2021双城高考作文【一】
《双城记》是美国最伟大的作家之一——查尔斯·狄更斯写的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身贫寒，但在不幸的童年过后，他很快便变得富有与成功。他还写过好多著名小说，如：《雾都孤儿》。《远大前程》等等。
《双城记》主要是记载了1775年，在巴黎的一家酒馆的楼上的一间屋子里坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾在巴士底狱当了18年的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必须继续做鞋。
在一辆去巴黎的车上坐着路茜，这是她从未见过面的女儿。路茜把她父亲带回了伦敦，在女儿的爱心与照料之下，他忘掉了过去并学会了冲向一个自由人那样去生活。
然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘记。于是不久的危险秘密地把路茜与她所爱的人们带回了巴黎……那儿恐怖的亡机器——断头台正饥饿的等待着法兰西的敌人们。
这里的主人公很显然就是揭穿了当时社会的黑暗有腐败。一个原来当了18年的囚徒，什么也不记得的男人，最后又被自己从未见过面的女儿路茜带回了伦敦，开始了一个自由人的生活，但最终他的女儿与她所爱的人们都回到了黑暗的巴黎，被法兰西的敌人们处了！
2021双城高考作文【二】
“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不。”
——题记
那是小说作品中最著名的开头之一：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世……”无数人套用过此桥段;那是我们最无法想象的爱，“沿着巴黎的街道，送囚的大车轰隆而过……”——卡屯先生把自己送上了断头台。
“那天晚上全城各处都在谈论他，说在所有那些上吉洛汀的人当中，他最为镇定自若，面不更色。许多人还说：他显得庄严崇高，有如先知。”
连那位一起受的最柔弱的小裁缝，在最后时刻，“那张逆来顺受的脸上只有甜美、坚定的灵光。”
还有达奈，两次被判刑，临行前对露西说：“我要给我的爱人作诀别的祝福。我们会在困乏人得安息的地方重又相聚的!”
他们不怕吗?不!他们多希望能平平安安地度过每一天。那是谁给了他们这样的勇气和信心?
这要从马奈特大夫说起。小说的开篇就是这位法国名医，因偶然目睹了贵族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底狱“活埋”了18年。出狱后，他变成了一个没有思想、没有感情只会做鞋的机器人。在女儿露西、好友劳瑞的悉心照料下，逐步“起回生”。经历了这样的磨难后，他并没有想去报复，而是选择了宽恕，一走了之;当发现即将成为自己女婿的达奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇为爱，给了女儿最美好的祝福。
达奈，本可以与露茜和孩子一直过着幸福的生活，只是为了解救因服务他们家而遭到逼迫的管家，而被投入地。
马奈特、露西知道情况后，连同他们的仆人普若斯小姐和劳瑞先生，毫不犹豫跟到危险重重的法国，与达内共患难。紧要关头，为阻止德发日太太对露茜母女的追，普若斯与她进行了殊搏斗，此处，作者只说了一句话：“爱总是比恨有力得多”。
卡屯因为露西的缘故也来到巴黎。为了保全所爱人的丈夫及家庭，他精心策划了一个调包计，替达奈去。
作者说：无论是卡屯的爱情，还是普若斯的友情，两者同样纯洁无私，其最高表现形式就是牺牲自我。
当整个国家都变成了一个人机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢?我的脑海中蹦出四个字：向而生。
海德格尔认为，即“向亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向而生”。这个说法在现代思想中经常引用、却又难于理解。海德格尔称生理上的亡为“亡故”，而在哲学上，则作为此在借以向其亡存在的存在方式的名称。比亡故更基本、更原始，因为此在只有着，才能够亡故。而人们一般认为即亡故，其实两者在概念上有所差别，如可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差别正是海德格尔亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向存在的方式活着。
只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向而生”是有一块基石的，那是他们的勇气之源、信心之所在，那块基石就是：爱。爱可以战胜恨，爱可以救赎罪，爱可以为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿?
