初中考场作文一般用多长时间(初中语文考场作文要预留多少分钟)

初中考场作文一般用多长时间(初中语文考场作文要预留多少分钟)

首页写景更新时间:2024-06-27 09:19:41
初中考场作文一般用多长时间(初中语文考场作文要预留多少分钟)

初中考场作文一般用多长时间【一】

史蒂芬·霍金这本《时间简史》中,伟大的科学家们在继承前人的基础上努力创新,从而不断地推动科学的发展。正是这种创新精神,才使得人类社会不断地向前迈进。马尔滕曾经说过:水不流动,必至污浊。同样,一切事业,假使当事者不常留意改进,改良,努力着创新,最终是准会落伍,失败的,所以说,创新是发展的不竭动力。

孔子的因材施教,还是当前的以学生为主的教学方法,都为社会培养了大批人才。这些,不管在哪一行,无不都充分体现着创新的力量,揭示着,创新推动着整个社会的发展。

也许有人会说:“那都是伟人所做的大事,跟我没有关系呀”。那你就错啦。我们的日常生活中也都离不开创新。当有的同学发现擦黑板时有灰尘,于是发明了一个新的黑板擦。当有的同学发现考试时铅笔容易坏,于是发明了自动铅笔。这些例子无一不证明着在日常生活中我们也离不开创新。

不仅个人需要创新能力,而且整个国家、企业也需要创新意识。因为只有创新才可以发展,只有发展,才可以屹立世界民族之巅。

我们不妨回头看看,当年清朝的闭关锁国,缺乏创新使中国被其它国家蹂躏,使国家落后,也正是新中国的改革开放的创新意识,让中国重新回到世界民主的发展大潮中去。细细数来,方正集团的汉字激光照排系统已经成为世界领先技术,神舟七号的发射成功,龙蕊1号CPU的研制成功,还有袁隆平的杂交水稻等等,这些创新的技术使中国快速发展,在不久的将来,中国定会位于世界民族之首,而这个成功便是源于我们不断的创新。

创新是后车轮,发展是前车轮,只有创新才能不断推动发展。

初中考场作文一般用多长时间【二】

只要……就……,只有……才……,无论……都……,不管……也……

初中考场作文一般用多长时间【三】

一条绳子有多长呢?如果给你一条绳子,求它的长度,也许你会用你手中的直尺去量它。但可能会不准确,所以我们要用更精确的测量物去测量。

有一天,一位节目主持人向一位五金店老板要了一条绳子,并用尺子测量出大约为32厘米。为了求得更精确的答案,主持人去找他的好友——一位数学教授。教授带着他去了国家物理实验室,在去时的火车上,他们寻问了一位路人,这条绳子有多长?路人打量了一下说:“9英尺”。“没错,差不多”主持人说。

到了国家物理实验室,他们使用了“绳尺”去测量,所为的“绳尺”,其实是一个小机器,它会跟据一个小圆球去测量这条绳子有多长。最后测量的结为319毫米442微米。这个答案使我有点惊讶。“绳子”居然可以测量到微米,实在太厉害了。

回到酒店中,教授让主持人分别用直尺、绳子与地图测量轮,测量了在世界地图上黑撒到卢港的距离,果然这和教授说的一样,不同的测量方法真的会改变结果,结果分别是42厘米、47厘米与65厘米。教授说:“如果我们有更精确地测量方法,测出的长度可能会更长。因为你会深入任何角落和裂缝。所以,这绳子不是光滑的,它有很多褶皱的地方,所以这段绳子有多长,取决于测量的准确程度。”

最后,他们到了海滩,教授不停的让主持人画三角形,这些三角线组成了一个科赫雪花图形。只要图案不断被放大,就会有图形会被不断重复。所以教授认为这一条线也是一样的,所以得出的`结论是:绳子是无限长的!

他们用不同的方法测量出了不同的结果,越用精细的方法,绳子的长度就越准确。所以,我们在生活中要多加仔细,得到更多的知识。

初中考场作文一般用多长时间【四】

因为……所以……,由于……因此……,既然……那么……

接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述:

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”

此段论述,作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维,让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也”,但也有几个国家并非如此,于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完”的'分论点,最后用一“故”字做出因果判断,让人信服。

其实我们不难发现,在运用关联词语的本身就是在说理,而此种说理不是材料的简单罗列堆砌,而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的,《灯下漫笔》可见一斑:

任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——

一,想做奴隶而不得的时代;

二,暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

区区几段文字,却连用了好几个关联词语,并列、转折、因果,说理层层递进,不乏辛辣讽刺。

在平时训练的时候,我们不妨多多开动脑筋,不要简单去思考问题,而要多问几个为什么,想想前因后果,懂得迂回曲折,思维的成熟是离不开思考的。记得,一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句,一位女生写道:

人生当中,比我们强大的对手不胜枚举,所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能,不是阿谀逢迎、摧眉折腰,而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择,这是一种人生境界。

此段话,貌似简短,其实却包涵了思辨色彩,读来令人深思。

最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》:

古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。

在我们的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙;“山”中之“人”真仙也。看来,

古时造字便点明了其中真意。

傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,渗透了无尽禅意,方才以道入土,归隐于山。千百年来,文人墨客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明便是这样一个典型,当他一篇《桃花源记》出世,那颗厌倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适,是宁静的生活,可是如果不是官场失意,怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘,并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

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