高中作文的最高分数是多少【一】
读同学们的作文，感受最深的是两种情况：一种是“落花流水春去也”，我自飘零水自流，就事论事，空洞议论；一种是“为赋新词强说愁”，情感泛滥，抒情无着。
如果写的人心中没有炽热的感情，却想在作品中表现出什么打动人心的情感，这种可能是是极小的，要想感动别人，就首先要感动自己。但是，就算已经感动了自己，也不见得就能感动别人。这里面就有方法的问题，写作的手法显得尤为重要。
不是少年无情愁，为赋新词强说愁，而是愁在心里人自知，他人何处觅秋风。别人感受不到，那是因为写的人没有很好的表达，无关乎愁深愁浅。
有一首歌这样唱：最近有点烦，有点烦，有点烦。烦确实是烦了，主要是听的人烦了，一句话反复说，不烦才怪。但是，烦的意境有没有出来？没有。也许心绪是有了，感染力却没有，无法给人身临其境的触动。如果连音乐的曲调也没有了，那简直就成了噪音。
这种抒情法是最糟糕的，直抒情意，简单粗暴。写作是表情达意的艺术，不仅要把意思表达清楚明白，还要表达得体有情味，这样的作品才有可读性，才能在考场上拿高分。
“微凉的秋风卷起散落一地的枯叶，然后撒手而去，任凭枯叶化作一只只残蝶，而后绝望地坠。枝头那颤抖的枯叶，终是敌不过风的诱惑，挣脱开母亲的手投向了大地的怀抱。离开了的，终是回不去了吧…… ”这是同学的习作。文字有了情境，给人以画面感，笔端流露出情绪。作者虽然没有直接去抒情，却是有意地表现情意，加上最后一句“离开的了，终是回不去了吧”，便可引出下文的.回忆。
有景有情，有画面，有情境，借情抒情，不得不说，这种抒情法又上升了一个层次。
但是，如果细品，还是会感觉这样的景是被心绪扭曲了的景，并非自然，甚至因为扭曲过分而显出了虚假的成分。
最高级的抒情，是将景和情融为一体，不偏不倚，景中有情，情中有景。秦少游有一首《减字木兰花》：欲见回肠，断尽金炉小篆香。“回肠”是作者内心千回百转的感情，当然是看不见的。但是，作者又要让读者看见，怎么办？他就说了，你想看见我千回百转的感情，就去看看那个金炉中断尽的小篆香。香燃尽了，灰烬掉下来，就像是一个个小篆字一样，柔糜，缠绵，根本分不清谁是谁。
在这句词中，回肠就是小篆香，小篆香就是回肠，也就是物即情，情即物，情物一体。作者秦少游不是将自己的情感投射到燃尽的香灰上，而是将情感融入到其中，给人以丰富的联想和体验。
这是将情比物，还有将物比情的：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。如果说将情比物是为了让情感更直观地表现，那么，将物比情就是直接赋予物以人的情感了，飞花轻似梦，便是物我相融，这里的“我”也就不再是一个独立的我，而是一个能与宇宙自然融而为一的无处不在的“我”。
情不再是人的情，也是物的情，情不再是“我”的情，也是你的情，他的情，这样的抒情也就让情感更具有包容性，共情性，也就更能打动读者。
对于有心之人来说，柴米油盐酱醋茶里皆有深情；对于会表达的人来说，信手拈来，便是情感汪洋，可以漫漶整个世界。
高中作文的最高分数是多少【二】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
高中作文的最高分数是多少【三】
对孩子、家长来说，最重要的盘点就是期末考试的分数了。分数在很大程度上能反映学习的状态和结果，它的根本功能应是反馈和调控。但更多时候，分数成了评价和选拔的工具，这就让人们对待分数的心态异化了。
今天下午，同事们陆续把期末各科成绩发送给了家长们。家长们了解到孩子的分数后，反应惊人的一致——班上最高分是多少？班上平均分是多少？每个人都在急切地寻找一把标尺，把孩子安放到位，分数就是那把标尺。因为它简单明了易操作。
