在中国的相声演员中,子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家,祖父马诚方是有名的评书艺人,以擅说《水浒》着称;父亲马德禄是著名的“相声八德”之一,而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿,马三立初中毕业后就子承父业说起相声,成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业,在马三立的口传身教下,学会了大量的传统相声段子,并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业,2002年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业,并且和父亲一起,同台表演,成为一对有名的父子搭档。
我国著名画家齐白石,曾荣获世界和平奖。然而,面对已经取得的成功,他并不满足,而是不断汲取历代画家的长处,不断改进自己作品的风格,他 60 岁以后的画,明显不同于60岁以前。70岁以后,他的画风又变了一次。80岁以后,他的画风再度变化。
据说,齐白石一生,曾五易画风。正因为白石老人在成功后,能仍然马不停蹄地改变、创新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己独特的流派与风格。
齐白石先生经常告诫弟子的'一句话是“学我者生,似我者”。他认为画家要“我行我道,我有我法”。就是说,在学习别人长处时,不能照搬照抄,而要创造性地运用,不断发展,这样才会赋予艺术鲜活的生命力。
他梦落,高考之外;我梦开,高考之外。
——题记
从儿时起,便常常听到父亲说起他的高考、他的梦想,说起那一个又一个为了梦想而拼博的,艰辛却又激情澎湃的日日夜夜。那时的高考是每一个怀揣梦想的孩子唯一的希望,于是多少追梦的孩子孜孜不倦的奔驰在那一片没有硝烟的战场。“眼底未名水,胸中黄河月”,但爸爸的高考梦终究因为家里的环境而被迫放弃,而绕过了高考,也就绕过了梦想。高考之外,必须付出更多更多
每当提到当年的高考,父亲的脸色总是深沉而凝重,总是会意味深长地拍拍我的肩头:丫头,好好学,爸爸说啥也不能让你走爸爸的老路。
幼时的我也总是似懂非懂地点点头,但“高考---我的梦”就像一粒希望的种子深深地扎进我幼小的心里。
那时还不知梦想为何物,但不知从何时起,我迷上了写作,每每将自己的那些点点心情或是闪念的灵感用文字记录下来,都会开心一笑。看着那一点一滴的思绪“哒哒哒”的从电脑屏幕上变成杂志上的一行行铅字,心中就有一种无可名状的美妙的感觉……渐渐地那梦想清晰起来,她微笑着向我走来。我的梦?哦!高考!
于是开始羡慕那些学霸作家,伴着午后的阳光,在书桌上享受精神的洗礼。感慨着哈尔滨女状元八月长安的《你好旧时光》,对着未来道一句“万事胜意”,把青春的缩影放在北大高才生夏茗悠的《三年K班》,静静品味青春一词。惊叹着高分考取北大的双子星罗,能写出《侦讯记录》如此精湛的推理小说。
于是开始想象着自己追随着他们的脚步,亦步亦趋的效仿着他们的成功。
于是倾尽全力义无反顾地把自己抛向高考的赛场。
整日地埋头于无尽的公式、无尽的计算,埋头在无尽的题海,当疲惫不堪的我抬起头却猛然发现梦想已与我渐行渐远。噢!高考!我的梦?我开始明白有些事不是单纯的努力就可以成功,面对高考,我拿不出六张金光闪闪的成绩单!我也没法像鲤鱼那样跳过高考的龙门。
我开始迷茫。
夜深人静,在高考之路上踯躅,我开始反问自己,我的梦想之路到底在哪里?高考难道真的是唯一的道路?多少次在梦里见到了我的大学,她是那样的迷人,古朴的教学楼散发着历史幽幽的气息,在她面前有着两条若隐若现的小道,我在两条小道上徘徊,彷徨,……可起身后却发现,身边只有做不完的卷子和写了一半许久未完成的手稿。
偶然的机会,我结识了创新大赛,抱着试试看的心理,交上了自己的第一篇参赛文字。意外的获奖让我欣喜若狂。恍然间我觉得找到梦想之花的一滴甘露。我又一次看见梦想从远方慢慢向我走来,我迫不及待的张开手臂,与它深深相拥。
第一次在高考之外的路上行走,我小心翼翼,瞻前顾后。我怕我选择错了道路,走的远了,偏了。然而当写下内心里最真挚的文字时,我再没有什么顾虑。
创新的赛场,我写的酣畅淋漓,内心里的感情在纸上缓缓流淌,我在自己的星球仰望着一片属于自我的星空,低头播撒下希望种子。渐渐的,星辰璀璨,繁花似锦。
当接过北京赛区特等奖的奖杯时,我淡淡一笑。猛然发现,对于自己,此时结果反而变得轻了,淡了,我写我心,足以。回首那些年的写作之路,从小时候的写写闹闹,把写作看成一场游戏,我是游戏的主角,跑跑跳跳到最后一个句号。现在,我是一颗写作星球的主人,我守护着自己的世界,在里面无忧的活着。
我可以活在高考之外把自己喜欢的文字与最终的梦想相连。没有高考那么多的'束缚,不必担心那四选一的抉择,不必绞尽脑汁揣测出卷人的阅读心里,不必被有限的时间羁绊。高考之外,我自由的写,自在的说,把文字写给自己,写给梦想。
在总决赛北大的校园里游荡,静静欣赏着未名湖,博雅塔。欣赏着这里美丽的一切。感概着父亲当年的高考之外,与梦想的失之交臂。
倘若说父亲的高考之外是梦想之花凋谢,而我的高考之外将是梦想的起航,我精心浇灌梦想之花,愿它在另一条小道上绽放的灿烂。
继承是我们学习技能的开始,对于文化的珍惜,对于先人的尊敬;创新是在继承的基础上创造属于自己的个性,注入新的元素,使文化与时俱进,更加具备先进性,不会被时代所淘汰。
1、闻一多——舍生取义的弘扬者
当日寇的铁蹄跨过了长城,当锦绣的山河遍遭蹂躏,当祖国各地哀鸿遍野,当无情的地火将人们灼烧,幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多,拍案而起,孤愤高吟。有一句话说出就是祸,有一句话点的着火,突然晴天里一个霹雳,爆一声:“咱们的中国!”这样的《一句话》,震撼了多少麻木的心,这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空,你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭,面对国民党的专制与迫害,你从未低下高昂的头颅,不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争,以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上,你发表了生命中最后一场演讲,是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说:“闻一多先生是卓越的学者,热情的诗人,大勇的革命烈士。”而于我心中,闻一多先生是中华民族精神的传承者,是舍生取义的弘扬者。是口的巨人,行的高标。
2、王国维——用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾,方显英雄本色;国难当头,彰显赤子真魂。
