作文美丽的黄山提纲怎么写【一】
黄山非常雄伟，也很美丽。它的'风景很迷人，据说黄山就是因为风景优美而闻名的。
黄山有很多山峰，其中，最有名的的就是天都峰和莲花峰。
天都峰和莲花峰因为每五年轮一次开放，所以我只去过莲花峰。
莲花峰非常高大，台阶高低不平，有平有斜，爬起来感觉非常陡峭。莲花峰很高，也很雄伟，有一千八百六十四米高呢!它的风景优美，是因为树木茂盛，从远处看就像一座长满了“手臂”的一位小女孩儿，也像一座绿色的“冰沙”，看了就想咬一口。莲花峰上有很多悬崖，左一个右一个，还真漂亮。黄山的垃圾桶别具特色，莲花峰的也一样，大多都是设计成树桩形的，每十几米就一个。我想，是不是为了美观才设计成这样的?所以，我把黄山叫做“垃圾桶的天堂”。
黄山不但风景优美，空气也非常清新，云雾缭绕，就像生活在仙境里一样。
从黄山顶上看日出也非常地美丽。早晨，整座黄山浸在浓雾中，太阳从云后探出脑袋，它因为浸在浓雾中，所以只能发出微弱的光。太阳慢慢升起了，发出越来越亮的光芒。太阳越升越高，光线也越来越强，到最后，根本无法用眼睛直视了。
还有一句形容黄山风景优美的句子呢：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，说的就是中国有五座风景优美的名山，分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，看完它们就不要看别的山了;可是看完黄山呢，连五岳都不要再看了!可见黄山有多么的美啊!
我很喜欢黄山，离开时我说：“我一定还要再来黄山玩!”
作文美丽的黄山提纲怎么写【二】
黄山，大家一定都不陌生吧!它位于安徽省的南部，是很著名的国家级5a风景区呢，黄山有四绝是哪四个?奇松、怪石、云海、温泉，这就是黄山的四大奇观，我觉得黄山的雪景也可以称得上一大奇观。那么，就让我带领大家来领略这水墨画般的美景吧!
前几天下的20xx年第一场雪，使黄山如同仙境一般，到处都是白茫茫的一片，银装素裹，美不胜收。到了黄山脚下，我们迫不及待的坐上缆车，在缆车上，我们纷纷透过玻璃窗寻找着雪。我找了很久，但连雪的影子也没找着，我心想：不会没有雪吧?缆车开了许久，只见松树上出现一点点洁白的雪，我兴奋地大叫：“啊!那就是雪!”缆车又开了一会儿，，只见山上满是洁白的雪，这些雪给黄山增添了无限魅力。下了缆车，我一下子被眼前的景色所惊呆了，到处都是洁白如玉的雪，有的堆积成雪堆，有的结成冰，有的压在石头上……我不禁赞叹道：“真是‘白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花’呀!”
走了一会儿，就到了玉屏楼景区，映入眼帘的就是迎客松，那枝干就像一双伸展开的手臂，来迎接远到而来的游客们。树枝上落满了晶莹剔透的雪花，像根根银条紧贴在树枝上，给迎客松增添了无限的光彩。远处，几缕淡淡的云雾缓缓上升，在半山腰漂浮着，犹如一条雪白的围巾系在仙女的脖子上，让人忍不住叫赞。
俗话说得好：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山的雪景更是让人情有独钟，留连忘返!
作文美丽的黄山提纲怎么写【三】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
作文美丽的黄山提纲怎么写【四】
长白山是吉林省的一个旅游胜地。长白山地处中朝边境，吉林省境内，地跨吉林省的安图、抚松、长白三县，是有21万多公顷的自然保护区，是松花江、图们江、鸭绿江三江的发源地。
长白山是中国十大名山之一，并与五岳齐名，山明水秀，景色怡人的关东第一山，20xx年成为国家首批5A级风景区，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得其名，素有‘千年积雪年松，直上人间第一峰’的美誉。
天池位于长白山主峰火山锥的顶部，因为它所处位置高，水面海拔达2150米，所以被称为‘天池’。天池是长白山最著名的景点，是人们游长白山的必游之地。
天池呈椭圆形，是火山喷发自然形成的火口湖。当火山喷射出大量熔岩之后，火山口处形成盆状，时间一长，在雨水、雪水和地下泉水的作用下，积水成湖，就形成了现在的天池。
天池的水从一个小缺口上溢出来，流出约1000多米。从悬崖上往下泻，就成了著名的长白山大瀑布。大瀑布高达60余米，很壮观。距瀑布200米远还可以听见它的轰鸣声。大瀑布流下的水汇入松花江，是松花江的一个源头。在长白瀑布不远处有一个温泉，这是一个分布面积达1000平方米的温泉群，共有13眼向外喷涌。
这就是吉林省的长白山，怎么样，很美吧!
