刘姓氏作文200字【一】
【原文】
无支祈与河伯斗，以天吴为元帅，相抑氏副之。江疑乘云，列缺御雷，泰逢起风，蓱号行雨。蛟、鼍、鳄、鲮，激波涛而前驱者，三百朋。遂北至于碣石，东及吕粱。
河伯大骇，欲走。灵姑胥止之，曰：“不如且战，不捷而走未晚也。”乃谋元帅，灵姑胥曰：“赑屃可。”河伯曰：“天吴八首八足，而相抑氏九头，实佐之;雷风雨云之神，各专其能，以卫中坚;蛟、鼍、鳄、鲮，莫不尾剑口凿，鳞锋鬣锷，掉首摧山，揵髻倒渊，而岂赑屃所敢当哉?”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。夫将，以一身统三军者也。三军之耳目齐于一人，故耳齐则聪，目齐则明，心齐则一。万夫一力，天下无敌。今天吴之头八，而副之者又九其头。臣闻：人心之神，聚于耳目。目多则视惑，耳多则听惑。今以二将之心而御其耳目六十有八，则已不能无惑矣。加以云雷风雨之师，各负其能，而毕欲逞焉，其孰能一之?故惟赑屃为足以当之。赑屃之冥冥，不可以智诱威胁而谋激也，而其志有必至，破之必矣。”
乃使赑屃帅九夔以以伐之，大捷。故曰：众志之多疑，不如一心之独决也。
经.大荒东经》：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”
【译文】
淮河水神无支祈和黄河水神河伯打仗，派天吴做元帅，相抑氏当副手。山神江疑乘云，雷神辟历夹着雷电，人身虎尾的风神泰逢吹起风，雨师蓱号下起雨。蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，激起波涛做先锋的，有三百多群。阵势从北边到河北昌黎，东边到了山东吕梁河。
河伯害怕极了，想逃走。姑苏山神灵姑胥制止了他，说：“不如先打一场，不能赢再走也不晚啊。”于是商量谁当元帅，灵姑胥说：“那个驮石碑的赑屃可以。”河伯说：“天吴就有八个脑袋八只脚，而帮着他的相抑氏有九个头;风雨雷电之神各显神通作主力;蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，都是尾巴像剑嘴像凿子，鱼鳞鱼鳍像锋刃一样，摆头就能摧毁山峰，竦起脊背就能够翻倒深渊，这哪里是赑屃所敢阻挡的?”灵姑胥说：“这正是臣下我之所以推荐赑屃的原因呀。作为将领，是要以一人统领三军的。三军的耳目，要集中在一个人身上，因为听到的情况集中则清楚，看到的情况集中则明白，心思集中则统一。万人的力量集中，天下都不是敌手。今天天吴的脑袋有八个，帮助他的副手又长着九个。我听说：人的神志聚集于耳目。眼睛多就会看得糊涂，耳朵多就会听得糊涂。现在两个将领的心思要统管的耳目达六十八个，这已经不能不糊涂了。再加上风雨雷电的部队，各自标榜自己，还都想逞能，这谁能指挥得了?因此只有赑屃可以阻挡它们。赑屃的专注精诚，不会被利诱威胁动摇，因而它的意志很坚定，是一定会打败它们的!”
于是派笨拙的赑屃带领九只一条腿的夔迎战，打了个大胜仗。因此说：大家的想法多还互相怀疑，不如一个心思独自决断呐!
