清明节的习俗的作文普通【一】
清明节的来历
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日： 上元、 清明、 立夏、 端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。公历的四月五日,但其节期很长,有十日前 八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明” 称这个时期，是再恰当不过的一个词。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁 烟节”。 民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山， 晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。
清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴 鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老， 最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的.秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用 足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目 的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。 这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。 每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明扫墓?
谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载“三月清明日男女扫墓担提尊榼轿马后挂楮锭粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也趋芳树择园圃列坐尽醉。”其实?扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
清明节的习俗的作文普通【二】
??个普通的夜晚作文从食堂匆匆踱回，我倒是又凑巧和朋友聚在一处，距离晚间的课程还有些时间，却没有闲余。然而我的朋友们却竟是停下了手，不在对恼人的书本和题集发泄了；我本是以为接下来会是讨论课上的讲义，他们总是讨论却不相互帮助，不过总归是讨论过的。今日看来是是有些不对，佳本是第一个发言的:
“不想把时间拖着过，挥霍在题目上。”
这倒是先让我想起了哪位名人的话“人生苦短，如果虚度人生却显得太长”，准备祝贺佳本学会了新的长寿技巧，还没及我开口，沈景抢了风头：
“人，要么忙着写作业，要么忙着。”
这两人同是我比较要好的伙伴，不过若介绍给他人，也只是一起上下学的对象罢，用不负责任的说法，叫朋友。佳本是一个正直的人，我看得出；他较高中生的情情爱爱和八卦闲言，更青睐所谓国家大事与人生哲学，便是一个被语文老师称为“叛逆的愤青”的思想早熟生，当然心理年龄是他自己定义的，至于是对是错，实在是没有人追究，不过他的确是说得出与众不同的新鲜话的。我们这些普通高中生在他眼里是如何不得而知，但是沈景肯定是他的克星， 沈景沈景，人如其名，常是以疯癫的外星生物的形式出现人们眼前，话痨，并且总是以教育工作者代言人的身份，回击他人尤其是佳本的言论；记得有次班上的女生写了冗长的恋爱博客，他硬是写了一篇更长的议论文“抨击”青少年早恋的行为，不过这是很早之前的事情了。
眼下两人又接起了话茬，着眼于生命不息便不止的永恒话题：写作业还是不写作业，这是一个问题。
“我的脑袋快要和这些题目一样发霉了，看看这些是个什么，谁能告诉我为什么小明会在买梨的时候混着苹果，导致最后分不清各自的价格，还有为什么我得出的结果是售价百元一斤的梨，然而小明却是如此愚蠢的存在，谁会和他一样？这种题目毫无意义。”
显然选择性地无视其他部分，沈景眼皮一跳，是从容不迫地对答：“总有你这种人买。”