作文美丽的黄山提纲怎么写【五】
环绕着我的家乡廉江有一条河，叫九洲江，河水轻轻流淌，似乎在弹奏一首柔美的乐曲……
春天，九洲江的河水清流见底，可以看见河水里有许多小鱼地嬉戏玩耍，还可以看见河水里有许多光滑的小石子，在阳光的照耀下，那些小石子象一颗颗闪耀的宝石。河岸上有着许许多多碧绿的小草，还有五颜六色的花朵，红的、蓝的、紫的、黄的、橙的……数不胜数，红的似火、蓝的似海、黄的似金……这时，蝴蝶姐姐和蜜蜂哥哥来了，蝴蝶姐姐在花朵旁翩翩起舞，蜜蜂哥哥在花丛里“吸”着“果汁”呢！
夏天，河水摇身一变，变成了绿色的，要是你跳入河里，全身清凉得包你满意。有几个小朋友以高高的地方纵身跳入水中，他们有的拿着水枪乱射，有的拿着球在水中竞赛……瞧！他们玩得多开心啊！高大的树木象一把把大伞、又象一个个强壮的士兵。江河的对面有一片翠竹林，就象一道翠绿的屏障，为江河挑风遮雨。当你划着小船到了对岸，你就会闻到一股淡淡的竹子清香。微风吹来，竹子便扭动着纤纤身姿，婆娑起舞，不时发出“沙、沙”的轻响，仿佛在低吟着一首夏之歌。
秋天，高大树木的叶子变成了黄色的，掉在河里，象一艘艘向远方前进的小船儿。妇女们都喜欢到河边洗衣服，一边洗衣服一边唱歌，为秋天增加了许多生机。
冬天，九洲江里的鱼不见了，小朋友也不去玩水了。如果把你的手放进水里，那冰冷的水很快就会把你的手冻成胡萝卜。
家乡的九洲江就象一首清新的小诗，荡涤着人们的心灵，又似一幅栩栩如生的山水画，陶冶着人们的情操，我为家乡感到自豪，我爱家乡的九洲江。
作文美丽的黄山提纲怎么写【六】
我是一棵草儿，身上没有花花绿绿的衣服，头上也没有色彩鲜艳的帽子。当春姑娘悄悄来临的时候，她把碧绿的裙子给了我，让我在这神话般的环境中享受着春天的温暖。我是一棵草儿，当太阳公公刚刚从东方露面的时候，我身上挂着一颗颗晶莹的珍珠。这时候，勤劳的小蜜蜂嗡嗡地唱着歌，飞到我身边，说：“你好啊，草儿！”停了一会儿，美丽的小蝴蝶翩翩地跳着舞，也飞到我身边，说：“草儿啊！你好。”
我是一棵草儿，当大雨将要来临的时候，我闭着眼睛，耐心地等待着大雨给我洗一个痛快的澡。大雨过后，我的身上一尘不染，多么轻松，多么舒服啊！这时候，一群顽皮的小孩儿走来了，他们在我身上乱踩，但是我一点儿也不在意。只听见有个小孩子说：“走在这草儿上不格脚，多美啊！”听了这句话，我心里乐滋滋的，高兴得直想笑。
一天，一位农民伯伯赶着一群羊，那群羊看见了我，就抢着吃起来。我先是觉得身上很疼，心想，这下可完了。可是又一想，做一棵草儿，就是让牛羊吃的嘛，为什么还怕疼呢？就这样我被吃掉了。过了一些天，我突然觉得身子又高了一些，我一看，简直不敢相信自己的眼睛，我又长起来了，而且比原来还高。这时候，我才知道，只要我的根还在，就还能活下去。忽然，我又看见农民伯伯赶着的羊群，那些羊的身子似乎比原来肥壮了许多。
我是一棵草儿，几阵秋风，树叶慢慢地落了，我也渐渐地枯黄了，一位老奶奶把我和我的同伴收集在一起，晒在院子里。过了一些天，老奶奶就把我装进箩筐，倒在灶房里。我知道我的最后时刻快要到了，我默默地等待着……
我是一棵草儿，可是，我多么幸福啊！牺牲了自己，却给别人带来了好处。能力大众服务，为人们做出贡献，我感到自豪，感到骄傲。
作文美丽的黄山提纲怎么写【七】
我爱秋天的公园，是因为它绚丽多彩，令人流连忘返。
走进公园里，只见石砖道的一排排的松柏像一位位威风凛凛的勇士。再往前一看，远处的枫树林一片火红，像一片片熊熊燃烧的火海。哇！那边的银杏树才有趣。有的呈现出翠绿色，有的呈现出火红火红的红色，全都慢悠悠的飘了下来，像颜色不一的蝴蝶。再低头一看：地上全是枫林叶，好美啊！我不得不赞叹。河岸边，柳树姑娘好早已褪进了她那漂亮的“头发”，柳树叶飘落在水面上，像一只只船儿在水里游荡。
还有那边的“鸽子屋”一只只洁白而又纯净的小鸽子，让人看了不禁笑容满面。
太阳出来了，照在它黄橙橙的羽毛上，全身变得金灿灿的，简直像神话中的金翅鸟一样。在早晨清新的空气中，它高兴地叫起来，声音清脆悦耳，婉转动听，嘴下的羽毛一抖一抖的，尾巴还自由自在地摆动着。微风把它的羽毛吹乱了，它会用尖嘴去梳理，一直到梳得又光又齐。有时它故意把头浸到水缸里，再一抖，把水珠洒在自己身上，弄得自己像个落汤鸡一样。头痒了，还会用脚去抓或在木杆子上蹭，真惹人喜爱。
最引人注目的就是花坛了，雪白的、粉红的、淡黄的……在风中婀娜多姿，争斗奇艳。看！这一朵如天边的浮云，那一朵如水中的明月；这一多似金色的的绣球，那一簇如漂亮的珊瑚……秋风拂过，花儿飘动。阵阵沁人心脾的花香也随风扑鼻而来，令人心旷神怡。
漂亮的公园、迷人的景色，仿佛公园里的一切都是美好的，秋天的公园里充满了诗情画意啊！
