漫画赞扬了小明和小红是一个讲卫生，讲文明的好孩子。
其实我们身边也有许多讲文明的人，比如那些环卫工人就是其中之一。他们为了让城市变得更加干净，更加美丽，而且还是为了宣传讲卫生，讲文明的精神才来做这份工作。他们每天早上一直到晚上都在为我们清洁城市，我有一次问过一位环卫工人：“阿姨，您这样一天到晚都在扫地，您不觉得累吗?”阿姨微笑说：“不累，为了让城市变得干净、美丽，就算再累也值得!”
听到阿姨的这番话，我好感动，真令人敬佩。为了建造一个文明而美丽的家园，让我们一起努力，让文明之花到处盛开!
讲自己的审美趣味作文【五】
今天，我在语文书上面看到了一幅漫画，我从中获得了一个启示：文明要从自己做起，从身边的小事做起。
这幅漫画主要讲了一个小女孩和一个小男孩走在大街上，他们发现一个垃圾桶旁边有许多垃圾，小女孩走过去把垃圾捡起来扔进垃圾桶了，小男孩就写了一句标语：文明只差一步。并把它贴到垃圾桶上。
画家通过这幅漫画讽刺了不讲文明的人，并呼吁我们都要做一个讲文明，有公德心的人。我看完这幅漫画，也思绪万千。这些人为什么这么没有公德心呢?文明其实离我们我们很近，可隔在文明与不文明之间的那一步，却很难走。因为懒惰、利益等往往令我们跨不出那一步。多走一步就有垃圾桶了，可就是有人宁愿丢在垃圾桶旁边，等垃圾发臭，也不愿意多动一下，伸手丢进去。文明真的离我们只有一步之遥。
很多人不明白，为什么要讲文明?讲文明是一个人最基本要拥有的东西。如果有一堆垃圾在你面前，恶臭熏天，你不禁会感到反感，可你是否想过，这些垃圾中有没有你丢弃过的。别人不讲文明，你会觉得反感，当你自己不讲文明的时候，别人照样会感到反感。如果社会上的人都想漫画中的那两个小朋友的话，世界就会变得很整洁。
文明是什么?仅仅是垃圾扔进垃圾桶就是讲文明吗?不，我认为不止。在公交车上时为有需要的人让座;在过马路时，红灯亮了，就该停下脚步;在买东西或等公交车、地铁时不要插队;……这些都是讲文明。文明只是一个是与非的问题，而且大家都知道文明很重要，要讲文明，但真正做起来又有多少人能做到呢?我们为什么不认真的迈出那一步，到达文明的彼岸呢?我想，我们的确应该考虑一下，迈出这一步……
鸟儿应翅膀而飞翔，花儿应芬芳而美丽，人类也会应文明而进步。让我们行动起来，从身边一点一滴的小事做起，让生活变得更加美好!
讲自己的审美趣味作文【六】
最近，我们学校正在推广普通话，这使我想起两件难忘的事。
一天，我正在和妈妈买菜，不经意间，我听到一阵谈话声。有个二十多岁的人问卖菜的：“白菜多少钱一斤?”“一块儿。”卖菜人小声地说。那个人拿菜并付一块钱准备走，可他还没走一步，卖菜人就着急地大叫：“你还没付完钱呢!”那个人满脸疑惑，问道：“你明明说是‘一块’，我给你，怎么不对呀?”卖菜人变得很愤怒，还大声嚷嚷：“俺是讲一块二，怎么不对?”那个人理直气壮地说：“谁让你不说普通话，不然我怎么少给钱呢?”卖菜人还狡辩：“别人都不说，俺干吗要说?”就这样，他们吵得面红耳赤。
有一次，我闲着没事，翻翻书架上的书。突然，一本精美的漫画出现在我眼前。我很好奇，随手翻翻，发现一个有趣的故事：一天，外婆和小明一起去逛街。到中午，他们买很多东西，已经筋疲力尽，外婆就带着小明来到一家拉面馆，她坐在位子上，并用家乡话对服务员说：“来碗拉面。”不一会儿，服务员就端来一碗红色的拉面。小明端起碗刚吃一口，就被辣得够呛。于是他就问服务员：“这是什么呀?”“辣味拉面。”小明很奇怪，对服务员说：“我外婆说‘来碗拉面’，到你的耳朵就变成‘辣味拉面’?”服务员顿时目瞪口呆。
想到这里，我才知道说普通话的重要性。这样不仅通俗易懂，还避免不必要的麻烦。
讲自己的审美趣味作文【七】
有时我会不禁在思考一个问题：文明，离我们到底还有多远?我想远的不说，就离家不远处的那一堆已经发臭了的垃圾，已经在告诉我：文明，只差一步。
“冰冻三尺，非一日之寒。”垃圾之乱，非一人之果。我想，那第一个来倒垃圾的人，也许没有将垃圾倒入桶内，而是倒在了桶旁或者桶盖上。而第二个来倒垃圾的人可能同样岀于某种因素，于是索性也将垃圾扔在桶旁。接下来第三个、第四个……就这样恶性循环下去。难道这仅仅是一个人的过错吗?我想，这是不言而喻的`。其实，文明，有时候真的就只差那么一步。
这样的例子是不胜枚举。譬如，在学校里，老师经常教育学生要养成“讲卫生，爱清洁”的良好卫生习惯，同学们也天天在打扫自己的教室和包干区，可是，乱扔垃圾的现象还是时有发生。教室里，有的学生丢垃圾为了省事，往往会来个远距离“投篮”，第二个同学来扔垃圾，看到了扔在桶旁的垃圾，认为这垃圾不是自己扔的，也视而不见走开了。在这里，我们看到了，其实，文明，只差一步。当然，这并不是说大家不讲文明，只是不注意爱护公共卫生，缺乏爱护公共卫生的文明意识。试想，如果每一位同学都能把学校当成自己的家，还会岀现这种现象吗?
曾看到过一则广告词：“为了大家的温暖，请把车窗关上”我觉得，如果能把广告词中的“大家”改为“您”那收效想必是大不相同的。那么，“文明，只差一步”的现象也一定可以大大改善。
外国人来中国旅游，身上总会带着一个垃圾袋，把自己的垃圾收集起来。可见，文明是随处可见的。
讲文明，就必须不被不良现象所影响，应多做文明事，学做文明人，真正把集体当成自己的家，一个弯腰，一个信步，也许就会大大减少“文明，只差一步”的现象。
为了构建和谐、平安社会，做一个讲文明的社会公民，让我们积极行动起来吧!
