制作木梳子的过程作文【一】
第一个营销员空手而回，说到了庙里，和尚说没头发不需要梳子，所以一把都没卖掉。
第二个营销员回来了，销售了十多把。他介绍说，我告诉和尚，头皮要经常梳梳，不仅止痒，还可以活络脉，有益健康。念经累了，梳梳头，头脑清醒。这样就卖掉一部分梳子。
第三个营销员回来，销了百十把。他说，我到庙里去，跟老和尚讲，你看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发就乱了，香灰也落在他们头上。你在每个庙堂的前面放一些梳子，他们磕完头、烧完香可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来。这一来就卖掉了百十把。
第四位营销员回来说，他销掉了好几千把，而且还有订货。他说，我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受客人的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们是最便宜的礼品。你在梳子上写上庙的名字，再写上三个字：“积善梳”，说可以保佑对方，这们可以作为礼品储备在那里，谁来了就送，保证庙里香火更旺。这一下就销掉了好几千把梳。
心语：如果不转变观念，要把梳子卖给和尚，简直是天方夜谭。第四个营销员正是转变了推销的方法，便从不可能的'商机中，开发出了潜在的广阔市场。如果每个人都像他一样换一种思维方式看问题，在思想和观念上有所突破和创新，不要墨守成规，我们又何尝不能把企业的各项工作搞好呢。
制作木梳子的过程作文【二】
这个故事讲的是这样的：地球因为人们的破坏变成了荒地。有一座山受不了飞上了天，并且科技非常发达，取名为“大都会”，大都会虽然科技发达，但环境也很好，但垃圾废铁都向下面的地球上扔，地球成了垃圾山。科研中心的天马博士有个聪明的儿子叫托比，可是托比因为偷偷的'参加了一个危险的军事实验掉了，天马博士很伤心，于是，根据托比的模样创造了一个机器人，并放入蓝核能量。这个机器人就是阿童木。同时，大都会的总统“大选”正在竞选总统并制造了一个机器人，取名叫“人利器”。他想在人利器身上装上红核能以赢得竞选，但是却遭到了科学家们的阻挡。于是，总统就把眼光打到蓝核能上面，当发现蓝核能在阿童木身上以后，就马上叫人去追，无奈的阿童木逃到了地球，在那里认识了哥娜和哈马博士，他用蓝核能唤醒了一台机器人佐格，不过，哈马博士却想用阿童木和佐格来赢得“机器人角斗比赛”冠军。他和佐格拒绝了。
这时，总统的追兵跟来了。天马博士拒绝了取出蓝核能，因为那样阿童木会的，总统给人利器装上了红核能，人利器装上了以后变得十分强大，还把大家都搬到了地球，阿童木决定和他同归于尽，他只要把自己的蓝核能掏出来，再撞击敌人，那么都会，阿童木和人利器都了，但佐格不甘心阿童木了，于是把阿童木救活了。
制作木梳子的过程作文【三】
阿童木这个名字听起来既好听又可爱，没错！他的心灵一样的美！其实他是一个机器人，一个一心为人民的机器人，最后他牺牲了自己，拯救了大都会，想知道这是怎么回事吗？今天我就去影院观看了《阿童木》。剧情是这样的：大都会在一千年前就被祖先升上了天空，它们享受着机器人服务，机器人要煮饭、端饭、收拾碗筷、扫地、拖地、开车······有位研究机器人的专家的儿子不幸去世，他就按照自己儿子的模样做了一个和儿子没有什么两样的机器人，但是造了这个机器人就用了世界上唯一的蓝核，这个机器人就是阿童木！那里的总督需要用蓝核装在终级战士里，蓝核没有了，就给终级战士装上红核，去挑战阿童木，取回蓝核，可红核有许多副作用。阿童木凭实力和终极站士决斗一番，终极战士终于了，不知为什么地面开始下降，阿童木的把大都会抵着，让人们安全着陆。可它却没有了生命！
一个机器人却有舍己为人的高尚品德，真是让人钦佩！
制作木梳子的过程作文【四】
本书第一篇是《武夷山，我的.》，这也是最然我有代入感的一篇。作者先点出游览武夷山的奇特之处：躺在竹筏上默读就可以了，再分别从山美、水美、山水相依之美来描写武夷山美丽独特的风景，并由山水与名人的关系思考人生道理。
我读着作者的文字，慢慢的领略武夷山的美景，渐渐的感觉有一幅巨大的山水画卷展现在自己的眼前：两岸群山环绕，色彩绚烂，或铁黑，或葱绿；又形态各异，如雄狮、顽童、老翁；或蹲或立，“绿雾”涌动，山影“起伏不尽”。一条静谧的溪流蜿蜒流淌于群山之间，“逢山转身回秋眸，遇滩蹑足曳翠裙”，让人情不自禁的享受溪水的清、凉、静、柔，原来她“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”。
如此的山水相依，让人不禁陶醉在武夷山美丽的风景之中。连古代的名人——陈省、辛弃疾、陆游、朱熹、戚继光都被此高邈恬静的武夷征服，变得神宁气平，束手恭立了。最后作者彻底为武夷山的神韵所洗礼：净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，能纯的使人起宗教的向往，又美得叫人生热恋似的追求，产生了“武夷一小游，退却十年愁”的奇妙感觉。
梁先生对武夷山水风光的描写让我仿佛置身其中，同样接受大自然的洗礼，让人感到无比的平静、安详。这，也许就是季先生所说的“境界”吧。