由于已经习以为常，佳本没有在意“这个也是，没有摩擦的木块，谁能给我看一看长什么样？”
“如果把你的脑袋做成木块的话，本来你的脑袋就是个木头。”
“朽木不可雕也。与其说我的脑袋是木头，不如说你已经木讷到失去基本的判断能力了。”
我的同桌几近不想写了。他正在计算苹果的价格。
“……写作业是有帮助的，存在即合理，否则你如何取得成绩。”
不过话虽如此，沈景也是没有继续他的功课的。佳本也针对这一点：
“说一套做一套是所有中国人的毛病，”佳本叹了口气，抬起头试图透过天花板仰望星空，亦或是备战高考的学长，“口口声声为作业辩护，然而自己也未曾愿动笔，唉，可悲的中国学生。”
我分明听见周围同学的，尽管努力掩盖嘴巴，但是还是从夹缝中流出那如同耍猴的笑声。
“我是为了给你足够的尊重，才浪费我宝贵的时间来指点你。好好想想看吧佳本同学，想想看如何报答你沈爷爷……”
他们由默地议论转为讨论起来，说了一阵，最后把矛头指向了我。
概因我的同桌在奋笔疾书，我没有。于是我表示自愧不能集中精神自习，然而仅是被两人夺取了所谓的专注力罢。他们各自都是并不服输的，非要我给他们分个高下，论个对错，我就是这样一个角色，处于在一旁吐槽与公正裁决的边缘之间，深受别人信赖。我仔细盘算，似乎与我无关，我也不能从中得到丝毫好处，三十六计脱身为上。
于是我声称抓不住他们谈话的重点，他们是不相信的。只得当我表示两者平分秋色不相上下，应当下回再战。他们才终得罢休。相比他们，我的.想法同其他人一样简单多了，老师接下来要评讲作业，没写作业须得到走廊去罚站。像我这样奉偷懒与睡觉为神明的人，这是莫大的耻辱，而通常我的进度和我的同桌相仿：他写一句，我写一句。坐拥这样的同桌不是一件易事，班内仅有的乖孩子之一就在我的右边，也导致了我的四周时常拥挤，他们也嫉妒我的幸运，不为别的，只为能轻松地应付任务。
就在正准备将涂满我的习题本之时，前门进来了班主任，同学们便窒息了，今日的晚间课正式开始了，我同两位伙伴看着空白的习题本，愉快地站到走廊里。两人又开始相互指责，包括认为作业无能的佳本。
然后传来了乏味的铃声，这是一个普通的夜晚，并没有什么不同。
清明节的习俗的作文普通【三】
我的身边有许多默默无闻的人，他们都在自己的岗位上不辞辛劳地做着自己的工作。而我最敬佩的人是清洁工人。
这是一个炎热的夏天。小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。静止的柳条上，知了一动不动的趴着，沉闷的空气中，它的叫声好象在不停的说：热了_热了_
这天中午，我去小卖部买了一根雪糕，随手把包装纸丢在地上。这时迎面走了一位清洁工人。她推着垃圾车在远处向我挥了挥手，好像在说“防港是我家，清洁靠大家，请不要乱丢垃圾，好吗？”我仔细打量了她一番，矮小微胖的身体，身穿一件似乎退了颜色的蓝色制服，好像那就是他们永远的符号。有点黝黑的皮肤透漏出健康的气息，看额头那一道道深深的皱纹，似乎饱受了岁月的风霜。脸上挂着浅浅的微笑，那微笑像阳光，给阴暗的心灵带来了明媚；那微笑像雨露，给干枯的心田以滋润；那微笑像清风，给喧嚣的人群带来清新；那微笑似花朵，给纷繁的尘世带来芬芳，更让我们感受到了人世间的温暖。最让我难以忘怀的是那对生活充满无限希望与热爱的双眼，那双眼中没有表现对生活的抱怨，更没有表现出对生活的无奈，只是静静地，似乎那就是他们的天职。把那把不知道换了多少次的笤帚紧紧地握在手里，还有那辆垃圾小车，似乎那永远是她的随身物，紧紧地放在她的身后。打扫时，那弯着的腰仿佛就像是一座通向幸福的未来的石拱桥，结实而又宽厚，使我情不自禁地把包装纸捡了起来，丢进垃圾桶里。
我赞美清洁工，如果不是她们，城市不会变得干净整洁。谁然有些人认为她们的工作是卑贱的，但是她们的心灵却是高尚的！
清明节的习俗的作文普通【四】
我只是想做一个普通人，不是说我失去了奋斗，只不过，我更重视奋斗的过程。
那是一个雨天，我独自快步走在潮湿的水泥地上，那滚滚云层夹杂着雨滴穿过那城市浑浊的空气向我扑面而来，我走到家门口，敲着那冰冷的大门，回答我的时一片寂静，在那雨声中，我懊恼，我生气，我已不知如何应对这种情况。
忽然，一位大妈走进楼道，我如鱼得水似的向大妈问好，说明情况。大妈脸上流露出焦急的神情，那焦虑中带着慈祥，大妈把手机借给了我，我就马上给妈妈打电话了。我不觉得这是相貌平平的大妈，而是天下最慈祥的母亲，她代表了世界上千千万万的普通人，在那寒冷的雨天，我得到了一丝温暖，温暖多了，心里就会有一轮太阳，就可以抵御寒冷和挫折，从而获得鼓舞，取得成功。