刘姓氏作文200字【二】
刘老师，今天是周一，别让那几个调皮的同学（包括我在内）伤了您的好心情。周一是一周的开始，有了一个好的`开始，接下来的生活就会更美好哦。所以，刘老师，消消气，消消气！
刘老师，您笑起来的样子很甜，很美。班里同学，最喜欢的就是您笑了。可是，刘老师，您却不常笑，是不是因为我们太调皮了，亦或是因为您是班主任呢？如果是因为您是班主任，那您就多笑笑吧，就算是班主任，那也应该有笑的时候吧？我觉得，笑容是最美好的东西，它可以抵御烦恼，它可以带给你快乐，它还可以让你消除一切烦恼的障碍，让快乐暖流直达你心间。
所以，刘老师，我希望您能多笑笑。我知道，面对我们的调皮，您如果不批评，那我们就一定会很放肆的。我和同学们，都习惯了，因为，您是班主任，如果您不发脾气，那还是我们的班主任吗？呵呵，其实，人嘛，有快乐就有悲伤，有烦恼就有喜悦，有坚强就有软弱，但我和同学们还是喜欢坚强、快乐的刘老师哦。
刘老师，还是那句话，笑是人最纯洁的表达，请您以后：务必要多笑笑！
此致
敬礼
日期：20xx.3.26
发件人：马昕琦
刘姓氏作文200字【三】
我的隔壁是刘叔叔。他今年30开外。他高高的个子，乌黑发亮的头发，一双剑眉底下长着炯炯有神的眼睛，高鼻梁下长着厚厚的嘴唇。前不久，姨姨生了个“千金”，刘叔叔可喜欢啦。
几个月来，时常可以听见孩子的哭声、叔叔的歌声以及叔叔哄孩子的说话声。有一次，我趴在桌子上写作业，过了片刻，就听见隔壁叔叔在念字，我想叔叔又在教他的“小千金”识字吧！真有意思，不到1岁的孩子还不会说话，怎么会识字呢？我禁不住笑出声来。转念一想，大概是叔叔想从小熏陶女儿，为长大学习打基础吧？
还有一次，我也是在做作业，他的女儿哭起来，叔叔像念佛经似的胡乱念了一会儿，但不知他双手合十了没有？这法子还真灵，不一会，“小千金”不哭了。叔叔不但会哄孩子，而且还会唱歌，有时孩子哭时，他就唱，唱得还不错哩。往往这时孩子也就不哭了，静静地听他唱歌。他为什么唱歌？想大概是叔叔从小培养女儿的音乐细胞。
有句成语是“望子成龙”，是不是刘叔叔想“望女成凤”呢？但愿叔叔的女儿长大成为一个德智体全面发展的人才。
刘姓氏作文200字【四】
【原文】
郁离子曰：人，天地之盗也。天地善生，盗之者无禁。惟圣人为能知盗，执其权，用其力，攘其功，而归诸己，非徒发其藏，取其物而已也。
庶人不知焉，不能执其权，用其力，而遏其机逆其气，暴夭其生息，使天地无所施其功，则其出也匮，而盗斯穷矣。
故上古之善盗者，莫伏羲、神农氏若也。惇其典，庸其礼，操天地之心以作之君，则既夺其权而执之矣，于是教民以盗其力，以为吾用。春而种，秋而收，逐其时而利其生，高而宫，卑而池，水而舟，风而帆，曲取之无遗焉。而天地之愈滋，庶民之用愈足。
故曰：惟圣人为能知盗，执其权，用其力，非徒取其物，发其藏而已也。惟天地之善生而后能容焉，非圣人之善盗而各以其所欲取之，则物尽而藏竭，天地亦无如之何矣。是故天地之盗息而人之盗起，不极不止也。
然则何以制之?曰：遏其人盗，而通其为天地之盗，斯可矣。
【译文】
郁离子说：人是大自然中的财富获取者。大自然擅长造就财富，不禁止人们获取，只有德才兼备的'人能知道如何从中获取，把握它的利弊，利用它的力量，夺取它的功劳，而归之于自己。不是仅仅打开宝藏，搜取物品而已，而是加以合理的利用。
普通人不了解这些，不能权衡利弊，合理地利用各种条件;而是阻碍它的生机、违背它的规律，摧残它的生长繁衍，让天地无法发挥它的能量。这样的话获取的财富很少，而且将来获取的机会也穷尽了。
因此上古的善于获取的人，没有能与伏羲、神农氏相提并论的了，笃守典章制度，推行礼教，掌握自然界的规律，并利用其来实现自己的意图，于是教导民众来利用大自然的力量，来为自己服务。春天播种，秋天收获，按照气候变化发展农业生产;高的地方建宫殿，低的地方修池塘，有时的地方造船，有风的地方使用船帆，巧妙地利用各种条件获取利益。而自然界更能产生财富，平民的需要更加得到满足。
因此说：只有德才兼备的人才能懂得合理地获取财富，权衡利弊，合理地利用各种条件，不是只会一味地索取而已。虽然自然界善于造就财富而又能够加以容纳，无德无才的人不合理地加以利用，只是为了满足自己的贪欲去索取大自然，那么财富耗尽而储存枯竭，大自然也没有办法呀。因为这个缘故向大自然索取财富停止了向他人身上获取财富开始了，掠夺、屠、战争等手段开始无所不用其极了。
这么说的话如何去制止呢?回答说：遏制向他人的掠夺，而一起致力于向大自然获取财富，这样就可以了。