一份试题，更重的功能是帮着发现孩子哪里没有掌握好，哪里有了进步，去发现孩子学习的态度，学习的习惯。而不是忙着用分数来排队，排完了队又能如何呢？班级排完了可以排学校，学校排完了可以排全区，全区排完了……这样比较下去永远充满挫败感。
况且，分数真的有这样神奇的功能，把孩子都准确定位吗？至少语文考试分数不能。
一般情况下，每个孩子随着年级的增高，语文知识会越来越丰富，语文能力会越来越强。但实际上，让四年级孩子去考三年级语文试卷，六年级孩子去考五年级语文试卷，想取得个优秀的成绩并不是件轻而易举的'事情。能依据分数说三年级孩子就比四年级孩子语文能力强吗？显然是不合适的。在我看来，允许孩子可以忘记的知识，就不必成为考查的内容。考查应该着眼于运用。
况且，即使分数是把尺子，当你换把尺子去量的时候，会量出完全不同的结果。
教这个班级时间比较长了，自认为对孩子的秉性，孩子的学习状态都有比较准确的了解，每次考试都能预测个大概。前段时间，换了一种测试的方式，一改日常考试“看拼音写词语”“填空”“阅读”的常态，均是客观题。结果相当令人意外。一个经常不能及格的孩子及格了，多个一直在“及格”“良好”间徘徊的孩子达到了“优秀”。当然，也有好几个“优秀”已成为习惯的孩子却滑落到了“良好”。真的是多一把衡量的尺子，就多一群优秀的孩子。关键看你怎么量。
对小学生来说，多考了一两分，少考了一两分，没有想象的那么严重。一年级怎么讲都听不明白的问题，后来也没有再讲，到了二年级自然就会了。像这样无师自通的问题，在小学里很普遍。为什么不能给孩子耐心地等待呢？很多时候，我们被迫在干“催熟”的事情。突然就想起了英国小学毕业的孩子不会背乘法口诀表，而我们一年级的孩子已经学着说英文了。能说我们的孩子比他们棒吗？好，是比他们棒。然后呢？
对分数，不管是老师还是家长，都要淡定。不仅是结果，更是对过程的某个角度的反馈。
高中作文的最高分数是多少【四】
积极向上，让我们走出人生的低谷。在我们人生的旅途中，会有起有落，有高潮，也有低谷。当司马迁触怒龙颜被处宫刑时，司马迁顿时跌落到了人生最低谷。但身体和精神上的双重痛苦并没有让他从此一蹶不振，他凭着积极向上的心态发愤著书，终成《史记》；当苏轼因乌台诗案受到牵连被贬黄州时，苏轼同样也跌到了政治生涯的谷底，但豁达的东坡，怎会因此而丧志？积极向上的他，在被贬黄州期间先后写出了《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等名篇，迎来了他文学创作的最高峰。
积极向上，让我们跨越人生的障碍。著名的文学家小仲马，青年时期多次投稿均石沉大海，杳无音信。有人甚至干脆建议小仲马借用他父亲大仲马的名字投稿以获得发表的`机会。一次次打击并没有使得小仲马就此消沉，而是让他愈挫愈勇。凭借着那种积极向上的心态，他终成可与其父大仲马比肩的一代文豪。我国著名文学家贾凹何尝不是如此，青年时投稿多次被退回，而最终成为蜚声文坛的鬼才。贾凹不也是凭借着一种积极向上的心态吗？积极向上，让我们跨越人生的障碍。
积极向上，让我们走向人生的辉煌。由此，我想到了《士兵突击》中的许三多，当他被调往偏远的地方驻防时，他并没有像其他人那样得过且过混日子混到退伍，而是保持着一颗积极向上的心，踏踏实实地做着自己的份内事。此外，他还开始铺路，他铺的，也是一条引领他走向成功，走向辉煌的人生之路。积极向上，让许三多迎来的他的辉煌，而我们，同样可以。只要我们拥有了一颗积极向上的心，我们也将会拥有属于我们的辉煌。
向着高处，向着前方，积极向上，我们便可以走出人生的低谷，跨越人生的障碍，走向属于我们自己的辉煌。