我家长闻讯赶到，虽然这是寒冷的雨天，可是我的心里却热沸腾，宛如春天。
清明节的习俗的作文普通【五】
在我们班上有一个每天傻乎乎的女孩。性格大大咧咧，做事马马虎虎，说话伶牙俐齿。
她的脸黑黑的，笑起来两排洁白的牙齿露了出来，显的很可爱。
记得我刚和她坐同桌的时候，很不喜欢她在我身边。但我和她在几次的交谈中就明白她是一个有时“疯疯癫癫”却有时又是一个“非常冷静”的小姑娘。
有一次，我的眼睛受伤了，她连忙扶起我，走向医务处，发现医务处没有老师，这时：“快走到那儿去，那里有向老师。”于是我加快速度，走到向老师那儿去。向老师走到我的身边，把我的眼睛看了看，说：“你最好还是去医院吧！”此时，我已经知道我的眼睛很受伤的很严重。“不怕不怕，我有手机，我借你手机给你家长打电话。”这时儿，我听到了很温暖的声音，我不由得含着泪水，对她说：“谢谢。”
下午，我的爸爸把我接去了医院，医生说很严重。“喂，请问你是谁啊？”爸爸亲切的问道。“我是刘睿思的朋友，我找她说些事儿”电话那头有一个女孩子的声音。爸爸听后立刻把手机给我，我说：“喂，我是刘睿思，你是？”“哦，原来是你，今天多谢谢你了！”“找我有什么事吗？”“谢谢你的关心，我会好好的修养的！”“嗯，拜拜。你也不用太担心了。”
过了几个星期后，我再去医院复查，医生说恢复的很好。几天后，我去上学，她看到我，就立马抱上对我说：“我好想你”我害羞的说：“你不害羞啊？”
就这样，我们的友情就“更上一层楼”如今我们已经成为了在班上形影不离的好搭档。她就是——王万清。
清明节的习俗的作文普通【六】
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
传统习俗
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推前曾经靠过的老柳树而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
清明节的习俗的作文普通【七】
如果我没有记错的话，韩寒好像曾写过一篇名为《书店》的文章收录在《零下一度》里。由于太喜欢韩寒的文章了，所以这次我就借用一下这个题目了。
书店是我常去的地方，不知道什么时候在书店里多了几本关于“语言”方面的书籍，并且这些书还放在门口最显眼的地方。我仔细看了一下那几本书，《学说广州话》、《学说深圳话》、《学说上海话》之类的书。
现在的人们到底怎么了?为什么要学说广东话、深圳话、上海话，而很少有人去学说好我们最通用的普通话呢?难道广州、深圳这些地方的人听不懂普通话吗?不会吧，只是我们的内心在作怪，是我们内心的`虚伪心迫使我们在学说广东话、深圳话。现在广州、深圳、上海的经济发展的很快，当地的外来务工人员较多 ，所以那些地方芳言就容易传开。如果只是一些到外地工作的人，回到家乡给自己的家人秀两句方言就算了，但就是有一些人觉得好玩，还就把学习方言当成自己的一项任务，单找外地的人学习方言还不行，还非得去买几本关于“语言”的书去学习。现在的书商又是怎么了?为什么类似《学说广州话》、《学说深圳话》、《学说上海话》之类的书也要拿出来出版呢?只为了增加收入吗?我想这些收入也也来的太不应该了。
现在社会要推广普通话，全中国人都听得懂普通话，这样就不会存在沟通障碍。也不会有这样或者那样的尴尬。其实推广普通话绝不仅仅是沟通的方便，推广普通话还有更加重要的意义。
首先，语言是最重要的交际工具和信息载体，随着改革开放和中国经济社会的高速发展，地区间投资不断增加，社会发展迫切需要普及普通话。在中国的现代化建设中，大力推广、积极普及普通话，有利于消除各地区语言间的隔阂，扩大地区间经济投资与发展，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。其次，中国是一个多民族、多语言、多方言的人口大国，如果没有一个全国通用的语言很容易造成民族间独立，不利于名族团结。所以推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。再次，语言文字是中国五千年传统文化的代表，推广普通话，推行规范汉字对传承和发展中华民族传统文化具有重要意义。
作为一名当代大学生，我向社会发出倡议： 大力推广普通话，增强中华民族凝聚力，促进国家经济建设;全力推行规范使用汉字，传承中华优秀文化
