大学作文关于故乡的【一】
同学们，你们到过美丽的大海边吗？电影里见过？那可没法比！要知道，我故乡就有这样一道独特的风景线，快跟我一起来，光着小脚丫在海滩上留下一串串脚印吧！
瞧！海边是吸引人的地方就是金色的海滩，最惬意的事情就是在海滩上远眺波澜壮阔的大海风光了。看，浪花正在层层叠叠地推向岸边；听，海风正在掠过树梢发出天籁之音。孩子们会在水清沙细的海滩上拾贝壳，尽情地嬉戏，和大海来次零距离接触。无边的大海蒙着薄薄的雾，渔船若隐若现，少见吹过树梢，海浪打着沙滩，一层一层涌来，为金色的沙滩装饰出一道道洁白的裙边，大海更加迷人了。这就是美丽而神奇的大海，它给了我们无尽的遐想。
海滩是通向大海的门户，它挥动双臂欢送远航的巨轮，敞开胸怀迎接凯旋的的亲人，海滩是渔家世世代代休养生息的地方，如果在海滩上远眺波澜壮阔的'大海风光，作家就会文思泉涌，写出一篇篇神奇的童话故事；画家就灵感顿生，画出一张张波澜壮阔的美丽画卷；音乐家就会激情澎湃，谱出一首首扣人心弦的乐章。
夏日的海滩，海风轻抚着海面，无比清凉。天那样广，海那么蓝，太阳刚刚跃出海面，刹那间金色的阳光铺满整个海岸，海滩顿时成为孩子们的乐园，掘一条长长的小河，堆一道坚固的城墙，再拾来五彩的贝壳，造成美丽的房子、凉亭、小山……多么快乐的暑假，多么美好的时光，在这夏日的海滩，我们用心堆出一座座乐园，欢快的笑声在沙滩上空萦绕。
故乡的海滩是变化莫测的、是奥妙无穷的，故乡的海滩可以让我们尽情地玩耍，可以让我们尽情地享受，潮起潮落间，有了海滩的呵护，海，永远是快乐的！同学们，海滩这无尽的乐趣你感受到了吗？
大学作文关于故乡的【二】
小时在威海长大，那里的海和沙滩让我久久不能忘怀，那是心目中最美的地方。
记忆中沙滩是最奇妙的。清晨，沙滩有点凉，有点硬。朝阳映在上面，好似少女脸上的红晕；中午，沙滩热起来了，软绵绵的。太阳洒在上面，好似一片葵花海；下午，正是最热的时候。沙滩有些烫脚了，变得酥软；傍晚，夜色冷清，沙滩又有点凉，有点硬了。月光下的沙滩真似条丝绸。
“靠山吃山靠水吃水”。在威海，海滩上满是挖小螃蟹，拾海菜的老乡。男人们工作，捕鱼。女人们做针线活，捞海星。小孩们捡海螺、贝壳。这海是个宝！贝壳、海螺可以做成精美的工艺品；小螃蟹，海菜拌一块吃最美味；烧烤海星乃街头名小吃；鱼可是大海的特产。
夏季炎炎，大海和沙滩正是男女老少娱乐的最佳场所。日光浴，海上快艇，真是想想都心动呀！在海里游游泳，更别提多凉爽了。堆个小沙堡，多么有趣呀。你听，一片欢声笑语，多么和谐的氛围呀！
故乡的海滩永远是我心目中最美的地方！
大学作文关于故乡的【三】
我的家乡座落在依山傍水之间，是一个风景如画的好地方。
村前是一条美丽的富春江。早晨，整个富春江被笼罩在浓雾里，天是白色的，水也是白色的，远远望去分不清是水还是天，仿佛就是在人间仙境。
中午，太阳高照，阳光明媚，江面上波光粼粼，水中的鱼儿在江中欢快地嬉戏。
傍晚，夕阳西睛，西面的整个天空都映得通红，连富春江面上也红通通的一片，渔船点点，如浪花的花蕊在斜阳的陪伴下，家人的期待中，满载而归。
入夜，一轮明月挂在天空，平静的江面像一面镜子，倒映着高楼大厦。微风吹来，江水像跳起了欢乐的舞蹈。
村后，是一座苍翠欲滴的大山。山上，一棵棵大树高耸入云，就像是一位守护神，守护着远近乡民的安全。一棵棵像碧玉装扮的小草，就像我一样想快点长高，不甘示弱地拼命往上生长，让大山拥有了一件翠绿的衣裳。
朝下张望，一块块稻田犹如鱼网状一般，稻杆上垂着沉甸甸的稻穗。稻谷已快成熟了，远远望去，在灿烂的阳光照耀下一片金黄。稻谷一穗紧挨一穗，秋风过处，便像江面的水波一样形成无数层稻浪，稻儿摇晃着身子，好像在向人们传递丰收的捷报。
还有一处你不得不去的地方——茶花岛农庄。茶花岛总面积300余亩，是一个集苗木生产、餐饮服务、休闲观光为一体的大型农家乐特色开发基地。农庄内已引进国外优质茶花品种500余种，培育大规格茶花近万株，成为国内最具特色的茶花种植资源收集和观赏基地。当春暖花开，满山遍野的茶花满枝头，姹紫嫣红，非常壮观。那里的特色菜可好吃了，有：富春江野生鱼、农家土鸡、生态有机蔬菜等特色菜肴，深受顾客的喜爱。食用后每每赞不绝口;棋牌、垂钓是您茶后饭余不可或缺的休闲活动;野外采摘、森林氧吧是年轻人聚会活动的理想场所。
美丽的家乡，啊!我爱你，无论在天涯海角，我都会记着，那个地方珍藏着我的回忆，美丽的家乡，我为你而感到自豪，我希望，你变得越来越美丽、富饶!
大学作文关于故乡的【四】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