他曾是指点江山,吞吐日月的国学大师,也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才,却终于投水颐园,含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光,想要点亮文化的黑夜,他把古籍中的精华化为一只舟楫,想要横渡国难的海洋。
他就是王国维,国学大师,文之大者,人之至伟。
一部《人间词话》,百代诗词高峰。面对西方文化的冲击,面对中华文化的颓势,他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他,却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。”他,只想徜徉历史文化,愿意用生命为文化献祭。面对破碎的`山河,他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭,他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃,激起来自历史深处的声声呜咽。
3、传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守,动辄行者无疆。他是长江边的艄公,溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟,舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生,剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里,满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国,不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路,十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪,在他的笔下再生;唐诗平仄,宋词韵律,在他的手里跳动。
静看历史千层浪,最是智慧余秋雨。
“不临高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”他一直在行走,走遍中国,又走向海外。为深刻理解中华文化,他追根溯源;为全面剖析传统思想,他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史,他为国人打开了真正的开放之门。
4、梅兰芳?——将京剧艺术引向世界
从生命的谷底到艺术的巅峰,他的生命本身就是一场华丽的出演,他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练,青年的继承,壮年的弘扬,成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地,他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村,他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家,也无天赋可作径,他的生命中本无乐符,可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓,唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘,终于收获了丰硕的果实。曾赴日,赴美,赴苏,将京剧艺术引向了世界。创作如歌,弘扬作曲,和曲而歌,方知歌之动听。
5、当年明月
敢于突破,才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言,大胆突破,在平凡的生活中作出不平凡的努力,真的不容易。然而,当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手,以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月,以其生动犀利、幽默诙谐的文字,使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬,写出了令许多人津津乐道的著作,也正因如此,他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”,创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过:我其实是个特别平凡的人,我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑站,才能有所创新,有所收获。
书法和其他艺术一样,贵在不断推陈出新,在学习与借鉴前人经验的基础上,创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之,被誉为“书圣”。他学习书法时,不但刻苦认真,而且博采众长,不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法,后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作,像秦代大书法家李斯,汉代大书法家蔡邕,三国大书法家钟繇,以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品,他都泛览博识,然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门,虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统,追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿,独树一帜,开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体,也就是我们常说的“颜体”。自唐以后,许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的'书法作品多方面借鉴,才能承前启后,开创一代书风。
米芾是宋代四大书法家之一,年轻时学习书法很刻苦,他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹,当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时,连主人也分别不出真假来。别人对他说:“你写字太像古代的人,惟独没有自己的面貌,这样是不会有成就的,希望你要发挥自己的特长,不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚,发扬自己的长处,到晚年终于形成了自己独特的风格。
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