孔子的九种美德作文【一】
设悬式照应，就是在文章的开头设置悬念，然后将这个悬念不断推进，以引起读者的阅读兴趣，最后释除悬念，抖开包袱，令人恍然大悟。这些悬念的文字和情节，上挂下连，前照后应，形成了很严密的照应关系。
设悬式照应的显著效果，就是让读者在阅读中产生流连忘返的思想情趣，因为它既是情节的延伸发展，又是结构的前后关联。设悬式照应主要是从情节上考虑的，因而它与情节的发展、线索的延伸、顺序的牵引几乎是同步的，一致的，有时甚至是合体的。
例如《枣核》，这篇记叙文以“枣核”为题，也以“枣核”为设悬之物。文章一开头就设置悬念：访美之前，接到一位同窗的航空信，要我“为他带几颗生枣核”，而且是“再三托付”，这是为什么昵？“我”感到“很蹊跷”，悬念由此产生。“我”一下车，他就殷切地问枣核“带来了吗“，显得很急切，“我”给他后，他“托在掌心”，显得很贵重，但没说明原因，情节又向前推进一步，环扣又紧了一次，照应又严密了一层。当“我”问他要枣核的用途时，他却很神秘地说，“等会儿你就明白啦”，情节又近了一层，环扣又紧了一步。然后，他又向“我”介绍他的住房，介绍他的家庭，介绍他的花园栽种和布局，指指点点，让“我”参观，就是不提“枣核”。这几段，未明写枣核，实际上是侧面写枣核，在暗写枣核，是侧面照应，是内容和情节的照应。在悬念多次设置的基础上，主人公才最后交代要同窗带枣核的原因，释除了悬念：“近来，我老是想总布胡同院里那颗枣树。所以托你带几颗种籽，试种一下。”原来是这样的，是他热爱祖国思恋故乡的集中表现。最后，用了四段文字，记叙了他在外国对祖国和故乡依恋的情景和举动，照应悬念，使悬念的内容得到了最大限度的扩展和深化。
用作设悬的对象很多，可以是事，可以是物，可以是人，还可以是某句话，某个动作，某个形象特征，某个细节等。设悬式照应往往要涉及文章的全篇，在运用时要注意三点：一是要掌握设悬的节奏，越向后发展，悬念就越紧，不能有松散累赘之感。二是设悬要巧妙新颖，“巧”在悬念产生后不能一览无余，看了开头便知结尾，“新”在悬念一出就能扣住人，不能给人用过之感。三是悬念之处的语句要与开头设悬的语句大同小异，以达到照应的目的，加深读者印象。
孔子的九种美德作文【二】
因果式照应，就是所记叙的内容前后有因果关系。它具有这样一些特点：一是具有完整性，即因和果的文字，尤其是“因”，交代得比较详细，一两句话不能解决问题，就用整段乃至几段文字去完成。二是具有重点性，即因与果两方面的文字不能平分秋色，要有所侧重，一般情况下，“因”是主要的，要详细记叙，而“果”是次要的，笔墨不宜多，常以交代性为主要特征。
因果式照应是十分严密的。运用中，它有两种情形：
一是先果后因，即先交代事情的结果，然后再一步一步说明原因，形成照应，这种照应，先设悬念，后释悬念，具有倒装的特点。例如《看戏》就运用了这种照应的方法。文章先说结果：“古树是静静的”，叶子同样是“静静的”，整个剧场“同样是静静的”，天气闷热，人挤的很满，“简直是一个人海”，这么多人，为什么这么“静”呢？原来，这里有一场演出，人民艺术家梅兰芳将要来这里表演；然后具体记叙梅兰芳的出场、演技、形象等。这是第一次因果式照应，以因为主，写了两大段，以果为次，仅用了两小段。第一次“狂暴的掌声“之后，接着又先交代“果”：“观众向着了魔一样，忽然变得鸦雀无声”,又静了下来,静得出奇,这又是什么原因呢?原来是观众“看得入了神”,然后写戏达到了顶点,记叙的高潮也达到了顶点,原因的交代十分清楚细致。这是第二次困果式照应,仍以因为主,用了一大段,以果为次,仅写了一句话。可见，这种因果式照应抓住了重点,关照严密,有明显悬念,可增加阅读情趣,增强表达效果。
二是先因后果，即按人们正常的逻辑思维顺序，顺向成文，从因到果，自然发展。但同样以因为主，以果为次。例如《老山界》这篇记叙文，就是先写翻越老山界的原因和经过，包括瑶家歇脚，山腰露宿，到达山顶等。然后交代结果：“我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志给克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。”这个结果，主要是体现在“完成了”、“克服了”、“战胜了”三个动词上，既是前文原因过程的自然归结，又是本文故事情节的自然发展，还点明了题目。这种照应，紧凑和谐，使读者易于把握文脉。
因果式照应主要是从内容上来考虑的，其难度，显然要比语句式照应大一些，运用时，要重点在“因”上多下功夫。原因的交代和叙述属于铺垫性文字，要写得充分实在，合乎情理，还要自然，有了这个前提和基础，结果的交代才有依据，才令人可信，才有力度。
孔子的九种美德作文【三】
就是对说明对象说完后表示深沉的感叹的写法。如《杨树》的结尾，就用了这种写法：
“……让我们用一把把植树锹，在祖国的大地上写出一篇篇八十年代的新‘白杨礼赞’吧！”
这一感叹用于篇末，具有很强的号召力，能增强文章的感染力。
孔子的九种美德作文【四】
首尾式照应，就是在文章开头出现的事物或语句，在文章结尾又再次出现，从而构成首尾呼应的关系，使全文形成一个首尾圆合、严密无懈的整体。首尾式照应的作用，主要表现在两个方面，一是在内容上，它可以强调某种思想感情，强化主题意义，加深读者印象，提高表达效果。二是在结构上，它可以增强文章的完整性和回环美。
首尾式照应在记叙文中的运用，常见的有两种情况。
一是运用倒叙方法的记叙文，必然是首尾照应，这种情况最多，也最典型。例如《记一辆纺车》，它运用了倒叙的方法，首尾照应很严密。请看首尾两段的有关内容：
首段：“我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了，后来常常想起它。想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。”
尾段：“就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。围绕着这种怀念，也想起延安的种种生活。……”