“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不。”在父亲的墓前、准备替达奈赴时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。
还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的陌生人，要是没有你，我一定不会这么镇静，因为我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。……想到那位被人处的主，使我们今天在这儿还能怀着希望，感到安慰。”
是的，就是这位被人处的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命胜过亡——他不惜受穷，受辱，受屈，受，毫无怨言地被挂在十字架上，如果他要讨债，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而临前他却只说了一句：“父啊原谅他们，因为他们所做的他们不知道。”就是他，用十字架抗衡了断头台。
2000多年前，耶稣就是以这样的爱，胜过了仇敌、胜过了世界。他以他无瑕的身躯替人了，并且复活了，这就成为无数必将要的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小说里坚持这个信念，并用它奋力打破这铁桶似密不透风的世界。
没有人愿意，然而，实在要的话，他们也不害怕，就像达奈说的，他们会在得安息的地方重聚。因为他们相信痛苦和亡不是全部，有一个实实在在的美好国度在世界尽头等待着，那才是永恒的家乡，“在那儿没有时间，也没有烦恼。”他们不用靠抢夺和把什么人从自己前方扫掉才能到达那里，只要彼此相爱，他们都能凭着信心说：“我现在所做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”
当我们理解了耶稣的爱和救赎，我们就能有这样的信心，因为神就是爱。
2021双城高考作文【三】
纵观影史，那些牛叉闪闪的黑色幽默的电影，譬如：昆汀塔伦蒂诺的《低俗小说》，拼贴式的叙事方式，通篇犀利的台词，牛逼的人物塑造。瞬间激发潜伏在你身体里的每一个黑色幽默的细胞。再如，库斯图里卡《地下》欢快的节奏，音乐是他电影的灵魂，永远都是用戏谑和不羁在讲述战争与和平的主题。但是你会在他的电影里，感受过瘾和给劲。而在《双城计中计》中，我欣喜的看到了与这种黑色幽默通气儿的痞气。这也是在距离《疯狂的石头》，《人在囧途》之后，我再度感受到这种类型的黑色幽默。
首先，值得肯定得是，导演并没有山寨一个《黄金大劫案》，也没有流于世俗编造一个小人物跳出来拯救世界的平庸故事。影片塑造的是千面鬼脸和不动石佛两个巨骗，为了王大帅的'一车黄金集结各路人马：惯偷饺子，黑老大等一帮阶级和身份都很迥异的人，后来还不惜互相算计，当然这个后来揭晓全是他们事先设好的局。但是这个人物塑造上，算是能给人耳目一新的感觉了。
其次，开始就说到，此片没有一个大腕儿，甚至可以说演员是各种混搭。在商业电影雄霸华语电影市场的今天，大众看的其实更多的是故事的内核，而不是所谓的大成本，高制作。更何况，再牛逼的导演，都有一部很2逼的烂片（杨德昌除外。 从街头石佛与鬼脸攀比行骗手段，顺走顾客的玉佩，对当铺老板施展偷天换日，与探长的轮番变脸周旋，都和巧妙的把人物融进了骗术里，让人不禁会心一笑而且还跃跃欲试。鬼脸与石佛的初次相遇时那重复不断的“好久不见”就使观众乐不可支。
值得一提的是，在《双城计中计》里，非常有特色的各地方言，刘承俊的上海话，让人觉得这个黑老大还颇有喜感。翁虹地道的四川话，足以把金三娘强势蛮横，又敢爱敢恨的性格展现得淋漓尽致。再有就是九孔操着一口的陕西话大喊：青天在世！让大帅审案这一段，极富黑色幽默。而这些都是来自于中国最朴实的人们，最真实的生活气息，在很大程度上就拉近了影片与观众的距离。让观众可乐可感。
如今的电影市场，基本被好莱坞商业大制作充斥，国产电影面临着窘境。很欣慰的是，看到如此多电影人的努力，即便是热爱也罢，探索也好，都是想力争国产电影的市场。也希望能出更多像《双城计中计》这样剧情紧凑，黑色幽默风格很浓，又不偏离生活的电影。