这两段文字，在内容上、感情上、修辞上、时间上、地点上、表达方式上等方面，几乎都是相同的，前者放在开头，领起全篇，造成悬念，揭示主旨，激发读者阅读的兴趣。后者放在结尾，总结全文，强调中心，回扣文首。这样，既强调了作者与纺车的密切关系，又深化了纺车的不平凡意义，使文章形成了一个很严密的整体。
二是运用顺叙方法的记叙文，也有首尾照应的，但没有运用倒叙方法记叙文的照应那么周密，那么严整，运用的频率也不高，难度却较大，但如果运用得好，会产生别出心裁的效果，例如莫怀戚的《散步》，是一篇用顺叙方法写成的记叙文，其中就运用了这种照应的方法。
先看开头：“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。”
再看结尾：“这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去，到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。……”
这两段文字的照应，主要体现在两个方面：一是情节的照应，即“散步”；二是人物的照应，即“我”母亲、妻子、儿子等祖孙三代四个人。而且，照应的顺序很有讲究，开头是“散步”总概，结尾是具体的“散步”；开头由“我”到“母亲”到“妻子”到“儿子”，结尾依然是这样的安排顺序。这样照应，既有序，又有物，既合理，又严密。
首尾式照应是使文章完整的最主要方法之一，运用时，有两点值得注意：一是照应的语句要有所变化，不能简单重复，否则显得呆板；二是开头和结尾的文字，要有明显的适应性，开头只能作开头，结尾只能做结尾，不能互换而用。
孔子的九种美德作文【五】
就是对说明对象采用比喻的方式来说明的方法《从甲骨文到口袋图书馆》的结尾，就用了这种方法：“……它好象架设着一座座坚实的阶梯，召唤着不畏艰辛的人们努力攀登。”
结尾用比喻法不仅生动形象，还能传达深刻的寓意，给人以教育和启迪。
孔子的九种美德作文【六】
就是在说明对象说明完后对其未来进行展望的方法。《宇宙里有些什么》的结尾，就用了这种方法：
“……今天，载人的宇宙飞船已经成功地实现了环绕地球的飞行，将来一定会揭露更多的宇宙秘密，加速人类征服宇宙的进程。”
篇末用展望法能给人以希望，能引起人们的联想和想象。
孔子的九种美德作文【七】
[例1]
蛇、蝉不断蜕皮,才能越长越大;鸟儿经常脱毛才能飞得更高更远;人类不断自我更新才能进步、发展,朋友,愿你在更新中发展,蜕去旧皮,脱去旧羽,插上理想和时代的新翅,去奋飞。(《脱羽小议》
[例2]
开头:有青翠高大的松柏,有玲珑芬艳的野花,高与低、绿与红,点染完美的画卷;有如云朵飘飘的风帆,有如赤鳞翔浪的木船,枝与本,动与静,成就远航的轻骑。灿烂的阳光下,有“万类霜天竞自由”,也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨,补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合,长短互补,在竞争的天地间,让前进的齿轮运转!
结尾:有青松翠柏的高大挺拔,才有无名化草的别样馨香;有如云飞飘的风帆,才有驶波翔浪的轻舟;有翼可蔽空的大鹏,才更爱檐头私语的麻雀;慕狂飙万里的风,更羡潇洒入地的雨。
长短交合才有一轮推进文明的齿轮。(《齿轮》
孔子的九种美德作文【八】
1、举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如（中国石拱桥）把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。
2、分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成“游击战”和“阵地战”两类。
3、列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《海不》一文用大量的数字说明海之所以浮力大的原因，非常清晰。
4、作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的“语言”与“人类的语言”作比较，得出“只有人类才有真正的语言”的结论。
5、下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给"统筹方法”下了定义：“统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法”。这个定义既指明了"统筹方法"的本质——数学，也指明了"统筹方法"的应用特点——安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的'数学方法区别开来了。
6、打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。
7、画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明、使统筹方法更加具体可信。
8、作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位"这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说"能独立运用的最小的语言单位是词"也行。而"铀，是银白色的金属"，则是诠释，其内涵与外延都不相等，"铀"的外延要小于"银白色的金属"的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说"银白色的金属是铀"。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《海不》一文"这大概就是'海'得名的原因吧。"用的便是作诠释的说明方法，这里的""指的是鱼虾草木的，因为诲咸度很高，生物不能生长，所以叫"海"，这就部分地揭示了海的特征。
9、摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中"这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖"。这样的说明显得十分生动、活泼。
